漢閩越王廟是供奉和祭祀閩越王無諸的廟宇，它的設立與福州當地民眾的信仰有關。漢閩越王無諸（戰國晚期----西漢初期）創建冶城(福州），建立閩越王國，吸收中原的先進生產技術和文化，開闢閩疆，發展了閩地文化經濟，使閩越族人民安居樂業，可以稱為福建地區的“人祖”。閩越子民對無諸十分敬仰，把他奉為第一保護神，立廟祭祀。漢閩越王廟在福州設有多處。
基本介紹
- 中文名稱：漢閩越王廟
- 地理位置：福建福州
- 開放時間：早9:00-晚5:00
永豐村,文定村,墘面村,洋里鄉仙洋,
永豐村
永豐村漢閩越王廟位於閩侯縣荊溪鎮永豐村梅花山，始建於南宋理宗年間（1225年－1264年），距今已有七百多年歷史，現存為明清時代建築，占地約2500平方米。主體建築有戲台、看樓、鐘鼓樓、拜亭、正殿及配殿等。正殿面闊五間，進深七柱。鐘鼓樓飛檐翹角，工藝精湛，青石神龕上，雲龍噴水浮雕及其考究，戲台和拜亭上裝飾有精美的木構藻井，此雙藻井為福州地區罕見。正面為牌樓式廟牆，正中大門上方鑲嵌石匾二方，上匾刻“敕封漢閩越王”，下匾刻“臨水境”。1999年公布為閩侯縣文物保護單位。2011年因修建福州三環路淮安大橋及永豐互通，經省政府批准，按照“修舊如舊”、不改變古廟原先的風貌原則，按照原樣遷移遷建於東側山麓新址之上。
無諸創建冶城，開闢閩疆，是福建歷史上的第一個重要人物，可以稱為福建地區的“人祖”，在民間的威望一直都很高，百姓為他立廟祭祀，奉做保護神。如今福州地區仍有數處祭祀無諸的閩越王廟，而以閩侯縣永豐的漢閩越王廟最為完整、宏大，歷史文化傳承最為悠久。農曆正月初九相傳是無諸的生日，每年這天當地百姓聚集在漢閩越王殿中，請來戲班子，舉行隆重且富有民俗和地方特色的祭祀活動。此外，它還繼承了閩地所特有的多神崇拜的傳統，廟內主祀西漢初分封的閩越國無諸，還附祀有臨水娘娘陳靖姑及朱熹等。該廟是福州地區民間信仰宮廟建築的典型實例，興趣於研究或探索、體會福州歷史文化人士可來此一觀
朱厝村
位於閩清縣坂東鎮朱厝村的漢閩越王宮歷史悠久，文革是被用作碾米廠，八十年代末重修。
文定村
墘面村
位於閩清縣墘面村
洋里鄉仙洋
洋里鄉仙洋的閩越王廟，為清代建築，距今至少二百年。該廟坐北朝南，中軸線自南至北排列有戲台、酒樓、正殿和閣樓等建築。面闊三間，進深二間，上方懸有“閩越王廟”匾額，正殿主祀閩越王。可算是閩越王在閩侯的“避暑山莊”。
閩越王無諸事跡
無諸（約生於戰國晚年期，卒於漢朝），漢閩越王，姓騶氏，為越王勾踐後裔。周顯王三十五年（楚威王六年，公元前334年），越王解體後，無諸移居閩地成為閩越王。秦統一後，降為郡長。秦末，他率閩中士舉師北上，協同諸侯滅秦。公元206年，楚漢戰爭爆發，無諸出兵輔佐漢王劉邦打敗項羽，為中國的再度統一和漢王朝的建立，做出了貢獻。漢高祖五年二月復立他為閩越王，封管閩中故地。無諸仿效中原，於現今福州的冶山之麓築城建都號"冶城"，這是福州城的開始；他倡導使用鐵器，推動冶煉業的發展，是中國歷史上閩越族的第一卓著人物。
移居閩地 雄踞一方
周顯王三十五年（公元前334年），越國解體，其兒孫被迫分散於江南海邊，各據一隅，稱王或為君，互不統屬。無諸當時移居閩地。由於他才幹不凡，治閩有方，成為雄踞一方的閩越王。秦始皇統一中國後，建置郡縣，無諸被削去王號，降為君長，"使其社稷不得血食"，以閩地為閩中郡。
協同滅秦 佐漢復王
秦末，陳勝、吳廣揭竿起義，各地回響，無諸率閩中士卒舉師北上，跟隨鄱陽令吳芮協同諸侯滅秦，進武關，戰藍田，攻打至析、酈，"以阻（狙）悍稱"，因而成為中國歷史上閩越族的第一個卓著人物。
秦亡，項羽自立為西楚霸王，分封天下。因楚越已往有讎隙，故不封越族後裔為王，所以無諸也不附楚。公元前2O6年，楚漢戰爭爆發，無諸出兵輔佐漢王劉邦打敗項羽，為中國的再度統一和漢王朝的建立，做出了貢獻。漢高祖五年（公元前2O2年）二月，"復立無諸為閩越王、王閩中故地，都東冶"。
仿效中原經驗 發展閩越社會
無諸再度為閩越王后，與漢王保持著和睦關係，積極汲取中原的先進科學文化，從而，促進了閩越社會經濟文化的發展，其功跡主要有；
首先，他仿效中原，於現今福州的冶山之麓築城建都，據宋梁克家的《三山志》載："閩越故城在今府治北二百五步。"號稱"冶城"，這是福州建城的開始。是他改變了長期以來閩越族人雜處於"溪谷之間，篁竹之中"的狀況，為當時的社會進步奠定了基礎。
其次，倡導使用鐵器，推動冶煉業的發展。從福建西漢初期的墓葬、城址、遺址中出土的文物表明，當時鐵制的鑊、鋤等農具和斧、錘、鑿、鋸、刀等工具，鐵矛等兵器以及鐵釜等生活用具的使用已經相當普遍；飾有弦紋、水波紋、櫛齒紋等富有地方特色的灰陶雙耳罐、匏形壺、斂口缽等生活器皿的使用也十分流行。這些都從不同角度反映了閩越王無諸治閩的建樹。因而閩人得以安居樂業，他自己在悠閒時經常與僚屬們一道流觴飲宴於桑溪和九仙山（于山）等處。
相傳，無諸卒後葬於福州城隍山西面的一座小山丘上，俗稱王墓山，在前清布政司官衙後。閩人紀念他開拓閩疆的功跡，在鉤龍山上立廟祀之，稱閩越王廟。俗呼"大廟"、'祖廟"、"無諸廟"。廟的前殿祀王，後殿並祀夫人。夫人居左而王居右。
移居閩地 雄踞一方
周顯王三十五年（公元前334年），越國解體，其兒孫被迫分散於江南海邊，各據一隅，稱王或為君，互不統屬。無諸當時移居閩地。由於他才幹不凡，治閩有方，成為雄踞一方的閩越王。秦始皇統一中國後，建置郡縣，無諸被削去王號，降為君長，"使其社稷不得血食"，以閩地為閩中郡。
協同滅秦 佐漢復王
秦末，陳勝、吳廣揭竿起義，各地回響，無諸率閩中士卒舉師北上，跟隨鄱陽令吳芮協同諸侯滅秦，進武關，戰藍田，攻打至析、酈，"以阻（狙）悍稱"，因而成為中國歷史上閩越族的第一個卓著人物。
秦亡，項羽自立為西楚霸王，分封天下。因楚越已往有讎隙，故不封越族後裔為王，所以無諸也不附楚。公元前2O6年，楚漢戰爭爆發，無諸出兵輔佐漢王劉邦打敗項羽，為中國的再度統一和漢王朝的建立，做出了貢獻。漢高祖五年（公元前2O2年）二月，"復立無諸為閩越王、王閩中故地，都東冶"。
仿效中原經驗 發展閩越社會
無諸再度為閩越王后，與漢王保持著和睦關係，積極汲取中原的先進科學文化，從而，促進了閩越社會經濟文化的發展，其功跡主要有；
首先，他仿效中原，於現今福州的冶山之麓築城建都，據宋梁克家的《三山志》載："閩越故城在今府治北二百五步。"號稱"冶城"，這是福州建城的開始。是他改變了長期以來閩越族人雜處於"溪谷之間，篁竹之中"的狀況，為當時的社會進步奠定了基礎。
其次，倡導使用鐵器，推動冶煉業的發展。從福建西漢初期的墓葬、城址、遺址中出土的文物表明，當時鐵制的鑊、鋤等農具和斧、錘、鑿、鋸、刀等工具，鐵矛等兵器以及鐵釜等生活用具的使用已經相當普遍；飾有弦紋、水波紋、櫛齒紋等富有地方特色的灰陶雙耳罐、匏形壺、斂口缽等生活器皿的使用也十分流行。這些都從不同角度反映了閩越王無諸治閩的建樹。因而閩人得以安居樂業，他自己在悠閒時經常與僚屬們一道流觴飲宴於桑溪和九仙山（于山）等處。
相傳，無諸卒後葬於福州城隍山西面的一座小山丘上，俗稱王墓山，在前清布政司官衙後。閩人紀念他開拓閩疆的功跡，在鉤龍山上立廟祀之，稱閩越王廟。俗呼"大廟"、'祖廟"、"無諸廟"。廟的前殿祀王，後殿並祀夫人。夫人居左而王居右。
