陳那來（1897年-1950年），女，廣東省湛江開發區人。
1950年在東海鄧屋村犧牲。
基本介紹
- 本名：陳那來
- 出生日期：1897年
- 逝世日期：1950年
- 籍貫：廣東省湛江開發區
人物生平,犧牲情況,
人物生平
生前為廣東省湛江開發區人。
犧牲情況
1950年在東海鄧屋村犧牲。
陳那來（1897年-1950年），女，廣東省湛江開發區人。
1950年在東海鄧屋村犧牲。
陳那來（1897年-1950年），女，廣東省湛江開發區人。1950年在東海鄧屋村犧牲。人物生平生前為廣東省湛江開發區人。犧牲情況1950年在東海鄧屋村犧牲。1...
20世紀初，中國的佛家因明學研究掀起了一次高潮，梁啓超、章太炎、章士釗、譚戒甫等名家竟相研習，許地山的《陳那以前之因明》，為當時因明學研究的重要成果，是近代中國第一篇專述因明史的論文。內容簡介 我國新一代因明學專家鄭偉宏認為本書有四大主要貢獻：提出了佛家邏輯之所以特名為因明的猜測；對《瑜伽師地論》中...
陳那，意譯“域龍”、“大域龍”、“童授”、“方象”。古印度大乘佛教瑜伽行派重要理論家，新因明學說的創始人，被稱為“中世紀正理學之父”。南印度香至國人，屬婆羅門種姓。原信從小乘犢子部，後改習大乘，從世親受學。善言能辯，在與“外道”論辯中常獲勝。曾在那爛陀寺講授唯識論和因明等。批判吸收了...
《陳那因明八論》古印度陳那八篇著名因明論著的統稱。根據義淨《南海寄歸內法傳》所說，包括《觀三世論》、《觀總相論》、《觀境論》、《因門論》、《似因門論》、《理門論》、《取事施設論》、《集量論》。《觀三世論》又有譯《觀三時論》，是反對婆羅門教的論戰作品，尤其反對像文法家跋致呵利解釋對...
聲塵圓橋陳那五比丘是釋迦牟尼最早的五位弟子，包括橋陳那（阿若橋陳那）、跋波、摩訶男拘利、阿說示等。因佛在《楞嚴經》中問其修行圓通之法時，五人自述通過聆聽佛陀音聲悟明“四諦”之理，證得阿羅漢果，故被佛教稱為“聲塵圓通”，代表以音聲為修行法門的典範。釋迦牟尼出家後，淨飯王派五人陪同其修...
蘇州陳那自動化技術有限公司成立於2014年10月15日，位於江蘇省蘇州市吳江區汾湖高新區，法定代表人為陳曉燕。該公司圍繞"高檔數控工具機與基礎製造裝備"領域開展自主研發，其研發的數位化自動生產單元系統突破了國內製造業技術瓶頸，截至2025年已擁有34項專利和4個商標。企業先後獲得高新技術企業、專精特新中小企業、創新型...
陳那裂石 佛教術語，陳那為新因明之祖。與迦毗羅仙之化石者問答，石為之裂。輔行十之一曰：“迦毗羅仙，恐身死，往自在天問。天令往頻陀山取余甘子食，可延壽。食已於林中化為石，如床大。有不逮者，書偈問石。後為陳那菩薩斥之。書偈，石裂。”
陳那任（生卒年不詳），黎族，海南省陵水縣廖二峒（今陵水縣田仔鄉廖二村）人。明嘉靖十八年（1539），在黎亭峒陳那紅，嶺腳、郎孟峒陳那黃的配合下，率領廖二、嶺腳、黎亭、郎孟四峒黎族人民起義。這次起義得到陵水漢族人民和萬州鷓鴣等峒的黎、漢族人民的支持，聲勢非常浩大。起義軍四處出擊，歷時5年，使...
正理學在論式上是五支法，而陳那論師則用三支論法，後來的法稱論師則用二支論法。因明論式有繁簡精拙之別，無對錯之分，只要論旨真實，能詮量式陳述全面就為能立。中觀學反對正理學的哲學觀念，因此中觀學批判形式邏輯思維方法，當代佛學家印順法師就是用中觀辯證邏輯來否定因明正理的形式邏輯觀念。不過形式...
新因明是印度佛教邏輯的核心理論體系，由陳那創立於6世紀，以三支作法（宗、因、喻）取代古因明的五支論證式，形成演繹推理框架。其核心規則“因三相（遍是宗法性、同品定有性、異品遍無性）確保推理有效性。玄奘於唐貞觀年間將新因明傳入中國，形成漢傳因明體系。新因明與西方邏輯的三段論具有相通性，但更強調...
脫作護則吸取了陳那與法稱的有關思想，嚴分有效的知識與錯誤的知識，因而提出決定的認知與未決定的認知。本書的研究，在華語的學術圈中極為少見。既要處理梵文的資料，又得參考、套用國際上的以英文、日文、德文等來撰寫的豐富的研究成果。同時，又要具有知識論的基本學養，如西方哲學的康德、胡塞爾、羅素等所擅長的。作
莊嚴劫是佛教時間體系中的過去之住劫，與現在劫（賢劫）、未來劫（星宿劫）並稱三大劫。其梵語"vyuha"本意為裝飾、修飾，在《百喻經》《金剛經》等經典中引申出端正佛法、莊嚴佛土的內涵。該劫與燃燈佛等千佛出世相關，涉及"二勝六莊嚴"等重要論師體系，其中六莊嚴代表人物包括龍樹、聖天、無著、世親、陳那、法...
法稱亦稱否定因為“不可得因”，就陳那唯識論觀點看來。“唯識無境”，故識之緣境亦無所謂可得不可得，而法稱主張外境實有，那么識之緣境當然就有一個可得或不可得之區分。這裡的“不可得”又不是簡單的未緣到，而是指當一切感知的條件都已具備，但卻沒有緣到，故可以肯定“彼物為定無”，由此而進行否定性推理。後藏傳佛教在講因明時均是以法稱關於正因的種類來進行因的劃分的。
《因明入正理論》，梵文 Nyāya praveśatāka śāstra，印度因明學主要論書之一，商羯羅主造，一卷，唐玄奘於貞觀二十一年(647)在長安弘福寺譯出。作者商羯羅主的歷史已難詳考，據窺基《因明入正理論疏》說他出於陳那門下。今從他的著作對於陳那晚年成熟的量論學說很少涉及，他可能是陳那早年的弟子。又陳...
《集量論釋略抄》是呂澂於1928年編譯的印度佛教因明學經典著作，據西藏奈旦版"金本"與曲尼版"寶本"對勘寫成，首刊於《內學》第四輯。該著作系統整理陳那《集量論》核心思想，涉及現量（直觀認知）、比量（推理認知）等量論體系，標誌著新因明時期的學術範式。呂澂採用梵、藏、漢多語文對校方法，填補唐義淨譯本...