《餘事勿取》是2023年上海文藝出版社出版的圖書。
餘事勿取，漢語成語，拼音是yú shì wù qǔ，意思是其他的事情不要做。釋義亦同“餘事勿取”，意思是其他的事情不要做。在黃曆中有“宜”與“忌”。“宜”，就是適合做的事情，如沐浴、嫁娶、治病、破屋等。“忌”，就是不適合...
《餘事勿取》是一部由魏思孝所著的小說，上海文藝出版社出版發行。內容簡介 《餘事勿取》是作家魏思孝的一部成熟且動人的小說。小說的主人公衛學金是山東中部地區的一個農民，小說展現了他生命中最後三天的故事。擺在我們面前的不僅是個人的命運，還有故事背後的家庭、鄉村，以及時代變遷里小人物的無所依存。《余...
《餘事勿取》是2023年上海文藝出版社出版的圖書。內容簡介 《餘事勿取（精裝版）》是青年作家魏思孝“鄉村三部曲”奠基之作。小說講述了一個山東農民衛學金的非典型死亡事件。該作聚焦個人命運，輻射故事背後的家庭、鄉村，以及時代變遷里小人物的無所依存，筆觸克制而不失悲憫，描繪出鮮活生動的中原核心文化的風土...
中國黃曆用語。平治，即整治之意。塗通途。平治道塗，即修整道路的意思。在黃曆中屬於宜字類，即那天的黃道日標明“平治道途”，那么這一天就適宜修路。在黃曆中這一項往往與“餘事勿取”相連用，合起來就是：“平治道途，餘事勿取”，意思就是當日除了修整道路外其它事都不宜。含義 修橋補路歷來為中華行善的...
豈不見你二兄誅顏良、文丑之事乎？子龍此去，必有事故。吾料子龍必不棄我也。”張飛那裡肯聽，引二十余騎，至長坂橋。見橋東有一帶樹木，飛生一計：教所從二十餘騎，都砍下樹枝，拴在馬尾上，在樹林內往來馳騁，衝起塵土，以為疑兵。飛卻親自橫矛立馬於橋上，向西而望。卻說趙雲自四更時分，與曹軍廝殺，...
獨此十數事，磊塊尚存；日與懶戰，幸而勝焉，於是吾書始成。因竊自笑，斯蓋怪求余，非余求怪也。彼老洪竭澤而漁，積為工課，亦奚取奇情哉？雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑑戒寓焉。昔禹受貢金，寫形魑魅，欲使民違弗若。讀茲編者， 戃愯然易慮，庶幾哉有夏氏之遺乎？國史...
丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。七、起卦加數法 按年月日時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件...
宋代吳開《優古堂詩話》：杜《贈驥子》詩：“熟精《文選》理”，則其所取，亦自有本矣。如《贈韋左丞》詩，皆仿鮑明遠《東武吟》：“主人且勿喧，賤子歌一言。”然古《詠香爐》詩：“四座且勿喧，願聽歌一言。”宋代范溫《潛溪詩眼》：山谷言：文章必謹布置……如杜子美《贈韋見素》詩云：“紈絝不...
男女俱仙之道：深內勿動精，思臍中赤色大如雞子，乃徐徐出入，精動便退。一旦一夕可數十為之，令人益壽。男女各息意共存之，惟須猛念。（《養性延命錄》卷下）於是男女可行長生之道。其法要秘，非賢勿傳。使男女並取生氣，含養精血，此非外法專采陰益陽也。……先須忘形忘物，然後叩齒七通而咒曰：……...
怒後勿食，食後勿怒。 ◎ 身體常欲小勞，流水不腐，戶樞不朽，運動故也。勿得久勞，久行傷筋，久立傷骨，久坐傷肉，久臥傷氣，久視傷神，久聽傷精。 ◎ 忍小便膝冷成淋，忍大便乃成氣痔，著濕衣汗衣令人生瘡。 ◎ 夜膳勿飽，飲酒勿醉，醉後勿飲冷，飽余勿便臥。頭勿受北臥，頭邊勿安火爐。
天地以坎離運行陰陽之道，周而復易，故魏伯陽謂日月為易，陸德明亦取此義，訓詁“周易”之字。余竊謂在天為明，明者日月之橫合；在世為易，易者日月之縱合；在人為丹，丹者日月之重合。人之日月系乎心腎，心腎氣交，水火升降，運轉無窮，始見吾身與天地等，同司造化，而不入於造化矣。穀神不死論 谷者...
願諸沙門當自來取之。使我國土人民無啼哭者。若使女人不於我道作沙門者。天下人民奉事諸沙門。當如事日月。當如事天神。過逾於外道異學者上。沙門亦清淨不可沾污。如摩尼珠。若國中有沙門者。國中常安隱。勝於余國土。若使女人。不於我道作沙門者。佛之正法當住千歲興盛流布。歸留一切悉蒙得度。今以女人...
