《題善養堂》是明代詩人湛若水創作的一首詩。
《題善養堂》是明代詩人湛若水創作的一首詩。作品原文辭祿善吾養，無論尹氏賢。何如養吾善，兼以事吾天。1作者簡介湛若水（1466—1560），明哲學家，字元明，號甘泉，增城（今屬廣東）人。早年從學於陳獻章。弘治十八年（150...
弘曆以“樂善”顏其堂，又以“樂善”名其集的原因，他在《樂善堂全集》中的《樂善堂記》和《樂善堂銘》中都作了詳細的解釋。他說：“樂善堂者，蓋取大舜樂取於人以為善之意也。夫孝弟仁義乃所謂善也，人能孝以養親，弟以敬長，仁以恤下，義以事上，樂而行之，時時無忌，則能因物付物，以事處事而...
資金依靠捐款，有本土紳商平民百姓，也有東南亞僑胞、港澳同胞，尤其是來自香港善慶善堂以及泰國華僑報德善堂。共和國 根據2003公布的《汕頭慈善總會存心善堂福利會管理規則》，在社團地位上，存心善堂等幾個善堂屬於汕頭慈善總會的分支機構，不具法人資格，須承認和執行汕頭慈善總會《章程》和宗旨，服從汕頭慈善總會的領導...
新建宮堂為二進，兩層建築，進深面闊各三間，紅磚、青灰石、琉璃瓦，頗具地方特色。歇山式屋頂，雙龍戲珠、飛檐翹角，蔚為壯觀。宮堂占地面積約700平方米，為二進 三間張、上下落加過水的二層樓閣之宮殿式結構，建築面積約400平方米，翹脊飛檐，雕樑畫棟，鏤刻堆剪，金碧輝煌。“聚會登科山靈萬古，善兼子午石...
補氣養血，調經散寒。行經腹痛，子宮壁薄，女士補雌。孕前養子宮，產後養氣血，產後調理，是孕前產後的傳統佳品。注意事項 一般是每天服用兩次在早上和晚上（飯前飯後都可以）一次10克就行了，服用期間不要吃生冷、辛辣、海鮮等比較剌激的食物以及茶，最好不要和藜蘆、五靈脂、皂莢共同使用，孕婦或者月經過多不要服用...
《中國善會善堂史研究》是日本京都大學教授夫馬進所著的中國慈善組織史專著，2005年由商務印書館作為“海外漢學書系”叢書出版，伍躍、楊文信、張學鋒翻譯。該書以明代至民國時期民間慈善機構“善會”“善堂”為研究對象，結合方誌、文集、徵信錄等史料及實地考察，梳理其發展脈絡與社會功能。全書借鑑哈貝馬斯的“市民...
朴泉公開創祿善堂後，他和他的後輩勵精圖治，開枝散葉修建了善慶堂、愛日堂、德贊樓、怡怡堂、汪波、詒善堂、老樓下等，又在周邊建造多間私塾，如上學堂（光黃學堂）、汪波學堂、桐華學堂等屋宇，這些充滿書香人文濃郁的讀書場所，正是“耕讀傳家”里客家人優良傳統、讓莘莘學子從小明白“萬般皆下品，唯有讀書高”“只有知識才能改變命
復建後，該堂以慈善公益為核心，涵蓋敬老助殘、救災濟困、烈士紀念設施修建及文物保護等領域，累計投入資金超337萬元，並捐贈大量物資。其活動包括捐助敬老院、孤兒群體，修建南昌起義汾水戰役烈士紀念碑等愛國主義教育基地，修繕古墓、道路橋樑，並長期提供免費茶水服務。復建期間曾獲華國鋒、趙朴初等人題贈墨寶。建築概述 ...
貴陽南明濟善中醫診所2024年備案，擴展針灸、正骨等科目。青島分支曾因資質問題受行政處罰，2025年更名為聖醫堂。各分支機構獨立運營，均未進行廣告宣傳，依賴患者口碑傳播^[詞條正文總結][2][8]。創始人 劉繼山醫師，與父親劉庭學老中醫共同行醫至今，深得家傳，專科已開診三十餘年，未在任何媒體做廣告宣傳，靠廣大...
善慶善堂是1926年建成，位於廣東惠來縣葵潭鎮 善慶善堂位於廣東惠來縣葵潭鎮 民國初期，有陳惠璋、朱鴻禎、葉其昌、周昌銘、林保盛、賴善成諸君舉善修義冢，後有黃錐先生獻出建墳的風水名地作為建堂址。民國十五年（1926年）十月建成。解放後，堂址改為倉庫。1985年恢復活動。該堂歷來善舉遍布：民國三十二年鬧...
《止善堂》是宋代詩人王旭創作的一首五言古體詩，收錄於《永樂大典》卷七二四二。該詩通過江河奔流、遊子思歸等自然意象，探討人慾與天理的辯證關係，強調“止於至善”的儒家修身理念。詩中讚美陳使君以“止善”名堂、追慕前賢（如管寧、陶潛）的德行，並引用《大學》篇章，闡明明德新民之功，期許其德政能芳塵永...
《梁董教樂善堂》是詩人王恭創作的一首詩。作品原文 志士邁恆調，所踐唯格言。心以善自樂，身將義彌敦。結堂奉脩𤅵，孝養勤朝昏。庭門水木秀，春至池草蕃。世情徇榮祿，所向多異門。誰知貴天爵，此樂難具論。作者簡介 王恭（1354—？），字安中，自號皆山樵者。閩縣（今福建省閩侯縣）人。“閩中十...
門右有“收族”,門左有“敬宗”,牆頭有浮雕水泊梁山、王義章擺渡、梅花等浮雕,宗祠由庭院、善養堂、祖宗堂、戲台等構成。 [22] 此外還有紫荊山、曉霞山、蓮花寨、紫荊湖、馬宋祖居地等景點。 隱山湖湘文化源生態旅遊區 03:49 “蓮”向世界丨湘潭隱山:湖湘文化從這裡發源流淌隱山風景區:隱山位於排頭鄉黃荊坪,...
華祝堂是曾國潢修建萬宜堂的臨時住處和管莊，後出售，在萬宜堂對面100米處，華祝堂堂名典出成語“華封三祝”，意思是華祝堂主人願自己長壽，富貴，多子孫。文吉堂是曾府的莊屋，坐落於雙峰縣荷葉鎮星球村，古時“文”是一種禮樂制度；“吉”即善、利，文吉堂主人以順從禮義，求幸福吉利而名其堂曰“文吉”。縱...
陳繼儒有個朋友叫顧玄岳，官居南雄知府，其子元善為平湖令。有一次，顧元善把自己所做的詩文集《虎嘯軒稿》寄給陳繼儒。由於求序的人是自己的兒子，更需要美言一番。於是他便從集名的“虎”字上片發開來。他說，文章猶如一隻猛席，題目有斗而且有糾，元善解開了它。他的筆如同達摩異僧的禪杖一樣神奇。題勢...
《廣州華林寺羅漢堂聯》是清代文人張維屏為廣州華林寺羅漢堂創作的對聯作品，體現了清代佛教楹聯的文學特徵與宗教內涵。上聯"善男子，善女人，香界同登，要看五百尊裝身菩薩"以佛教稱謂"善男子""善女人"指代信眾，通過"香界同登"構築修行境界，輔以五百羅漢造像的具象化呈現；下聯"大護法，大慧業，福田自種，好向...
