《雞足山志》是記述雲南雞足山地理、宗教與文化的系列志書，自明崇禎十二年（1639）至2012年共編纂7部。徐霞客應麗江土司木增之邀首修四卷，通過實地踏勘確立綱目體例，范承勛於清康熙三十一年（1692）據錢邦芑殘稿續修十卷並增圖記，高奣映康熙四十一年（1702）完成十四卷未刊稿，首創寺院經濟記載並收錄150餘位人物傳記。
民國趙藩、李根源輯補四卷，增補南明政權文書及金石書畫史料，1991年與2012年版本最佳化體例並擴充佛教古蹟章節。該系列志書涵蓋地質水文、寺院沿革、多民族文化交流等內容，其中徐、范、高版本。
基本介紹
內容簡介
（一）徐霞客《雞足山志》
志稿毀於清順治年間（1644—1661），所幸《徐霞客遊記》末附有《雞山志目》《雞山志略一》和《雞山志略二》，從中可以了解到徐《志》綱目、“靈異十則”、“景致十則”、寺院簡介和部分碑文簡介，特別是徐《志》綱目為後世修山志提供了優秀的體例，以後的山志都沒有跳出這個範疇。
（二）大錯和尚《雞足山志》
大錯和尚，俗名錢邦芑，明末遺民，極富文采。
清順治十七年（1660），瀾滄兵備道曹延生巡山時與山僧共請居山的大錯和尚撰寫《雞足山志》，之後大錯和尚與無盡、眼藏、子眉、古道、古笑一起“攀岩捫壑、搜奇弔古，歷數十日而其未厭也。”
歷時半載，成稿十卷，曾刻板印行，後遭兵燹，書板俱毀。三十年後范承勛續修山志時得見其大部分殘編，略作增刪，成稿十卷，人稱范《志》。
（三）范承勛《雞足山志》
范承勛，字蘇公，瀋陽人，清康熙年間（1662—1722）任雲貴總督。康熙三十年（1691）游雞足山，捐資修建天一閣，寫有《游雞足山記》等詩文。次年以錢《志》殘本為藍本，“刪其蕪陋，補其缺略，付寺僧梓之。”正文十卷，卷首序文七篇，另有《雞足山全景圖》及大錯和尚《雞足山指掌圖記》。
范《志》大部份承襲錢《志》，得以保存錢《志》風骨，內容豐富，記述準確，言簡意賅，文采斐然，流傳盛廣。清光緒時（1875—1908）同興石廠重印。今有雞足山佛教協會1985年鉛印本，賓川李寶鍹、葉元生注釋。
（四）高奣映《雞足山志》
高奣映，字雪君，雲南姚安土司，中國著名思想家、文學家、哲學家。康熙四十二年（1703）秉乘父願，歷時3月，修《雞足山志》13卷，首1卷，總計14卷。此志未刊行，稿本先存山寺，後流落民間，1931年為姚安由雲龍所獲，既是孤本，也是善本。
高《志》除部分抄襲范《志》外，增加“異術”、“風俗”、“異跡”及大量詩文，可補范《志》之不足。雲南省圖書館作善本收藏。有三個版本，一為芮增瑞校注《雞足山志》，此版本排版錯誤和文字錯誤頗多；二是候沖校注《雞足山志》，該版本仍用繁體字，不便於普通讀者閱讀；三是2000年由雞足山佛教協會請趙應寶、張鵬飛、李樹軍等先生斷句、排印，作為內部資料交流，該版本美中不足是原志稿中的圖片沒有刊印。
（五）趙藩、李根源《雞足山志補》
全書四卷一冊，民國二年夏五月京師聚珍版印行。書中不少內容為舊志所沒有，較為珍貴，但因成書倉促，並沒有進行長時間的深入考察，對高《志》後200餘年的史事沒進行充分記載，因此“補”的不夠充分。
（六）賓川縣誌辦1991年版《雞足山志》
該志較舊志書體例有較大改變，增加了歷史沿革、佛教、旅遊等章節，體現了新志的特點，對歷史上的高僧、寓山名流、文物古蹟等進行了較為詳盡的記載，而且補充了不少民國時期的史料。
由於該書的編纂者劉天位、李寶鍹等人學識淵博、治學嚴謹，使該書不僅內容充實，而且體現了較高的學術水平，是一本優秀的新志書。
（七）賓川縣誌辦2012年版《雞足山志》
該志較1991版《雞足山志》在體例上作了一些微調，將舊志第一章第一節與第七章合併構成第一章“自然地理”；將“歷史沿革”改變為單獨一章；“佛教”這一章增加了“源流宗派”；將“文物古蹟”改變為單獨一章，並增加了“佛教古蹟”和“道教古蹟”的內容；將“高僧”一章與“文人學者”一節合併為“人物”一章。
新志較1991年版共增加了“源流宗派”、“佛教古蹟”、“道教古蹟”，以及高僧名僧、寓山名流中也有一些補充的內容，但總體上看，在史料上並無實質的突破，這也說明雞足山史料的挖掘工作難度是比較大的。
