《題祥符寺》是宋朝姚勉所著作品。
基本介紹
- 中文名：題祥符寺
- 作者：姚勉
- 年代：宋
山在雲間几上梯，最高緣有福王祠。尚憐不及樓前木，得見祥符極盛時。
《題祥符寺》是宋朝姚勉所著作品。
《題祥符寺》是宋朝姚勉所著作品。山在雲間几上梯，最高緣有福王祠。尚憐不及樓前木，得見祥符極盛時。...
題信州祥符寺 《題信州祥符寺》是宋朝著名文學家徐照的代表作品之一。詩詞正文 冰脂清絕地，誰擬此身來。寺古逢僧老，山高見水囘，岩菲寒未拆，風靄復難開。塔下看碑石，因尋跨鶴台。
題祥符寺靈山閣 《題祥符寺靈山閣》是宋代詩人喻良能的作品之一。詩詞正文 一倚危欄已快哉，俯看屏障掌中開。江間碧浪循城去，天外青山入座來。隔岸幾聲聞鼓角，傍林千簇見樓台。白雲只在孤飛處，西望關心首重迥。
祥符寺位於安徽省黃山市黃山風景區溫泉小補橋南頭，桃花溪南岸高壩上。祥符寺為宮殿式建築，古樸軒敞，外有迴廊。四周群峰聳秀，湯泉生香，古木青翠，幽靜秀雅。名稱沿革 唐開元十八年(730)，志滿和尚始建於桃花峰麓的桃花澗，名湯院；大中五年(851)，徽州刺史李敬量夢見白龍，移建於湯泉對面，號為龍堂；天祐...
祥符寺位於綿竹市市區小西門。始建於唐憲宗元和五年（810年）。這一年，圭峰禪師宗密遊歷襄漢之時，曾經到該寺開壇講法。後寺廟被毀，北宋大中祥符年間（1008-1016年）重建，故名為“祥符寺”。設計特點 祥符寺是一座殿宇巍峨，聞名遐邇的千年古剎。清太史李調元讚譽祥符寺為“天下第一禪林”。寺內有五重主要殿宇...
祥符禪寺，位於江蘇無錫濱湖區馬山古竹路靈山景區內 。創建年代不詳，原始寺名無考。唐貞觀初，里人杭惲徙置津里(秦履諧音)。相傳秦始皇東遊會稽路過此山，故謂秦履。祥符禪寺山石上留其坐騎足跡，遂名馬跡山山際。祥符禪寺，舊傳唐僧玄奘自天竺(印度)歸來，遊歷東南。右將軍杭惲陪同他至馬跡山，所見恍若西天靈...
祥符寺遺址在杭州市延安路與鳳起路交叉口東北、市府綜合大樓北的省醫藥大樓（原醫療器材公司）處。《龍興祥符戒壇志序》：“龍興、祥符、戒壇，古一寺也。”宋大中祥符初，改賜“大中祥符”額。舊傳寺基廣袤九里有奇。南渡初，斥為御前軍器所，留西南隅建寺，餘地多為軍民廬舍。寺有錢王九十九眼井，今存者無...
《祥符寺大梅一樹臨水初開》是詩人孫覿創作的一首詩。作品原文 石樑茆屋雨蒼苔，春風一笑冰容開。微瀾浸月臥疏影，一枝的皪橫江梅。含情不語立雪久，飛步欲去凌波回。紛紛紅紫莫浪出，我欲楚些招歸來。作者簡介 孫覿（1081-1169），字仲益，晉陵（今江蘇常州）人政和進士。為御史時曾劾李綱“要君”，覿自己...
祥符寺九曲觀燈 《祥符寺九曲觀燈》是宋代詩人蘇軾所作的一首詩。詩詞正文 紗籠擎燭迎門入，銀葉燒香見客邀。金鼎轉丹光吐夜，寶珠穿蟻鬧連宵。波翻焰里元相激，魚舞湯中不畏焦。明日酒醒空想像，清吟半逐夢魂銷。
祥符寺巷是蘇州城區中部的一條街巷，以古時巷內的祥符寺得名。地理位置 祥符寺巷位於閭邱坊巷北面，東接皮市街，與西花橋巷相直；西出人民路，與砂皮巷相直。地名典故 本巷北側（洪元弄內）原有南朝梁天監二年（503）所建福田寺，北宋大中祥符年間易名祥符寺，巷由此而得名。盧熊《蘇州府志》等均作祥符...
《祥符寺追和文敬所壁間韻》是元代詩人汪澤民創作的一首七言律詩。作品原文 蒼山寒日近禺中，揭淺緣深足繭重。仙子未歸遼海鶴，軒皇曾馭鼎湖龍。詩題古壁無人續，夢斷鈞天何處逢。欲問古侯應不識，空遺蕭寺鎖雲峰。作者簡介 汪澤民： 元寧國宣城人，字叔志，號堪老真逸。仁宗延祐五年進士。授岳州路...
觀湯泉，白龍池，小憩祥符寺 《觀湯泉，白龍池，小憩祥符寺》，是程敏政詩作。作品原文 undefined undefined 作者簡介 天教微雨淨纖埃，重我登臨一度來。山姓尚隨軒帝號，詩龕誰繼謫仙才。雲扶縫節中天起，地拔青蓮四面開。鰲禁半生真浪跡，不知鄉國是蓬萊。
過信州祥符寺 《過信州祥符寺》是詩人邱雲霄創作的一首七言古詩。作品原文 一徑橋西古寺回，重來漫憶讀書台。驚心二十年前事，只有春棠似舊開。作者簡介 邱雲霄，字凌漢，號止山，宗安（今福建武夷山）人。由貢生官至柳城縣知縣。有《止山集》。
祥符禪寺八角井亭 祥符禪寺八角井亭是唐代時期的江蘇省不可移動文物。文物特徵 八角井亭質樸古老，八根柱子均雕有龍紋，屋脊亦雕有飛龍。
唐敬宗寶曆二年（826年），原杭州刺史、時任蘇州刺史的白居易為杭州龍興寺撰《華嚴經社石記》。唐文宗開成二年（837），鄭徹、僧宗亮共同建造龍興寺經幢（2013年國務院定為全國重點文物保護單位）。北宋，時任杭州刺史的蘇東坡游杭州龍興祥符寺，作《祥符寺九曲觀燈》等詩。曾鞏元宵節龍興祥符寺觀燈，作《錢塘上元夜...
祥符寺水閣 《祥符寺水閣》是宋代余國寶創作的文學作品。楚江空闊水閬收，葭葦蕭蕭兩岸幽。柔櫓推殘千頃浪，好風吹過一帆愁。人歸別浦雲煙晚，舟泊寒沙島嶼秋。領略風光須我輩，謾尋詩句倚江樓。
夜宿祥符寺曉鐘有感 《夜宿祥符寺曉鐘有感》是一首於宋代創作的詩，作者是許琮。一枕松風入夜寒，曉窗殘月隔簾看。夢回竹榻聞鐘後，悵絕浮生出世難。還今將軍能舍宅，何妨陶令未之官。此身合向山中住，丘壑由來號易安。
《三月七日發灊口徑楊乾寺逾石砧嶺出芳村抵祥符寺》是明末清初詩人錢謙益創作的一首詩。作品原文 黟山崚嶒比華尊，連岡屬嶺為重門。我從灊口旋登頓，裴徊薌石過芳村。山嶞谷襲水見底，灘聲半出煙嵐里。千叢竹筱衣石壁，一徑落花被流水。茅屋人家類古初，橫枕溪流架樹居。白足女郎齊碓蕨，平頭兒子半叉魚。...
《綿竹大中祥符寺通悟聖師所創寺前老柏系師手植因賦此》是宋代詩人程公許創作的一首七言律詩。作品原文 六百年前事異哉，二龍委骨致瑰材。雖然懸讖識興廢，要以無心為去來。寺里塔模天竺樣，門前柏是聖師栽。若將雁嶺較喧寂，寂定光中定一咍。作者簡介 程公許， 宋敘州宣化人，字季與，一字...
中午的時候，有一道紅光直射入城，正對著祥符寺，江陰城淪陷。清兵剛衝上城牆的時候，城下的人還在向城列陣，清兵害怕有埋伏，持著刀在那裡注視著，半天不敢下來。相持到晚上，城中沸騰了，陣形也亂了，這才開始下城。閻應元坐在東城敵樓，要了一枝筆，在門上寫道：八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物；十萬人同心...
釋贊寧（公元919——1001年），《宋高僧傳》的作者。祖籍渤海，隋末移居吳興的德清縣（今浙江境內）。俗家姓高，生於五代時期後梁貞明五年（公元919年）。後唐明宗天成年間（公元926——930年）,他出家於杭州祥符寺，學南山《四分律》，為《毗尼》作註解，被人稱為“律虎”。他博覽群籍，三藏聖典，無不精通。...
淨源大師，別稱：晉水淨源、晉水法師、晉水禪師等，北宋華嚴宗學者。大中祥符四年（1001）生於泉州晉水（現今福建省晉江縣）人，所以學者以晉水稱之，也有尊他為華嚴宗七祖或十祖。先後住持泉州清涼寺、蘇州報恩寺、杭州祥符寺，既而遷到秀水（今浙江省嘉興縣）青鎮的密印寶閣、華亭（又稱雲間，今江蘇省松江...
五里，抵祥符寺③。湯泉④在隔溪，遂俱解衣赴湯池。池前臨溪，後倚壁，三面石瓮，上環石如橋。湯深三尺，時凝寒未解，而湯氣鬱然⑤，水泡池底汩汩起，氣本香冽⑥。黃貞父謂其不及盤山⑦，以湯口、焦村⑧孔道，浴者太雜遝也⑨。浴畢，返寺。僧揮印引登蓮花庵，躡雪循澗以上。澗水三轉，下注而深泓者，...
中午的時候，有一道紅光直射入城，正對著祥符寺，江陰城淪陷。清兵剛衝上城牆的時候，城下的人還在向城列陣，清兵害怕有埋伏，持著刀在那裡注視著，半天不敢下來。相持到晚上，城中沸騰了，陣形也亂了，這才開始下城。閻應元坐在東城敵樓，要了一枝筆，在門上寫道：“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物；十萬人...
淨覺法師先後住持昭慶、石壁、靈芝、慧安、清修諸寺，後來移居永嘉，悉心教化世人，推展淨土教義；晚年回到家鄉，住在祥符寺中。宋英宗治平元年三月二十四日，淨覺法師對門下弟子說：“我明日午時當去。”到第二天，法師留偈而終，四月四日葬於何山西隅，世壽七十三，僧臘五十四。其法嗣有慈梵、靈照、乃仁、瑩珂...
題《永嘉慶福寺緣冊》書三歸依五學處題記 金陵刻《華嚴疏鈔》題記 元魏曇鸞《往生論注》題記 贈許宣平居士偈語題記 《佛說大乘戒經》、《十善業道經》影印緒言 《自恣法略例》記 《業疏科別錄》記 為律華法師書律偈並記 《阿彌陀經疏鈔》題記 《比丘律藏函》題記 浙衢祥符寺《華嚴經文》碑刻題詞 為性常...
幾經興替，寺僧四散，終成一片廢墟。當時有“馮、朱”二居士，非常敬重破山，就舍宅為寺，禮請破山重興中慶禪寺。[36]破山在住錫中慶禪寺後，在巴蜀等地的影響越來越大，緊接著重興了開縣的棲靈寺、大寧寺、紫雲寺、棲鳳寺，宕渠縣的祥符寺，大竹縣的無際寺、佛恩寺，敘瀘的蟠龍寺，南浦縣的萬福寺，和...
《初上文殊院觀前海諸峰》是清代詩人石濤創作的一首雜言古詩。本詩描繪了作者在祥符寺住了十天之後，攀登老人峰，然後登文殊院，現前海諸峰的情景。作品原文 初上文殊院觀前海諸峰 十日祥符何足妙，直上老人峰始嘯。手攜竹杖探天門，眼底飛泉劃石奔。忽然大笑震天地，山山相應山山鼓。驚起九龍歸不歸，五丁六甲...
興建大佛的意念，得到各界人士熱烈回響，寺方於1981年12月26日正式成立“寶蓮寺籌建天壇大佛委員會”，專責研究籌建工作，包括審定佛像藝術造型、建築材料及施工細則等。靈山大佛 高達88米的釋迦牟尼佛青銅立像“靈山大佛”，千年古剎“祥符禪寺”，大型動態音樂群雕“九龍灌浴”，世界佛教論壇會址“靈山梵宮”，展現藏傳...