顯靈宮建於永樂年間，初名天將廟。泰山顯靈宮位於石橫鎮石橫四村內，俗稱“西行宮”或“行宮廟”。創建於明萬曆四十二年（1614）三月。現正殿、東西配殿、前過殿保存完整。行宮占地面積2815.2平方米，是肥城市境內保存最完整的明代建築。此外，在北京市西城區鮮明胡同也有一個明朝建築顯靈宮，現已拆除。
基本介紹
- 中文名：顯靈宮
- 屬性：大德景點
- 建於：永樂年間
- 初名：天將廟
簡述,相關事物,
簡述
永樂皇帝信奉道教，廟中供奉薩零點人和王靈官二神。宣德年間，改為火德觀，建崇恩殿和隆恩殿。封薩真人為崇恩真君，王靈官為隆恩真君。成化初年，改稱大德顯靈宮，規模也得到了擴大。建彌勒閣，供奉上帝。嘉靖初年，顯靈宮再次擴大規模，建昊極通明殿，供奉淨德王和月寶光後。殿的東西兩側又建昭德殿和保真殿，分別供奉薩君和天帥；南面建龍虎殿，供奉真武。嘉靖皇帝親自撰寫碑文記之。後顯靈宮毀於大火。清代，乾隆十二年（1757）重修。現大部拆除，改建為最高檢察院和內貿局宿舍。
顯靈宮，在兵馬司胡同。（ 《宛平縣誌》 ）
永樂中，有杭州道士周思得者，以靈官之法顯於京師，附體降神，禱之有應，乃于禁城之西建天將廟及祖師殿。（《青×漫稿》）其大致的師承關係是：薩真人之法因王靈官而行，王靈官之法因周思得而顯，其法之所自皆宋徽宗時林靈素輩之所傳（《春明夢余錄》）。
宣德中改廟為火德觀，封薩真人為崇恩真君，王靈官為隆恩真君，又建一殿崇奉二真君，左曰崇恩殿，右曰隆恩殿。成化初年，改觀曰宮，加顯靈二字。（《春明夢余錄》）
嘉靖三年二月，營龍虎殿於顯靈宮，以奉真武。（《大政記》）
世傳靈官藤像，文皇獲之東海，崇禮朝夕如對賓客。所征必載，及金河川，舁不可動，問之，曰：上帝有界，止此也（《帝京景物略》）。靈官藤像無考。
每歲萬壽節、正旦、冬至及二真君示現日，皆遣官致祭，崇奉可謂至矣（《宸垣識略》）。雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊示現之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。（《明史》）但《明史》中又履有記載：近今祈禱無應，亦當罷免。
《陔餘叢考》載：近來附體降神者，乃充軍顧珏、顧倫之父子，其為鄙褻尤甚，怪誕可知。但經累朝創建，難便廢毀，所有前項祭祀俱應罷免，其四時袍服宜令本宮主持信依更期換，如法收貯，不必禁化，永為定例雲。
相關事物
關於門
大德顯靈宮今已廢盡。惟山門之在兵馬司胡同者，今尚巋然，而石額亡矣。（《天咫偶聞》 （清·震鈞） 卷五 ）
顯靈宮在四眼井，其舊門亦在兵馬司胡同。相去半里許，石額猶舊跡也。（《日下舊聞考》）
關於柏
西殿有柏，為雷所擘，其枝委地如屏（《春明夢余錄》）。
皇城西顯靈宮之靈官祠，古柏二，雷披一枝，折而不殊，二百年蔥蔥焉（《談氏筆乘》）。
公安袁宏道嘗謂戒壇老松、顯靈宮柏、城南柰子，可稱卉木中三絕雲。（《長安客話》）
關於魚
京師顯靈宮道士買一魚，腹有秦白起妻字。（《光緒順天府志》P2509）
關於球
顯靈宮道士朝承義工蹴鞠，肩背膺腹皆可代足，兼應數敵皆給，自弄可使鞠繞身，終日不墮。（《燕山叢錄》）
關於詩
何景明《過顯靈宮》詩：不到元宮久，桃源更此行。行知瑤水近，坐望赤霄平。洞草秋先長，壇雲晝自生。雙雙玉簫發，風引度仙城。（《大復山房集》）
李惟寅《集顯靈宮作》：先帝祈靈太乙祠，重來空憶翠華旗。殿中香火儀猶具，海上仙人事轉疑。客與方書閒指畫，老來詩律舊心思。調高身健慚時輩，高閣憑欄眼故遲。（《貝葉齋稿》）
馮琦《登顯靈宮閣作》：極目長空雁影南，千峰當檻落晴嵐。清秋斜日窺金像，古木寒雲鎖石龕。地迥樓台三島接，天低煙樹萬家含。虛疑縹緲緱山頂，時有簫聲駐鶴驂。（《北海集》）
