題葡萄圖

《題葡萄圖》是明代徐渭七言絕句。作者借葡萄畫無處賣，抒發了自己無人賞識，壯志未酬的無限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的淒涼之情。

基本介紹

• 中文名：題葡萄圖
• 年代：明代
• 作者：徐渭
• 現狀：私人收藏

作者簡介

徐渭，初字文清，改字文長，號天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而後來連應八次鄉試都名落孫山，終身不得志於功名，“不得志與有司”。青年時還充滿積極用世的進取精神，“自負才略，好奇計，談兵多中”，孜孜於治國平天下的理想追求之中，並一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，於嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對當時軍事、政治和經濟事務多有籌劃，並參預過東南沿海的抗倭鬥爭。 他在詩文中熱情地歌頌了抗倭愛國的英雄，曾為胡宗憲草《獻白鹿表》，得到明世宗的極大賞識。本以為能施展抱負，但後來胡宗憲被彈劾為嚴嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先後九次自殺，自殺方式聽之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過七年牢獄生活。 後為好友張元忭（明翰林修撰）營救出獄。出獄後已53歲，這時他才真正拋開仕途，四處遊歷，開始著書立說，寫詩作畫。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。 常“忍飢月下獨徘徊”，杜門謝客，其中只在張元汴去世時，去張家弔唁以外，幾乎閉門不出， 最後在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人” 的境遇中結束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪蓆子都沒有，淒悽慘慘。命運的困蹇更激發了他的抑鬱之氣，加上天生不羈的藝術秉性，“放浪麴櫱，恣情山水”，一泄自己內心的情感，悲劇的一生造就了藝術的奇人。

徐渭平素生活狂放，對權勢不嫵媚。當官的來求畫，連一個字也難以得到。在當世凡前來求畫者，須值徐渭經濟匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢，那么你 就是給的再多，也難得一畫。實在是一位性情中人。

繪畫

徐渭的寫意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創水墨寫意畫新風，與陳道復並稱“青藤、白陽”，對後世的影響很大，歷來被世人稱道。當然他的才氣還表現在戲曲的創作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱讚，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩文書畫處處瀰漫著一股鬱勃的不平之氣和蒼茫之感。

書法

徐渭的書法與沉悶的明代前期書壇對比顯得格外突出。徐渭處於祝允明之後，他和祝允明一樣學書的路子毫無例外是屬於二王一脈，他傾慕王羲之的人品書藝，作為同鄉人，他對王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書米南宮墨跡》一跋中激動地說：“閱米南宮書多矣，瀟散爽逸，無過此帖，辟之朔漠萬馬，驊騮獨見。”沒有廣泛的研習，是不會作出“瀟散爽逸”的恰切評述，可見他對米芾的深悟透解。徐渭最擅長氣勢磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對自己的書法極為自負，他自己認為“吾書第一，詩二，文三，畫四”。又曾在《題自書一枝堂帖》中說：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？

影響

徐渭死後二十年，“公安派”領袖人物袁宏道偶於友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩文稿，“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復叫，叫復讀”，以致把童僕驚醒。而後袁宏道不遺餘力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭，認為徐渭詩文“一掃近代蕪穢之氣”，認為徐渭書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文徵明之上”；又雲“不論書法論書神，誠八法之散聖，字林之俠客也”（《書林藻鑒》）。袁宏道還寫下中國古代文學史上著名的人物小傳——《徐文長傳》。可以說他是徐渭第一個知音者，而後來追隨者不計其數，其中有八大山人朱耷、甘當“青藤門下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術大師齊白石在提到徐渭時曾說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。”這足以說明徐渭對後人影響之深。

原文

題葡萄圖 徐渭

半生落魄已成翁,獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣,閒拋閒擲野藤中。

參考譯文：

半生落魄已然成了半旬老翁，獨立在書齋中聽著呼嘯的晚風。

筆底有明珠卻沒有地方可以賣，只能閒置在慌亂的野藤中。

創作背景

明朝嘉靖年間，官居別駕的雷鳴陽在淨眾寺後的南山上，由下至頂建造了三座十分精緻的山亭。史稱鳴陽三亭。亭子建好後，還沒有為亭子題名立匾。想請一位博學多才的名士，依山景轉換之狀，題寫三座亭名，雷鳴陽想到了會稽山陰才子徐渭。 徐渭不負厚望，上山觀景擬名，勞累一天，為鳴陽三亭題寫了“滴翠亭”、“怡心亭”、“觀潮亭”三塊匾額，見晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在淨眾寺中。閒來無事，

《墨葡萄圖》

徐渭想與方丈對奕一局。剛踏進方丈室，迎面牆上掛著的一幅《墨葡萄圖》吸引他。 他仔細觀賞，精心揣摸，覺得此圖神形皆備，物似現今、栩栩如生，非高手難以繪就，只是如此精美之圖，為何沒有題字落款！徐渭感到十分納悶就向方丈請教。方丈解釋道：這是先朝敝寺祖師智淵大師遺作。因他一生喜愛自己栽種的野藤葡萄，又擅長繪畫，留下此圖，成為本寺歷代傳世之寶。至於沒有題字落款，先祖師曾有遺言，凡能看得中此畫的人，必是飽學之士，務請題字落款，平庸之輦，不可與之塗鴉，免得污了此圖。因此多少年來，無人敢為此圖題字落款。“噢，原來如此！” 徐渭釋然道。方丈又道：施主乃大明才子，貧僧早有耳聞。今日有緣光臨敝寺，實在是三生有幸，懇請施主為先祖師遺圖增色，題詩既為敝寺增光，亦為先祖師遺圖，請施主幸勿推卻。徐渭見方丈一片至誠，難以推諉，只得從命。

作品賞析

徐渭有一副水《墨葡萄圖》是他繪畫的代表作之一。那副畫水墨離主城至距上端1/3處漆筆支支葉葉向下翻批，吹的可以看出用，比如風雨之疾咒顯現狂放的韻律。使人感受到作者內心的激動，痛苦和傲然不可及樂的精神。就在這副畫的上端空白出。用了狼藉之也的字型體有上面所錄的一首詩。

這幅畫和題畫詩的創作年代，大約是萬曆初徐渭的年紀是五十三四歲。在此之前，他走過了坎坷的人生道路，他雖有字又富有神童之名，長成之後卻勉強才中了秀才，屢次映香是始終沒有壯舉。他那敗落的官僚家庭的有限財產在他年輕時被鄉里豪紳所侵占，他以熱心於抗倭戰爭，應邀參加了東南軍務總督胡宗憲的幕府。而胡宗憲在朝廷的權力傾軋中失敗被捕之後，幕府中人緣無辜受到牽連，是他深感恐懼，他以精神病發作而自殺，雖未死成，卻成重傷。同樣飲狂病的緣故，他殺死了自己的繼室被捕下獄。六七年牢，這時剛剛釋放。首句半生落魄已成翁，就是概括了數十年來，災難重重，九死一生的經歷。這裡不僅飽含著以往生活的辛酸，因為“已成翁”也包涵展望未來生活的辛酸。讀書做官吧，但年齡已老，而且連秀才的功名也在下雨時被革去，根本就談不上了，隱居山林吧，他又沒有尺寸處土地一貧如洗，又哪裡蹈的起來。

在常人，落到如此境地也許早就頹唐萎靡，然而徐渭依舊很倔強，不肯向壓迫她的社會低頭。獨立書齋嘯晚風。寫出一派狂傲猖狂的氣概。舉兩個實例，我們對這句詩會理解的更具體。在入獄之前。徐渭城在禮部尚書李春芳那裡做門客，幫助處理完書。李春發，字是為尊綸高彈門客如奴，普又讓徐慧帶他寫清詞。皇帝用於道教齋黵的頌文徐衛一怒之下部經理是準許便拂袖而去。出獄之後，不僅和學位，又曾應翰林修撰張元汴之邀去北京幫他處理文字事物。張家與徐家原是世交。張元忭在徐偉下獄時還曾出力救援，但是當張元汴企圖以封建禮教約束自由放浪的徐渭時，徐衛便怒不可遏，同張氏大罵一場，傲然而去。作為明中後期個性解放思潮的先驅，獨立書齋嘯晚風可以視為學位的一種具有象徵意味的自我寫照。

可以做的事情實在不多，畫畫是其中之一，既可自我排遣，也多少賣幾文錢餬口。但這大就是大，不是正經行當，不是一個讀書人的理想的寄託。後兩句就把話中的葡萄語委明珠，這明珠又象徵自己的超人才智，說世俗庸眾既用不著他，那就任由他隨便拋擲了。簡單的說，這也是向來就有的懷才不遇的牢騷，但是這裡絲毫沒有可憐巴巴期待恩遇的情態，只有對待荒唐的社會的傲視與嘲弄。

題畫詩不太容易寫，弄得不好便成為對畫面可有可無的說明，充其量多幾分文雅意味。徐渭是繪畫名家，他的詩，袁中郎贊為明代第一，所以畫上題詩不但兩臻奇妙，而且相得益彰。有了這首詩，畫的內在情緒，被揭示出來了，有了這幅畫，詩不但可以從文字上感受它，還能從線條上感受它。兩者的統一，則在作者的人格。清代王夫之頗喜愛徐渭的詩，對他的七絕尤為欣賞，認為它自然宏放。在本篇中，我們能體會這一特點。

至於徐渭的筆底明珠，乃是後人非常珍視的東西，終究不是閒拋閒執了事。引鄭板橋《賀新郎》詞句，乃是“只有文章書畫筆，無今無古獨逞”如果徐渭的才智用在了其他地方，比如說做官，他未必能在後人心目中占據像現在這樣重要的地位。