靈符(注入天、地、人 神信息的載體)

靈符(注入天、地、人 神信息的載體)

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靈符的類別繁多,用途相當廣泛。最擅長使用靈符符的是道教符籙派:茅山派、神兵令。

符的種類與派別繁多,用途也各不相同,常見的有祈福用的平安符、開運符、鎮宅符、護身符、求財符等,和合用的鳳凰符、姻緣符、人緣符等,避煞用的化煞符、解降符、收驚符等,不同派別的符,其符式、寫法、咒語及使用方式亦有所不同。

基本介紹

  • 中文名:靈符
  • 外文名:Spiritual magic figure
  • 解釋:注入天、地、人 神信息的載體
  • 能力:降妖鎮魔,治病除災,挽回感情等
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靈符

靈符是注入天、地、人、神信息的載體,是天神的文字,傳達天神的旨意,可招神劾鬼。降妖鎮魔,治病除災,藉此號令鬼神,令天下萬般疾苦得以解除,千重願望得以達成。

類別

道長的靈符的類別繁多,用途相當廣泛,大致可分為:祈福開運符、鎮宅符、和合符、護身平安符、催財符,姻緣符、人緣符、驅邪化煞符、斬鬼符、治病符、安胎符、化骨符、止痛符。

靈符使用

 符咒是道法中的基本工具,符是魂,代表靈界的公文,咒則是魄,表示靈界的密碼,能獲得神明的助力,以達趨吉避凶並消災解厄。
符的種類與派別繁多,用途也各不相同,常見的有祈福用的平安符、開運符、鎮宅符、護身符、求財符等,和合用的鳳凰符、姻緣符、人緣符等,避煞用的化煞符、解降符、收驚符等,不同派別的符,其符式、寫法、咒語及使用方式亦有所不同。
使用方法:符的用法分為燒、佩、貼、食、煮、擦、噴、抹等8種,其中除了貼、佩法,其餘均是化火使用:
燒 這是一般最常用的一種,也就是直接用火燒成灰即可,火化時一定要從符尾開始點燃,如果能折成令箭形則效果更加好。
佩 將符紙帶在身上,大多折成三角形用紅線綁在脖子上,也可裝在福袋內以防汗沾濕。佩帶用符要折時,有符咒的那一面一定要向外折。貼 將符貼於門檻、床、神堂、汽車、畜舍等,亦可直接正面貼在傷口或病痛處,或化火後混合藥物使用。
食 將符火化成灰,然後沖泡開水後,過濾之後再飲用。
煮 一是用符與水共煎,在煎之前若能夠祝禱神明的話,效果就會更靈驗喔。
擦 將符火化後沖開水,同時用食指與中指併攏來沾符水擦身體,首先先擦頭部,沾符水拍一拍胸前及背部。
噴 將符火化後沖開水,施術者口含符水,並用劍訣放在自己嘴前用力一噴,符水經由劍指而達被施術者的身上。
抹 可直接放浴盆或面盆化火後擦頭面或全身。洗後將符水潑出戶外無人空地或溝渠,別倒入馬桶,否則對神大不敬。

漢語辭彙

1. 上天的符命。 三國 魏 曹植 《鞞舞歌·大魏篇》:“大 魏 應靈符,天祿方甫始。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》:“信斯武之未喪,膺靈符而在茲。” 唐 王勃 《上拜南郊頌表》:“為而不恃,懸寶位於中宸;卑以自居,托靈符於上帝。” 宋 王禹偁 《賀冊尊號表》:“伏惟尊號皇帝陛下,受天靈符,作民司牧。”
2. 指神奇的徵兆。 明 張居正 《聖母圖贊·附寶感電》:“ 軒轅 聖母,厥有靈符,煜煜神電,明輝天樞。”原書題註:“ 黃帝 母曰 附寶 ,見電光繞北斗樞星,感而生帝。”
3. 道教的符籙。 唐 岑參 《送許子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡》詩:“ 玄元 告靈符,丹洞獲其銘。” 宋 梅堯臣 《無題》詩:“綠桂薰輕服,靈符佩縹囊。” 元 吳昌齡 《張天師》第三折:“法水灑來天地暗,靈符書動鬼神驚。” 郭沫若 《瓶》詩之三四:“這個字是蘇生我的靈符,也會是射死我的弓弩。”

書符用品

毛筆須用羊毫墨硯須用松煙符紙須黃表紙、硃砂箋鎮壓、祈禱類符咒若張貼則須用硃砂箋、松煙墨書;請召、醫治類符咒須用黃表紙、硃砂書

書符七戒

1、戒念;2、戒手口污穢;3、戒用品潔;4、戒口應;5、戒向;6、戒啖葷飲酒;7、戒復筆改筆

書符五忌

1、忌孕婦手取;2、忌污穢著符;3、忌旁擾亂;4、忌符咒台;5、忌符壇污穢

誦符避

1、避穢濁;2、避血光;3、避喧擾;4、避婦

誦符五淨

1、淨壇須熏檀香;2、淨宅孕婦宜避;3、淨身須先沐浴更衣;4、淨三前須始平靜邪念5、淨口須先齋戒三日

靈符使用禁忌

符請到後切不可見血,不可弄濕,不可亂扔,不可讓別人觸摸或觀看,請秘密為之。特別是感情和合類的靈符,切不可告知周圍人以及你愛的對方,否則會影響效果。若是女性緣主,請不要在生理期間將符請出。不佩戴時請放置在乾鱑之處便可,比如抽屜或者柜子內皆可。手拿靈符之前一定要先洗手。
求符須端正態度,修德行善,廣積善緣,多做有功德利益社會眾生之事。心地正直,善良,行善積德,則會有仙家護佑。若作奸犯科,殘害眾生,問邪法者、存心不良者、為人不善者、歪理邪說者、情緒衝動者、醉酒昏沉者、賭博投機者、精神異常者,賭博類、詛咒類符咒則神不佑。與道家仙家結緣,持平常心,以誠心善心感召仙家獲福降臨,則自有靈驗,願望以善為本,結善緣,積福德,得福報。

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