陳祖念，字修甫,明連江(今福建連江)人。陳第之子。學不及於其父,而說《易》則遠勝之。其父陳策為明神宗萬曆（1573－1619）時造生來看，他大致生活於明末清初之際，約與顧炎武、王船山同時代人。其撰寫《易用》六卷，近七萬言，是很值得一讀的易學專著。融合漢宋,不存門戶,唯逐爻尋理,切於人事之實用。生卒年不詳，生平事跡不詳。
基本介紹
- 中文名：陳祖念
- 別名：字修甫
陳祖念，字修甫,明連江(今福建連江)人。陳第之子。學不及於其父,而說《易》則遠勝之。其父陳策為明神宗萬曆（1573－1619）時造生來看，他大致生活於明末清初之際，約與顧炎武、王船山同時代人。其撰寫《易用》六卷，近七萬言，是很值得一讀的易學專著。融合漢宋,不存門戶,唯逐爻尋理,切於人事之實用。生卒年不詳，生平事跡不詳。
陳祖念，男，現任黔西縣太來彝族苗族鄉黨委副書記、人民政府鄉長。人物履歷 1998.09--2002.07 貴州大學獸醫專業專業學習； 2002.07--2003.04 待業； 2003.04--2006.08 ...
陳祖念，字修甫,明連江(今福建連江)人。陳第之子。學不及於其父,而說《易》則遠勝之。其父陳策為明神宗萬曆（1573－1619）時造生來看，他大致生活於明末清初之際，約與顧炎武、王船山同時代人。其撰寫《易用》六卷，近七萬言，是很值得一讀的易學專著。融合漢宋,不存門戶,唯逐爻尋理,切於人事之實用。...
陳祖念，男，現任黔西縣太來彝族苗族鄉黨委副書記、人民政府鄉長。人物履歷 1998.09--2002.07 貴州大學獸醫專業專業學習； 2002.07--2003.04 待業； 2003.04--2006.08 貴州省黔西縣畜牧局品改站工作人員（其間：2006.04
《易用》是明代學者陳祖念所著的易學著作，全書不錄《周易》原文，專注於逐卦解析義理。該書以人事實踐為切入點，每卦均分爻推究象義，注重對《繫辭》等傳文的獨立詮釋。陳祖念在學術上主張"以卦爻之理對應人事"，既吸收漢儒互體之說，又融合宋儒理學觀點，形成兼容並包的解《易》體系。該書現存版本主要為《...
自春秋、戰國以來,諸如王弼、虞翻、孔穎達、朱熹、程頤、陳祖念、李光地等皆為《周易》研究者中傑出的代表。他們是從儒家修身、齊家、治國、平天下的角度來研究《周易》。當然,《周易》也進一步深化了儒家修身、齊家、治國、平天下的思想。某種程度上來講,儒家思想的精髓和根本出發點就源自於《周易》。隨著社會的變革和...
明·陳祖念《易用》卷四：“如已涉大川，自謂終身無風波之患矣，不知燕安鴆毒，懷居敗名，喪亡無日矣。”清·魏源《默觚下·治篇》十一：“以宴安鴆毒為培元氣，以養癰貽患為守舊章，以緘默固寵為保明哲。”清·孫治《王聖翼五十壽序》：“天之福是人也，而試之以艱難困折之地；天之禍是人也，必嘗...
陳祖念《易用》淺探 李光地《周易折中》的易學觀——以朱熹“四聖一心”論為中心 李堞易學的學術背景 完顏偉易學思想述略 劉紹攽對《離》卦的創新性解讀及其詮《易》特色 尤庵宋時烈及其易學思想析論 日本足利學校藏八行本《周易註疏》的文本價值 簡論越南儒士阮秉謙漢文《白雲庵詩集》的易學意蘊 理雅各對《易經...