基本介紹
- 中文名:雄王廟
- 外文名:Đền HùngVương
- 地理位置:越南

雄王廟(越南語:Đền HùngVương)是越南民眾祭拜雄王的場所,在越南全國各地皆有修建,由上、中、下三廟組成。簡介上廟(越南語:Đền Thượng)傳說是雄王為國家和人民祈禱和平、繁榮與安樂之地,上廟是整個雄王廟...
雄王陵所處的位置就是當年文郎國的京都一帶地區。希剛山又稱雄嶺、雄山,是從富壽到越池一帶最高的山峰。雄王陵由雄王陵墓、雄王廟、井廟和禪光寺組成,由山腳迤邐直至山頂,工程浩大,規模宏偉。王陵全貌 雄王廟是一組建築群,從山下至峰頂依次為前殿大門、鐘樓、下殿、中殿和上殿,各部分之間有道路相通。
關王廟正殿是中國現存已知最早的祀典武聖關羽的木結構建築實物,具有較高的科學價值和文物保護價值。文物保護 1996年11月20日,關王廟被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。旅遊信息 地理位置 關王廟位於山西省陽泉市郊東北5千米蔭營鎮林里村玉泉山腰。交通路線 自駕 北京市—京港澳高速—新元...
關王廟又稱關帝廟,俗稱老爺廟,位於陽泉市郊區白泉鄉林里村南。始建於北宋熙寧五年(1072),重修於宣和四年(1122),元、明、清代屢經修葺。主要建築有正殿、獻殿、南北配殿、過門馬殿、圍插廊、戲台、忠恕牌坊、落箭亭、飲馬亭等,組成一個氣勢雄弘、古樸典雅、極具文史科研價值的宋代建築群體。殿宇由綠樹、紅牆...
鵲山萬疊郁蒼蒼,廟兒尊嚴神應王。玉帛時來千里供,戶楹風渡百花香。有功在禮宜歆禩,生死口謙本自當。今代蒸民多疾苦,更竭救俾平康。碑詩 (之五)劉朴 三日齊尻擬坐壇,鞠躬來謁鵲王山。乾巛仰上神功大,香火依然廟兒閒。和氣滿川春煦煦,恩波千里玉潺潺。逢人每悉慈親事,愧乏雄文囷世間。碑詩 (...
廟內重要文物還有《真靈碑》、《重立峻靈王廟小記》、《萬古流芳碑》。《真靈碑》為清朝光緒戊申年間感恩兼昌化典史曾紀光刻立,碑文記載了曾紀光向峻靈王虔誠禱告求雨應驗的過程。2020年7月18日,海南舉辦紀念蘇東坡《峻靈王廟碑》撰寫920周年學術研討會暨李公羽《峻靈獨立秀且雄》首發式。海南省蘇學研究會...
廣仁王廟,因廟內供奉水神,封號“廣仁王”,故名。又因廟前原有五龍泉,泉水從廟基前沿湧出,故又稱:“五龍廟”。位於山西省運城市芮城縣城北3千米的中龍泉村北端高阜之上,與東南向里許的元代道觀永樂宮遙對相望。廣仁王廟始建於唐大和五年(831年)。廣仁王廟坐北向南,占地面積4560平方米。廟內有戲台、...
蘄王廟,建於清代乾隆三十二年(1767),位於綏德縣城5公里的一步岩。蘄王廟,一步岩為當地一獨特的自然景觀,其地兩峰矗立,中間近山巔處僅通一隘口,寬不過三尺,一步即可跨過,故名一步岩。此隘口地勢險要,確有“一夫守岩,萬夫莫開”之勢,曾為綏德的重要屏障。過去,交通不暢,綏德城賴此直通南北,北達漠...
林里關王廟位於陽泉市郊區蔭營鎮林里村,南距市區12公里,占地面積7000平方米。始建於北宋熙寧五年(1072),重修於宣和四年(1122),元、明、清代屢經修葺。主要建築有正殿、獻殿、南北配殿、過門馬殿、圍插廊、戲台、忠恕牌坊、落箭亭、飲馬亭等,組成一個氣勢雄弘、古樸典雅、極具文史科研價值的宋代建築群體。簡介...
無論是其官治之所烏聊山、葬地雲郎山, 還是其祖居地登源, 均建有汪王廟, 遇有水旱疾疫, 即成為重要的禱祀場所。早在五代時期, 當地的汪王信仰已顯端倪, “赤地三年, 群祀鹹舉。歙有汪王, 實食其土” 。延及後代, 民眾中崇奉汪王的活動一直相當活躍, 不僅舉辦燈會, “迎神三獻曲, 遺愛一爐香...
漢閩越王廟是供奉和祭祀閩越王無諸的廟宇,它的設立與福州當地民眾的信仰有關。漢閩越王無諸(戰國晚期---西漢初期)創建冶城(福州),建立閩越王國,吸收中原的先進生產技術和文化,開闢閩疆,發展了閩地文化經濟,使閩越族人民安居樂業,可以稱為福建地區的“人祖”。閩越子民對無諸十分敬仰,把他奉為第一保護...
現存的唐代木結構建築保存較完好有四座,有位於山西的佛光寺、廣仁王廟、南禪寺,和天台庵。佛光寺 佛光寺位於山西省五台縣東北部距台懷鎮約48公里的豆村鎮,是一座歷史悠久、規模宏大的佛教寺院。據山西省古建築研究所專家鄭慶春介紹,山西五台山佛光寺大殿是我國早期木結構建築的典範之作。雖曾於元朝替換部分瓦作...
莊嚴寺,位於上海市青浦區練塘鎮所轄蒸淀鎮、與金山楓涇接壤、毗鄰浙江省嘉善縣,是一座恢復中的古廟。前身名為濮陽王廟,始建於1301年(元朝大德五年)。莊嚴寺的建築特色豐富多樣,包括正殿、天王殿、地藏殿和觀音伽藍等。正殿即大雄寶殿,為仿宋雙層歇山式樣,供奉華嚴三聖,殿內裝飾精美。天王殿供奉彌勒佛和韋馱...
