祭紅釉是一種獨特的施釉工藝、釉色似初凝的雞血、深沉安定、瑩潤均勻、釉中無龜裂紋理，給人感覺特別吉祥典雅。
雍正粉彩福壽三多紋碗系大清雍正年制，此對藏品規格分別為高5.5cm，口徑14.2cm，底徑5cm/高6cm,口徑14cm,底徑4.8cm,外底“大清雍正年制”六字雙行款清晰可見。此器的紋飾畫法具有典型的雍正瓷器風格。碗撇口，深弧腹，圈足。碗內施白釉為底色，並施加粉彩，絢爛花色躍入其中，紅綠黃相互映襯，貴氣十足；外壁施祭紅釉，簡潔大方，十分美觀。
雍正粉彩福壽三多紋碗
祭紅釉是一種獨特的施釉工藝，釉色似初凝的雞血，深沉安定，瑩潤均勻，釉中無龜裂紋理，給人感覺特別吉祥典雅。祭紅釉為景德鎮所創製，始創於明永樂、宣德年間。因古時皇室常以它作祭器，故稱“祭紅”。古代，人們在配製祭紅釉料時，往往將黃金、珊瑚、瑪瑙、玉石等珍貴之物摻入釉料中，非常耗料耗力，即使這樣，燒制出好的成品也數量不多。由於祭紅釉瓷器歷來難燒，因此它比其它色釉更為名貴。
鮮艷亮麗的紅色，是古代陶瓷匠人夢寐以求的色彩。自元代末年高溫紅釉瓷誕生後，這種充滿吉祥寓意的器物便成為歷代皇帝的至愛，而皇親國戚、達官貴人、文人雅士能得到一件紅釉瓷器便如獲至寶，愛惜不已。雖然現在燒制高溫紅釉瓷並非難事，但古代紅釉瓷並不會因此而貶值，反而更顯得彌足珍貴。深圳御寶軒近期推出的雍正祭紅粉彩福壽三多紋碗受到極大的關注，此藏品紅釉胎，薄而幼紅。遍施紅釉，釉潔紅瑩潤。碗內繪粉彩福壽三多圖（壽三多是瓷器裝飾中的吉祥圖案，典故源於《莊子·外篇·天地》：堯觀於華封，華封人祝曰：“使聖人壽，使聖人福，使聖人多男子。”民間後以佛手柑與福字諧音而寓意“福”，以桃子多壽而諧意“壽”，以石榴多子而諧意“多男子”，稱為“福壽三多”、“華封三祝”或“多福多壽多男子”，表現多福多壽多子的頌禱）。此藏品畫工精緻，造型嬌小玲瓏，而且是一對，實屬難得一見,具有極高的收藏和投資價值。近幾年來，在各類拍賣市場上紅釉瓷器並不少見，卻均能以高價頻頻亮相，成交狀況一直不錯，據業內人士分析，在未來的幾年，紅釉瓷器的價格還會穩步繼續上升。
雍正粉彩福壽三多紋碗
祭紅釉是一種獨特的施釉工藝，釉色似初凝的雞血，深沉安定，瑩潤均勻，釉中無龜裂紋理，給人感覺特別吉祥典雅。祭紅釉為景德鎮所創製，始創於明永樂、宣德年間。因古時皇室常以它作祭器，故稱“祭紅”。古代，人們在配製祭紅釉料時，往往將黃金、珊瑚、瑪瑙、玉石等珍貴之物摻入釉料中，非常耗料耗力，即使這樣，燒制出好的成品也數量不多。由於祭紅釉瓷器歷來難燒，因此它比其它色釉更為名貴。
鮮艷亮麗的紅色，是古代陶瓷匠人夢寐以求的色彩。自元代末年高溫紅釉瓷誕生後，這種充滿吉祥寓意的器物便成為歷代皇帝的至愛，而皇親國戚、達官貴人、文人雅士能得到一件紅釉瓷器便如獲至寶，愛惜不已。雖然現在燒制高溫紅釉瓷並非難事，但古代紅釉瓷並不會因此而貶值，反而更顯得彌足珍貴。深圳御寶軒近期推出的雍正祭紅粉彩福壽三多紋碗受到極大的關注，此藏品紅釉胎，薄而幼紅。遍施紅釉，釉潔紅瑩潤。碗內繪粉彩福壽三多圖（壽三多是瓷器裝飾中的吉祥圖案，典故源於《莊子·外篇·天地》：堯觀於華封，華封人祝曰：“使聖人壽，使聖人福，使聖人多男子。”民間後以佛手柑與福字諧音而寓意“福”，以桃子多壽而諧意“壽”，以石榴多子而諧意“多男子”，稱為“福壽三多”、“華封三祝”或“多福多壽多男子”，表現多福多壽多子的頌禱）。此藏品畫工精緻，造型嬌小玲瓏，而且是一對，實屬難得一見,具有極高的收藏和投資價值。近幾年來，在各類拍賣市場上紅釉瓷器並不少見，卻均能以高價頻頻亮相，成交狀況一直不錯，據業內人士分析，在未來的幾年，紅釉瓷器的價格還會穩步繼續上升。
雍正粉彩福壽三多紋碗