題西白澗

在此曾作長詩《題西白澗》，由此使西白澗也成為百家岩重要一景。 思想淵源於儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統自居，反對佛教的清淨寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛讚孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張並無二致。這些複雜矛盾的現象，在其作品中都有反映

原詩

題西白澗

唐·韓愈

太行之下清且淺，一水盤桓紆山轉。

千峰萬壑不可數，異草幽花幾曾見。

波中白石隱出明，風翻不動道肯臘浮雲輕。

翠巒玉女下雙鶴，笑倚秋練開甩項甩請新晴。

又疑武陵溪上源，桃花溪盡空潺湲。

幽泉間復透岩側，噴珠漱玉相交喧講陵埋。

作者 韓愈

韓愈（768～826）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河迎姜北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎檔紋元先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許永循嘗多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

詩文背景

韓愈作為修武人，曾多次遊歷縣境北部的百家岩，在此曾作長詩《題西白澗》，由此使西白澗也成為百家岩重要一景。 思想淵源於儒家，但亦有危和符跨離經叛道之言。他以儒家正統自居，反對佛教的清淨寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛讚孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張並無二致。這些複雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。