基本介紹
- 中文名：顏闔
- 體裁：五言
- 年代：南宋
- 作者：蘇軾
詩詞正文,典故,原文,
詩詞正文
顏闔古有道，躬耕自衣食。
區區魯小邦，不足隱明德。
軺軒來我門，聘幣繼金璧。
山門應使者，耕稼不謀國。
但疑誤將命，非敢憚行役。
使者反錫命，戶庭空履跡。
薄俗徇世榮，截趾履之適。
所重易所輕，隋珠彈飛翼。
伊人畏照影，獨往就陰息。
鼎俎薦忠賢，誰能死燔炙。
念彼藏衣冠，安知獲堯客。
送朱世昌使蜀七首此詩卷二十已收，題：“送運判朱朝奉入蜀七首。
典故
魯哀公問顏闔說：“我要把仲尼做為輔相，國家可以得治嗎？”顏闔說：“危險啊！危險！仲尼喜歡文過飾非，辦事花言巧語，以枝葉代替旨美，矯飾性情以誇示民眾而不智不誠。受心指使，以精神為主宰，怎能在民上呢！他如果適合你和我的養生，就是錯了也是可以的！現在讓民眾離開樸實而學虛偽，不足以教育民眾。為後世考慮，不如停止這件事。不可以讓他治理國家！”施恩於民眾而不忘其功，不是天然的布施，商人是人們不願相提並論的，雖然因事務不得不與他們打交道，但思想上仍不願與他們相提並論。體外刑罰的工具是金屬與木製品，內心刑罰的工具則是輕舉妄動所引起的過失。小人遭到體外的刑罰，用金木刑具拷問他；遭受內心的刑罰，則是用陰陽之氣來蠶食他，能夠免於外內刑罰的，只有真人才能做到。
原文
魯哀公乎問顏闔曰：“吾以仲尼為貞乾，國其有疹乎？”曰：“殆哉權乎仲尼！方且飾羽而畫，從事華辭，以支為旨，忍性以視民而不知，不信受乎心，宰乎神夫何足以上民！彼宜女與予頤與，誤而可矣！，今使民離實，學偽，非，所以視民也。為後世慮，不若休之。難治也！”施於人而不忘，非天布也，商賈不齒，雖以事齒之，神者弗齒。為外刑者(23)，金與木也；為內刑者，動與過也。宵人之離外刑者，金木訊之；離內刑者，陰陽食之。夫免乎外內之刑者，唯真人能之。《莊子》
