陳雅士(1926年-1952年4月)，男，孝豐鎮瀦口溪村人，1945年3月參加革命，生前為志願軍第20軍司令部通訊科指導員，1952年4月犧牲。
基本介紹
- 中文名：陳雅士
- 民族：漢族
- 籍貫：浙江省孝豐鎮瀦口溪村
- 出生日期：1926年
- 逝世日期：1952年4月
人物經歷,犧牲情況,
人物經歷
1945年3月參加革命，生前為志願軍第20軍司令部通訊科指導員。
犧牲情況
1952年4月犧牲。
陳雅士(1926年-1952年4月)，男，孝豐鎮瀦口溪村人，1945年3月參加革命，生前為志願軍第20軍司令部通訊科指導員，1952年4月犧牲。
陳雅士(1926年-1952年4月)，男，孝豐鎮瀦口溪村人，1945年3月參加革命，生前為志願軍第20軍司令部通訊科指導員，1952年4月犧牲。人物經歷1945年3月參加革命，生前為志願軍第20軍司令部通訊科指導員。犧牲...
茶助文思，興起了品茶文學，品水文學，還有茶文、茶學、茶畫、茶歌、茶戲等；又相輔相陳，使飲茶升華為精神享受，並進而形成中國茶道。雅士茶道是已成大氣候的中國茶道流派。茶人主要是古代的知識分子，以“入仕”的土為主體，還包括未曾發跡的土，有一定文化藝術修養的名門因秀，青樓歌妓、藝壇伶人等。對於飲茶...
高人雅士，漢語成語，拼音為gāo rén yǎ shì，注音ㄍㄠ ㄖㄣˊ ㄧㄚˇ ㄕˋ，指志行高尚、風格儒雅的人，多用於形容隱士群體，出自宋代陸九淵《黃氏墓志銘》。該成語由“高人”與“雅士”組合而成：“高人”指志趣行為超脫世俗的隱士，“雅士”側重指文人的風雅氣度，整體強調人物兼具隱逸品格與儒雅風範。其...
後來，李師師成為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相追捧的對象。最後連宋徽宗也聞其名而想一睹芳容，後來宋徽宗經常光顧李師師的青樓，於是便金屋藏嬌，李師師也不敢接待外客，名花解語，香溫玉軟，兩人極盡繾綣。《大宋宣和遺事》說李師師曾被冊封為李明妃、瀛國夫人，國學大師王國維則說李師師從未進過...
下聯，“草堂”，即有名的“杜甫草堂”，代指今日的成都市，“草堂傳佳話”，指陳老與老伴的奇緣，也成了成都地區或指陳老老伴工作的成都某學院的佳話。“白首證前盟”，頭髮白了，才印證（兌現）了少年時的約定（盟約）。這個賀聯一出，立即成了西安地區文人雅士傳抄詠誦的佳句，成為二十世紀八十年代以來留給...
後遊歷婁東（指今崑山、太倉一帶）接受陳眉公先生和琅琊太原諸家先生品茶施茶高論，改為製作精巧小壺。於是，名人雅士，几案有一‘壺’，無盡風雅，以致諸多名家，盡慕此境界了。名家 原文 李仲芳，行大，茂林子。及時大彬門，為高足第一，制度漸趨文巧，其父督以敦古，仲芳嘗手一壺，視其父日：老兄，這個...
嘉、道以後，文人雅士相繼加入制壺工藝，使紫砂茶具的人文內涵大大提高。“西冷八家”之一的陳鴻壽與一代名手楊彭年合作的曼生壺成為文人壺的典範。此外，郭頻迦、朱堅、瞿應紹、梅調鼎等文人也紛紛加入紫砂茗壺創作行列，他們以紫砂為載體，發揮其詩、書、畫、印之才情，為後人留下了不少精美絕倫的紫砂藝術品。除陶...
周悅林（1930年-），溫州市人，中國科協自然科學專門學會會員（1979年加入）。1947年師從畫家蘇昧朔學習中國畫，1951年隨陳垂平學習西畫，1956年起任甌繡畫稿設計師，作品多取材歷史人物、文人雅士。1979年創作《紅樓十二金釵圖》在香港展出，1984年作品《劉姥姥游大觀園圖》由中央電視台報導。1985年在香港舉辦個人畫展...
因為養母李貞麗仗義豪爽又知風雅，所以媚香樓的客人多是些文人雅士和正直忠耿之臣。情竇初開 據《睢陽區志》記載，明崇禎十二年（1639年），已是“復社四公子”之一的侯方域，經張天如、陳定生的介紹，在秦淮河畔的歌樓結識了十六歲的歌妓李香君。由於共同的志趣，二人一見如故，互生愛慕之情，不久便在李香君的...
李師師後成為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相追捧的對象，最後連宋徽宗也聞其名而想一睹芳容。後來宋徽宗經常光顧李師師的青樓，於是便金屋藏嬌，對李師師很是寵愛。《大宋宣和遺事》說李師師曾被冊封為李明妃、瀛國夫人，國學大師王國維則說李師師從未進過宮廷。金兵進逼開封，宋徽宗將皇位讓給太子欽宗...
金沙寺僧、供春、董翰、趙梁、元暢、時朋、李茂林、時大彬、李仲芳、徐友泉、歐正春、邵文金、邵文銀、邵蓋、陳用卿、陳信卿、閔魯生、陳仲美、陳光甫、沈君用、邵二孫、陳俊卿、周季山、陳和之、陳挺生、承雲從、沈君盛、沈子澈、陳辰、徐令音、項真、陳子畦、陳六如、陳正明、邵亨裕、惠孟臣、徐次京、鄭寧候...
在本村之西，甘泉之上，有怪石巋然，竅穴逶邃，如注玉跳珠，甘漿瓊醜，不亞平泠之水，無殊玉女之泉，雅士烹茶，幽人釀酒，爭相挹取焉。詠詩一闋，以擬調符。汩汩甘泉石罅流，瓊漿銀乳一槽收。烹茶香洌堪留客，剖竹調符自可求。仙埕石鼓 在本村郊外，高巒山根，軫石崔嵬，面方如席，狀若獵碣，鏗之鼓然...
為至唐宋由於經濟的繁榮和社會的穩定，造就了中國文采鼎盛時期，沉香等名貴香品的使用，更成為當時的風雅時尚。品香與琴棋書畫得結合，尤為文人雅士所鐘愛，品味著薰香沐浴的氤氳和焚香撫琴吟詩的雅致。自從元代線香發明以後，品香的製作，更加多元化。至明清以沉檀香為材料製作的香品更是宮廷朝堂，貴胄之家不可或缺的...
虛實相生。作者通過'柘枝顛舞''解語''相思'等擬人手法，將賞花之情轉化為對美好事物易逝的感懷，暗含文人雅士的孤高心境。文學價值 作為清代詠物詞的代表作之一，此詞兼具宋詞婉約遺風與清代文人詞的含蓄特質。其鍊字精妙（如'染出燕支'），意象典雅，體現了陳祖綬在傳統詞牌形式中對自然物象的獨特感悟。
在《同安歷史名人陳列》部分，展示了宋代偉大科學家蘇頌、清代民族英雄陳化成、近代華僑旗幟陳嘉庚等一批本地名人生平事績，表現同安先賢的偉績。朱小姐介紹說：“這邊是介紹同安十大名人，比較有代表性的是（宋代偉大科學家）蘇頌。蘇頌是同安人，22歲考上進士，歷任五朝的官職，官至宰相。他一生有兩個比較大的貢獻...
冬雷古琴：朱漆，大流水斷紋。用鳳凰棲於的梧桐枝幹劈作七弦琴，琴底頸部刻有“冬雷”二字，草書填綠，龍池左右刻草書“羽化”，篆書“號鐘”印，被雅士被譽作“世間尤物第一”。註：應出自《上邪》《上邪》全文：我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。《...