《題太和山》是明代白悅的作品。
《題太和山》是明代白悅的作品。作品原文秦關初轉漢江東，薦藻靈岩問楚風。蜿蜒玉梯躋上界，嵯峨金闕列遙空。重林蔽壑深藏豹，峻岭乾雲半落鴻。西掖華嵩遲遠照，南襟巴隴伏長虹。瓊芝入夜星辰燦，貝樹含春歲序同。香拂彩霞龍女度，旗翻赤...
富縣太和山，原名鳳凰山，山峰秀麗，綠樹環繞，翠柏正茂，紫煙升騰，嫣然鳳凰般嬌艷，位於陝西省富縣城北。太和山山路分前後兩條，後山路全長1.1公里為水泥路，車輛可直通登天門。前山路全長1公里，由石台階和石板鋪就，遊人可由此登上山頂，途經石牌坊四座，分別為太和山山門、通天門、登天門和朝天門。簡介 太和...
延安太和山，又名清涼山，位於陝西省延安市城東，隔延河與鳳凰山、寶塔山相望，形成“三山鼎立，太和第一”的地理格局。山體松柏繁茂，氣候涼爽，為延安現存主要道教活動場所及遊覽勝地。該山歷史可追溯至隋代大業三年（607年），始建蓮花城，後歷經宋、元、明、清各代擴建，明代紫極宮、真武殿等建築群漸成規模。
《登太和山》是明代御用監太監扶安於弘治年間奉旨護送真武聖像至武當山時所作的七言律詩，收錄於1536年方升編纂的《大岳志略》。該詩創作於明代皇室崇奉武當山真武神的政治背景之下，記錄了作者執行明孝宗敕令、赴道教聖地修齋祈福的使命歷程。全詩通過四聯展開多維度敘事：首聯以山勢宮闕突顯武當神聖氣象，頷聯借老猿...
太和宮為道教全真派聖地，主體位於延安太和山（古稱清涼山），與寶塔山、鳳凰山隔延河相望，形成“三山鼎立”格局，現存道教建築群與自然景觀相融，現為宗教活動場所及遊覽勝地。隋大業三年（607年）始建道教建築，元豐年間道士郇道虛首建道觀，明洪武年間設道紀司，嘉靖年間增建真武殿，萬曆年間擴建至頂峰含三天門...
《游太和山日記》是明代地理學家徐霞客於萬曆四十一年（1613年）創作的遊記散文，收錄於《徐霞客遊記》。該文以日記體記述作者探訪湖北武當山（古稱太和山）五日行程，展現道教聖地的自然與人文風貌。全文以地理考察為主線，詳述從鄖縣入山至天柱峰的路線，涵蓋仙猿嶺、紫霄宮等二十餘處地標。文中精確描繪山勢水脈...
《因六祖舉太和山語而成頌貴此話大行》是宋代詩人黃庭堅創作的一首五言絕句。作品原文 因六祖舉太和山語而成頌貴此話大行 峨眉山中老，千頌自成集。持問太和山，鶻臭當風立。作者簡介 黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，洪州分寧（今江西修水縣）人。進士出身。曾任秘書省校書郎，並參加修撰《神宗...
《入太和山游道院作》是明代詩人區大相創作的一首五言律詩。作品原文 雲峰自送迎，澗道亂縱橫。林木有千歲，山禽時一鳴。雨來岩岫失，風過石泉清。詎取丹砂志，將怡雲壑情。作者簡介 區大相，明廣東高明人，字用儒，號海目。區益子。善為文，下筆千言立就。萬曆十七年進士。初選庶吉士，累遷贊善、中允...
大岳太和宮是武當山的最高勝境，無論是道人信士，還是香客遊人，只有登上頂峰，走進太和宮，才是真正意義上的到了武當山。明永樂十年，明成祖朱棣下令敕建太和宮，建成後嘉封武當山為“大岳太和山”，封這座建在絕頂上的道宮為“大岳太和宮”。皇帝的嘉封使武當山的地位一舉而成為五嶽之首。1983年，大岳太和宮被國務院公布
《登泰岳太和山》是明代林㙱創作的一首七言律詩。作品原文 紫霄台觀隔塵寰，坐愛蒲團一榻閒。石澗雨餘龍出躍，松林煙暝鶴飛還。洞中有火燒丹灶，雲里何人響佩環。七十二峰觀不盡，那知仙境在人間。作者簡介 林㙱，字世調，成化壬辰進士，歷官廣西左布政使，別號雙松。晚年與陳孝廉桐山陳僉憲留餘。
《太和山銘》是明代區大相的作品。作品原文 穹窿太和，上參冥莫。近接嵩華，遠拔衡霍。明後有作，是稱靈岳。上帝攸居，天柱是度。赫赫成後，玄戈再援。神之相之，用武以斷。穆穆肅皇，中興江漢。神之啟之，守文以纘。巍巍天柱，前俯璚台。層城萬仞，上應中台。地軸盤結，雲漢昭回。靈蹤久閟，真路...
太和路是湖北省十堰市武當山特區的重要交通幹道，該道路於2017年啟動建設工程，一期項目建成660米路段，路基寬度介於6.5至12米之間。2023年通過"鄉村著名行動"獲得正式命名，其名稱取自武當山古稱"太和山"，成為展示道教文化的重要載體。道路沿線分布著武當大劇院等文化設施，設定208路、202路等公交線路。作為"太極...
《上太和山尋歐陽公乾德跡即光化》是明代江匯的作品。作品原文 一問山川人物，八城今昔匪同。但推嵾嶺冠岳，寧獨太和稱宮。浮名立立潭上，佳氣蔥蔥郭東。倏訝無端悉數，千年乾德文忠。作者簡介 江匯，明江西進賢人，字東之。嘉靖五年進士。授兵部主事，歷任湖廣按察副使、浙江按察使，執法嚴正。官至河南右...
武當山，中國道教聖地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位於湖北省西北部十堰市丹江口市。東接襄陽市，西靠十堰市 ，南望神農架，北臨南水北調中線源頭丹江口水庫。明代，武當山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。武當山以“四大名山皆拱揖...
忘歸岩，俗稱東岩、太和山或獅岩，位於江西省贛州市通天岩景區內，為國家AAAA級旅遊區核心景點。其主體為丹霞穿洞，因洞內清風沁人、盛夏時節遊客流連忘返得名，岩壁現存摩崖石刻50品及七軀佛教造像，雕刻技法精湛，明代王陽明詩作題刻尤為著名。此處地質構造屬典型丹霞地貌，巨石橫空形成天然石洞。摩崖石刻群匯集宋明...
另據邯鄲市武當內家拳大師張興舟先生談，他曾讀到過一本記載張三豐在古武當山修道的書，大致的意思是：張三豐家住東北，後離家南行，到河南省的少林寺學外家拳，因張三豐十分聰慧，學藝極快，且善於思考，常向師傅提些拳術上的不同看法和疑問，後因此惹惱師傅遭到驅逐。出少林寺後，張三豐才入的湖北“太和山”...
明永樂十年（1412年），重修，題額“太玄紫霄宮”。永樂十一年（1413年），刻御碑亭左御碑，額題“聖旨”，內容為禁止外人擾亂道場法律文告。同年，明成祖朱棣重建武當山，紫霄宮是重點修建宮殿之一，並重建主體建筑紫霄大殿。永樂十六年（1418年），刻御碑亭右御碑，額篆“御製大岳太和山道宮之碑”，記敕建武當...
甘肅省慶城縣境內屬橋山山脈的山嶺主要有馬嶺、鳳凰山、節義峰、太平山、寡婦山、迎鳳山、斬斷山等。馬嶺，在馬嶺鎮東，距縣城40公里，又名箭括山。左右環川，相傳為漢之牧地。鳳凰山，在馬嶺東溝，距縣城40公里，呈東西走向，山下有長年流水，宜林牧。海拔1384米。節義峰，在縣城西北。太和山，位於西川7.5...
武當派道經是中國道教武當派的重要文獻，元末戰火曾使武當山道觀大多被毀，自明成祖朱棣開始在武當山大規模營造宮觀，其原因眾說不一。一說燕王朱棣發動“靖難之變”奪取皇位之時，整個行動屢得曾在武當山修煉的“真武大帝”顯靈相助。朱棣稱帝之後；真武大帝在武當山雲中顯現，道士們繪製（太和山祥瑞圖）獻給成祖，...
主峰大峁槐山海拔3017米，是靖遠縣域內第一峰。哈思山有29科60屬92個種，動物7目20科24種，共有野生藥用植物254種（含7變種），隸屬61科161屬。景區有哈思寺、太和山、雪山寺三大自然保護區，區內蒼松翠柏、飛泉流瀑，珍禽異獸出沒其間，是西北地區典型的荒漠綠州地貌。大峁槐山的東側為雪山，山頂常年積雪，...
又名太和、太岳、仙室。道書稱真武於此修煉四十二年，功成飛升；後世因謂非玄武不足以當此，因名武當。為道教七十二福地之一。相傳東漢陰長生、晉謝允、唐呂洞賓、五代宋初陳摶、明張三豐等，均曾修煉於此。《南雍州記》載：來武當學道者常數百，相繼不絕。明永樂年間尊真武為帝，改稱太岳太和山。永樂十年曾于山...
唐代末期始建宗教建築，北宋天聖九年（1031年）由道士任道清、王道興主持開鑿岩龕建殿，形成道教活動場所。元代重建山門庵並擴大規模，明永樂十年（1412年）獲朝廷敕建擴建23間配套建築。明代玉虛宮提點任自垣曾在此編修《道藏》與《大岳太和山志》，清代洞外建築逐漸荒廢。建築結構 現存主體為半圓形券頂石窟，開鑿...
另據邯鄲市武當內家拳大師張興舟先生談，他曾讀到過一本記載張三豐在古武當山修道的書，大致的意思是：張三豐家住東北，後離家南行，到河南省的少林寺學外家拳，因張三豐十分聰慧，學藝極快，且善於思考，常向師傅提些拳術上的不同看法和疑問，後因此惹惱師傅遭到驅逐。出少林寺後，張三豐才入的湖北”太和山“...
武當山有榔梅祠，祠內種有榔梅樹，其果實叫榔梅果。此果非李非杏、非桃非梅，卻又似李似杏、似桃似梅，味甘如蜜，是武當山特有的一種水果。明代著名醫學家李時珍在 《本草綱目》中記載： “榔梅，只出均州太和山”。古時武當山叫太和山，位於均州 （今丹江口市）境內。也就是說，榔梅只出產在武當山，...
范振緒（1872—1960）甘肅靖遠縣人，字禹勤，號南皋，晚年號東雪老人、太和山民，是百年來甘肅文化界代表人物之一，也是知名的書畫藝術大家，書畫藝術造詣精深，獨樹一幟，推動了甘肅書畫藝術事業發展，在近代甘肅書畫藝術發展史上享有很高的地位和聲譽。范振緒擅長詩聯謎語，有詩書畫“全把式”之美譽 另外，范振緒於...
武當山古建築群還體現了道教“崇尚自然”的思想，保持了武當山的自然原始風貌。工匠們按照明成祖朱棣“相其廣狹”、“定其規則”、“其山本身分毫不要修動”的原則來設計布局。營建武當山的材料不是主地取材，而是從陝西、四川等地採買運來。《太和山志》記：“建武當宮觀材木，採買十萬有奇，悉自漢口江岸，直...
道教音樂法事大致分修道法事、齋醮法事和紀念法事。法事活動的不同在著衣方面也有不同。三樓該展廳中，展出了道士的衣履及木魚、磬。【看點·皇室御賜磬】明朝皇廷經常欽降樂器金鐘、玉磬等給武當山宮觀，武當博物館中的磬是明永樂十三年敕建大岳太和山五龍宮時的皇室御賜禮樂器。
長期不出山林令穿粗布衣坐草墊，將要終身隱沒在這裡，明洪成初，朱元璋通治天下山林逸土、洪武十四年（1381）春丘玄潔被，公元1385年龍虎山四十三代天師無為真人像畫《雲谷圖》上題寫有“雲谷”兩個大字和一首詩。當年月翰林名儒贈以詩文。有一位左春坊大學士（任自垣《大岳太和山志》匯載中已佚名）對丘玄清說...
