難得糊塗，指人在該糊塗的時候難得糊塗，寓意凡事不必過於計較；“難得糊塗”是清朝乾隆年間鄭板橋傳世的名言，乃是他為官之道與人生之路的自況；後人感慨這“難得糊塗”四字中富含的哲理，便以橫幅的形式掛於家中，作為每每處世的警言。
基本介紹
- 中文名：難得糊塗
- 外文名：Where ignorance is bliss, it's folly to be wise
- 拼音：nán dé hú tu
- 釋義：指人在該糊塗的時候難得糊塗
“人生都道聰明好，難得糊塗方為真。”“難得糊塗”鄭板橋說了多少年了？然聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。不如放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報。
可不是么？人生在世，在智力上達到“聰明”的狀態很難，因此世上有許多稀里糊塗生活、渾渾噩噩處世的人。沒有聰明的頭腦又要謀生怎么辦？只得出賣自己的體力，還得以“身體健康”做本錢。十個指頭伸出來都不是一般齊，何況是人？因此，這輩子出來老實做人，踏實生活，對於那些高官厚祿之人我還是敬而遠之為好，不管他們歌舞笙平，還是荒淫無度，還是“糊塗”點好啊！免得自己犯“紅眼病”，惹人笑話，我們少吃後，滿行動，偶爾想想欄里的豬，微笑一下，很好。
但我並不否定“聰明”的價值，也不會把聰明和糊塗對立起來。人世間努力使自己變得聰明的人很多，雖然並不聰明但卻自以為自己很聰明的人更多，而真正意義上承認自己不聰明，老老實實做人的所謂糊塗者很少。可見，聰明人難做，糊塗人也難做。
然而，人若達到聰明的境界之後，再由聰明而轉入糊塗則更難。若一個人對於人生事理了解透徹的話，這個人就會看到人性中的很多缺點和弱點。過於明查的人就會因此而在為人處世上處處挑剔，難以容人。而對於不正直的人來說，他可能會因此利用人性的弱點為自己謀取私利，敗壞社會綱紀法度。
因此，從過於明察苛求的聰明轉入寬以待人的“糊塗”則更難。“放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”大概才是板橋先生“難得糊塗”的真實目的所在。
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”遇事須從公心出發，放一著讓人，退一步行動。然，這個充滿私慾的時代有幾人不是為了自己事後求得別人或者上天的福報，而是為了處世的當下心安理得？又有多少人做事於心無愧？
如今的官場也流行那句“難得糊塗”。但是“難得糊塗”卻了成了“不分是非，不負責任。”對人對事睜一隻眼閉一隻眼，與世俗社會同流合污，做事沒有原則。有幾人能理解板橋先生的“糊塗”，是一種清醒的蔑視，是對腐敗現實的抗議，是清風自拂的坦蕩胸懷。
可見“難得糊塗”真難！
“難得糊塗”，難得糊塗！中文中“糊塗”一詞看似針砭，卻深意頗多，除卻囫圇愚鈍，不甚精明之外，還可引申為韜晦，收斂，包容，此中情情種種，若被運用的妙趣自在一心，藉此收益良多的高人，便被稱做大智若愚了。宰相劉羅鍋的“難得糊塗”，不愧為大愚中的大智大悟。
金庸小說的如斯高人有一個，便是金毛犻王謝遜。其中情由節節糾纏，大約可看做他因悲憤而至糊塗，由糊塗而至瘋狂。在冰火島上，他雙目被創，也糊塗了事，所性與有奪目之仇的張氏夫婦結義。人家生了娃娃，為防他起意加害，尊他為義父，他也糊塗認了，謝遜是真糊塗，還是裝糊塗，金庸沒說。
這裡的“難得糊塗”是人屢經世事滄桑之後的成熟和從容。這種糊塗與不明事理的真糊塗截然相反，它是人生大徹大悟之後的寧靜心態的表現，是一種很高的精神境界，談笑間淡泊名利和恩怨，把苦、難、疼、傷深埋在心中，在夜深人靜遠離人群的海邊對天仰笑……
其實在我說來“難得糊塗”是一種經歷，只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦；同時，“難得糊塗”也是一種境界，心中有大目標的人，自然對枝節雜碎不屑一顧，只著眼大方向，為全局負責，能做中流砥柱。它還是一種資格和智慧。名利淡泊、寧靜致遠的人物，他們內涵豐富、底蘊深厚，以平常之心、平靜之心對待人生，泰然安詳。在紛繁變幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人間風雲變幻、處事輕重緩急、舉重若輕、四兩撥千斤。
“難得糊塗”需要超凡脫俗、胸襟坦蕩、氣宇軒昂、灑脫不羈、包容萬象的氣度。這樣的人少之又少，而做豬就不用考慮那些複雜的問題。
有人說“糊塗”是福，我們不妨偶爾也來點兒小糊塗。不過，若有來生，我還是甘當一隻頭腦簡單的小豬吧。
