《飛錫圖》是周璕創作的一幅絹本水墨畫。
基本介紹
- 中文名：飛錫圖
- 作者：周璕
- 作品類型：絹本水墨畫
- 規格：124×58.5cm
飛錫圖
飛錫圖
相關詞條
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飛錫，是漢語辭彙，拼音是fēi xī，解釋為佛教語。謂僧人等執錫杖飛空佛教語。指僧人遊方佛教語。指遊方僧。解釋 佛教語。謂僧人等執錫杖飛空 佛教語。指僧人遊方 佛教語。指遊方僧。出處 唐`冷朝陽《同張深秀才游華嚴寺》詩：“有僧飛錫到，留客話松間。”宋`王安石《寄國清處謙》詩：“近有高僧飛錫去，...
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師心主人作飛錫岩 《師心主人作飛錫岩》是一首古詩，作者是宋代的王邁。岩頭古佛留心印，岩下高人新受持。佛變本來無隱現，人於悟處領希夷。莫嫌夢裡還談夢，且看奇中更有奇。他日證成羅漢果，相逢不必問伊誰。
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《浪淘沙·飛錫入紅塵》是汪廷訥創作的一首曲。作品原文 外扮佛印禪師持錫上：飛錫入紅塵。誰識根因。金繩覺路去來身。日把慈航浮法海。普渡迷人。作者簡介 汪延訥（1569—1628），字昌朝，一字無如，號坐隱先生、全一真人。安徽休寧（一作新安海陽）人。著有雜劇《廣陵月》、傳奇《環翠堂樂府》及《坐隱集》...
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《浪淘沙·飛錫起金池》是謝讜所作的一首曲。作品原文 末：飛錫起金池。潦倒沙彌。六通五蘊見無迷。身是菩提心不染。道習希夷。作者簡介 謝讜（1512—?），明代傳奇作家，字獻中，號海門，上虞人，嘉靖二十三年（1544）甲辰進士，授泰興令。後辭歸，傍蓋湖築白鶴莊於荷葉山中，朝夕惟讀書吟詠為事，間為樂府，...
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江山如此多嬌》；「鄧拓捐贈中國古代繪畫精品特展」中40餘件書畫文物，如明代沈周《擬趙松雪萬木奇峰圖》、董其昌《秋江漁艇圖 》、杜堇《祭月圖》、劉俊《劉海戲金蟾》、清代八大山人《雙鶴圖》、汪士慎《梅花圖》手卷、黃宗羲《歲寒堅貞圖》、惲壽平《桂花三兔圖》、周璕《飛錫圖》、王素《仕女圖》等。
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此外還有畫家遣興之作，如元趙孟釒寫經換茶圖，明孫克弘的聽經雞圖，劉廷美的上方遊覽圖，趙璞的石樑飛錫圖等，都是描繪當時的故事。山寺圖山寺圖是佛畫中的山水畫，以描寫山寺的風景為題材。可以根據佛經繪畫與佛教有關的山水，如阿耨達池圖，雪山佛剎圖。但是主要的是繪畫中國有名的、或當時與繪畫家有特別...
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《一月三身》是一個佛學術語，唐代之飛錫以一月之月體、月光、月影譬喻佛之法、報、應等三身。(一)月體，比喻法身，蓋法身為常住之理，不遷不變，能生諸法，統攝萬事；猶如月體在天，其影含於眾水。(二)月光，比喻報身，報身為寂照之智，智無自體，依理而發；猶如月光之照臨萬象，一切明了而無差謬。(...
- 八分山
山腰有飛錫泉，唐貞觀年間有駱禪師遊方（按：佛家語稱為“飛錫”，即持錫杖雲遊四方）至此，建為道場，故名。該泉無論久旱、甚雨，兩不盈涸，朝廷賜廟名為靈濟南。據說建廟以後，很少有災荒，一方百姓獲益不淺。1187年（宋淳熙十四年）賜封該廟為嘉澤候，1193年（紹熙四年）再加“顯應”二字。1200年（慶元...
- 慈雲寺(湖北省武漢市江夏區寺廟)
飛錫泉 唐貞觀元年，慈雲寺開山祖師為駱禪師雲遊至八分山。禪師立杖出泉，無論久旱、暴雨，兩不盈涸，人稱“飛錫泉”。飛錫泉深不可測, 相傳有青龍守候，夏涼冬溫,清澈甘甜,當地百姓登山祈福常飲此泉水。古時有一位秀才五十歲時仍未有後，有一天夢見觀世音菩薩駕青龍來了，菩薩捧著一碗水送給他。第二天他便到...
- 釋道鬼神
飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。曰圓寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰屍解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。檀越檀那，僧家稱施主；燒丹鍊汞，道士學神仙。
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泗洲庵 泗洲庵，位於安徽省黃山市黟縣豐口村，唐泗洲大士飛錫創建。明洪武二十四年(1391年)歸併石鼓寺。已倒塌。
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寺為唐李渤曾讀書處，以渤故謂之棲賢。然寺之創，赤眼禪師始（註：赤眼即為智常，亦曰拭眼）。洪武中，寺以造偽鈔廢。飛錫泉在寺後，櫓斷泉在寺東，赤眼泉在寺西廢靈峰庵後。（《桑紀》）黃犁州云：“周益公謂‘至上塔，拭眼禪師石像如生，酌飛錫泉，’《山志》有飛錫泉、赤眼泉，不知只一泉也。...
- 草堂寺
唐王朝建立後，寺院重又興盛。唐太宗曾經來草堂寺瞻仰題詩。唐玄宗天寶年間飛錫法師主持寺務，傳播佛法。唐憲宗元和年間，唐憲宗敕令重修草堂寺，名僧圭峰宗密禪師住持草堂寺，大事修葺，在此弘揚佛法，大振宗風，中興草堂，改名為“棲禪寺”，但舊名仍被沿用。唐末寺毀。宋乾德四年（966年），朝廷對草堂寺進行大...
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時水潦已退，旋亦移歸草堂，嗣聞半顛飛錫南屏。余不過此寺又數年矣，未知近日樓中，尚復有人居住否?枕上不寐，與秋芙論古今人材，至韓擒虎。余曰：“擒虎生為上柱國，死不失為閻羅王，亦僥倖甚矣。”秋芙笑曰：“特張嫦娥諸人之冤，無可控告，奈何?”大人晚年多疴，余與秋芙結壇修玉皇懺儀四十九日。
- 唐中期的淨土教:以法照禪師研究為中心
第十章詳細介紹與法照同時的唐代高僧飛錫和少康的淨土思想，以便通過對比研究更準確地理解法照的思想特徵。最後兩章在前述基礎上深入論述法照的淨土教思想，並對作者的進一步研究略作引申、提示。圖書目錄 譯者序 第一章 序說 第二章 代宗、德宗時代的長安佛教 第三章 代宗、德宗時代的佛教諸宗派 第一節 ...
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《送秀上人遠遊》是明代高柄創作的一首七言律詩。作品原文 一燈初別祖師禪，孤月寒雲思渺然。飛錫卻從紅日外，浮杯還渡白鷗前。尋鐘野寺經殘雪，乞食春城向暮天。我有采真秋興逸，相期何處聽寒泉。作者簡介 高柄，明福建長樂人，更名廷禮，字彥恢，號漫士。永樂初，以布衣召入翰林，為待詔，升典籍。博學...
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- 景星寺碑銘
於是香緣法侶，聽锺梵而知歸；飛錫上方，仰幡花而發行矣。垂拱中，有寺主僧伏伶者，密行稱獨，解空無二。法雲持誦，即降天花，惠風宴坐，允飛靈液，厥有甘露，泫於庭柯。都督李行褒具狀以聞，中旨宣諭，賜天柱納一條，由是歸依檀度者，日有之矣。天授中，改為大雲寺，移額於城西焉。五緯韜光，三...
