韓子法，男，1968年2月出生，山東臨沂人，漢族，中共黨員，大學本科學歷，1990年參加工作。1990年7月至2005年7月在費縣汪溝一中任教，其中199年任費縣汪溝一中校長，2005年8月任費縣一中國中部副校長。...
《韓非子：法家的峻言》是2016年山東人民出版社出版的圖書。內容簡介 《韓子 法家的峻言（漫畫彩版全本）》是具有極為豐富的思想內容的我國古典經典名作，是蔡志忠中國古籍經典漫畫珍藏版中的一冊。《韓子 法家的峻言（漫畫彩版全本）》以漫畫的形式重新演繹了這部法家經典作。《韓子 法家的峻言（漫畫彩版全本）...
《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》 是在韓非子逝世後，後人輯集而成的。內容提要 《韓非子》是法家學派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），後人稱韓非子或韓子，戰國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，為法家學派代表人物。全書由五十五篇...
韓非（約前280年-前233年），後世人尊稱其為“韓非子”或“韓子”，戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人。戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。韓非師從儒家學派代表人物荀子，但觀念與其不同，沒有承襲儒家思想。“喜刑名法術之學”、“歸本於黃老”，...
《韓非子·定法》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文，出自《韓非子》。原文 問者曰：“申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？”應之曰：“是不可程也。人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。今申不害言術而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而...
《韓非子·用人》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文，出自《韓非子》。作者簡介 韓非子（約前280-前233），即韓非，為韓國國君之子，戰國末期韓國人，中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。著作有《韓非子》一書。原...
《韓非子》又稱《韓子》，是戰國時期法家韓非的著作總集。該書在韓非生前即已流傳。西漢劉向校書，加入了幾篇他人著作，定為五十五篇。韓非是先秦法家思想的集大成者，他總結了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、術、勢相結合的法治理論。作者簡介 張松輝，男，漢族，1953年3月生。河南省唐河縣人。先後...
《韓非子·喻老·第二十一》選自《韓非子》韓非雖死，但他的思想卻在秦始皇、李斯手上得到了實施。韓非著作吸收了儒、墨、道諸家的一些觀點，以法治思想為中心。他總結了前期法家的經驗，形成了以法為中心的法、術、勢相結合的政治思想體系，被稱為法家之集大成者。韓非著重總結了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅...
《韓非子·說難》選自戰國時代法家學派著作《韓非子》，是 《韓非子》55篇中最重要的作品之一。說shuì，遊說的意思；難nán，困難，說難，即遊說的困難。作者韓非子認為，遊說的真正困難在於所要遊說的對象（即君主）的主觀好惡，即“知所說之心”，指出為了遊說的成功，一要研究人主對於宣傳遊說的種種逆反心理...
《韓非子·說難·第十二》選自《韓非子》韓非雖死，但他的思想卻在秦始皇、李斯手上得到了實施。韓非著作吸收了儒、墨、道諸家的一些觀點，以法治思想為中心。他總結了前期法家的經驗，形成了以法為中心的法、術、勢相結合的政治思想體系，被稱為法家之集大成者。韓非著重總結了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅...
《韓非子·問辯》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文，出處為《韓非子》。原文 或問曰：“辯安生乎？”對曰：“生於上之不明也。”問者曰：“上之不明因生辯也，何哉？”對曰：“明主之國，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌於法令者必禁。若其無法令而可以接詐、...
亡征，又名亡徵，意思為國家將亡的徵兆。選自《韓非子·亡徵第十五》作者簡介 韓非，生於周赧王三十五年,卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），戰國末期韓國人（今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“...
。個人專著：《莊子學派的思想演變與百家爭鳴》（2009），《韓非思想研究：以黃老為本》（2012），《荀子譯註》（2014、2015、2018），《治國與教民：先秦諸子的爭鳴與共識》（2019年）；參著：《中國政治哲學史》（2017年，國家出版基金項目成果），《中華傳統文化基本精神解讀》（2015年）。
選自韓非子·說林上。韓非生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。概述 萬物...
韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本於黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。於是韓非疾治國不務修明其法制，執勢以御其臣下，富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。以為儒者用文亂法，而...