青青翠竹鬱郁黃花，佛教禪宗用語。是“無情有性”說的譬喻性解釋。全文為：“青青翠竹儘是法身， 鬱郁黃花無非般若。”據《荷澤神會禪師語錄》，牛頭山袁禪師述，“先輩大德皆言道， ‘青青翠竹儘是法身，鬱郁黃花無非般若’。”此“先輩大德”不詳。荷澤神會反對此說， 以為“佛性遍一切有情，不遍一切無性”，翠竹、黃花不能等同“法身”、“般若”。南陽慧忠則堅定維護此說，以為“一切無情皆是佛心”，這從“三界唯心”的命題中可以直接推出。(見《祖堂集·慧忠傳》)到了大珠慧海，又對慧忠之說加以駁斥，在其《頓悟入道要門論》中說：“迷人不知，法身無象，應物現形，遂喚青青翠竹總是法身，鬱郁黃花無非般若。黃花若是般若，般若即同無情；翠竹若是法身，法身即同草木。”他的看法是：“法身無象，應翠竹以成形；般若無知，對黃花而現相，非彼黃花翠竹而有般若、法身。”意思是說，黃花、翠竹等無情物，都是“心”的映象，而映象是不能與“心”同等視之的。無情物體現著唯心佛性之理，不等於是佛性自身。
