基本介紹
- 書名：風姿花傳
- 作者： [日] 世阿彌
- 譯者：王冬蘭
- ISBN：9787500424239
- 頁數：188
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：1999-4
圖書簡介,內容簡介,作者簡介,目錄,
圖書簡介
內容簡介
世阿彌在15世紀初完成此書。全書共七篇，前三篇是在應永7年（1400年）寫成，餘下的是在其後20年間寫作、改訂而成。“幽玄”“模仿（物真似）”“花”這些講述藝術神髓的說法可以在本書里找到根據。它是最古老的能樂理論書，可以說是日本最古老的戲劇理論。雖然曾經用《花傳書》（花伝書）來做為通稱，根據研究的結果，現在《花傳書》已被認為是錯誤的說法。
《風姿花傳》的內容包括能劇的修行法、心得、演技論、演出論、歷史、能劇的美學等。它既可作為能劇的技藝理論來讀，也是日本美學的古典作品。
作者簡介
世阿彌（1363年 - 1443年9月1日）日本古代戲劇大師世阿彌，原姓結崎，名元清，幼名藤若九，生於一三六三年。他是日本中世紀能劇的劇作家、表演藝術家、作曲家和戲劇理論家。他的父親觀阿彌（結崎清次）也是著名的能樂演員和劇作家。世阿彌在他的童年就開始了舞台生活，二十多歲時已是著名的能劇演員。他繼承了他父親的藝術傳統，吸收了與他同時代的許多藝術大師的精華，不斷革新創造，獲得很大成就，成為日本中世紀演劇藝術的集大成者。觀、世父子開始是受到當時執政的足利義滿將軍的垂青，帶著劇團到了京都。足利義滿死後，世阿彌卻受到種種冷遇和迫害，七十二歲時被流放到佐渡，七十九歲才獲釋回到京都，八十一歲（公元1443年）死於京都。
世阿彌一生中寫了很多能樂的劇本，現存的有近百種。他在五十歲以後，主要民事理論著作，最著名的有《花傳書》、《花鏡》、《能作書》等十六部集。這是日本古代戲劇理論的一個寶庫。日本古代戲劇界，很早就存在著世襲制度。世阿彌這些理論著作，當時都是手抄秘傳，並未公布於眾。後來才逐漸被人發現，整理出版。世阿彌的著作，涉及到演劇藝術的各個方面，範圍甚廣，因為都是秘傳而非為社會寫作，所以具有自然樸素的優點，而無空洞虛誇之弊。他的戲劇理論，都是他父子二人和其他戲劇大師們藝術實踐的總結。
目錄
再版前言 王冬蘭 ○○一
再版弁言 麻國鈞 ○○三
序文（初版序文） 天野文雄 ○一一
序文（初版序文） 麻國鈞 ○一四
能 世阿彌 風姿花傳 天野文雄 ○一九
風姿花傳 ○三四
風姿花傳第一·各年齡習藝條款篇 ○三六
風姿花傳第二·模擬條款篇 ○四三
風姿花傳第三·問答條款篇 ○五二
風姿花傳第四·神儀篇 ○六六
奧儀篇 ○七三
花傳第六·花修篇 ○八○
花傳第七·特別篇·秘傳 ○九一
能舞台（解說） 王冬蘭 一○四
說明 一○七
後記（初版後記） 一○八
風姿花傳日文原文 一一二
再版弁言 麻國鈞 ○○三
序文（初版序文） 天野文雄 ○一一
序文（初版序文） 麻國鈞 ○一四
能 世阿彌 風姿花傳 天野文雄 ○一九
風姿花傳 ○三四
風姿花傳第一·各年齡習藝條款篇 ○三六
風姿花傳第二·模擬條款篇 ○四三
風姿花傳第三·問答條款篇 ○五二
風姿花傳第四·神儀篇 ○六六
奧儀篇 ○七三
花傳第六·花修篇 ○八○
花傳第七·特別篇·秘傳 ○九一
能舞台（解說） 王冬蘭 一○四
說明 一○七
後記（初版後記） 一○八
風姿花傳日文原文 一一二
