基本介紹
- 中文名：陳燕鳴
- 出生地：潮州市潮安縣磕埠鎮
- 畢業院校：饒平縣潮劇團
- 代表作品：《南國美人》
個人簡介,活動年表,演出劇目,新山陳燕鳴口述歷史,
個人簡介
1972年參加潮汕代表隊赴省會演，清唱潮曲《只盼著深山出太陽》被評為優秀曲目，有關專家認為陳燕鳴潮劇唱腔改革的路子走得對，其唱法既保留了傳統潮劇唱腔的風格、韻味，又拓寬唱腔的音域，增強了唱腔的表現力，不失為潮劇唱腔改革可行之路。她具有旦行表演紮實基本功， 1959年在傳統潮劇折子戲《鳳儀亭》中扮演貂蟬而初露頭角。後在《陸文龍歸宋》中飾柳瑞雲，《紅燈記》中飾李鐵梅，《小刀會》中飾周秀英，《紅鬃烈馬》中飾王寶釧，隊《弓劍情》中飾馮娟娘，《王莽篡漢》中飾范皇后，《南國美人》中飾綠珠，還在一系列其它劇目中擔任主要角色。多次獲省、市文化部門的獎勵和饒平縣委、縣政府的表彰。1988年被評為汕頭市十佳演員。1988年至1993年連續三屆列為饒平縣優秀技術人才。
活動年表
2006年8月20日，農曆丙戌年七月廿七日，12時30分：松英粵劇藝苑第九屆《粵藝雅集》演出第二場
由著名粵劇藝術家趙從斌、丁柳英創辦的松英粵劇藝苑第九屆《粵藝雅集》演出，在紐約中華公所禮堂舉行第二場演出。是屆演出中樂領導：趙從斌、莫偉軍、梁建明、梁宛虹。西樂拍和：陳易炤、趙騰津、黃湘平、陳新民、伍子英、梅活、鄧國權、胡國華、蔡如華、劉友雄。司儀：由詩平擔任。
演出劇目
粵曲《越國驪歌》（何德維，何瑞蓮）
粵劇《夢斷香銷四十年鸞鳳分飛》（黃清新，陳秀瓊）
粵曲《隋宮十載菱花夢》（方子源，凌秀菁）
粵劇《獅吼記之跪池》（林秉粕，黃慧）
粵曲《情殉劫後花》（陳燕鳴，黃柳珍）
粵曲《白蛇傳》之《斷橋》（劉國平，楊坤瓊）
粵劇《願為蝴蝶繞孤墳》（黃丹妮，張慧如）
粵曲《洛水夢會》（沈德芳，吳瓊芝）
粵曲《齊婦含冤》（方子源，林景雄，蔡如華）
粵劇《貴妃醉酒》（陳秀瓊，陳少聲，甄美球，林雪瑤，張鳳瑛，趙慕莉，趙瑕玲，陳寶璇）
新山陳燕鳴口述歷史
<!--李樹藩
-->摘要：陳燕鳴的叔公陳迎祥是新山寬柔學校的創辦人之一。陳燕鳴為我們口述了新山早期潮人的概況、寬柔學校以及其家族的歷史。
口述者基本資料：
口述者姓名：陳燕鳴
年齡：70歲（1929年生）
祖籍：潮州澄海
移入大馬：第三代
職業：商人
學歷：新加坡工藝學院畢業
家庭背景及家庭成員：育有4個兒子
社會地位及社團職銜：寬柔中學副董事長、新山電業公會主席
採訪者：安煥然講師、李文輝
採訪日期：2001年7月13日
採訪時間：下午2時正
採訪地點：新山Taman Molek
口述整理：李文輝
口述內容：
一、泰利、春利、福利、財利
陳燕鳴的曾祖父陳讓剛南來新山創業，開有四間店鋪，分別為春利、福利、泰利以及財利。後來其祖父陳慶祥與叔公陳迎祥接手經營春利等事業。
春利經營豬肉生意，當時新山巴剎內所有的豬肉，都由春利供應。春利的店面位於今華僑銀行附近，陳旭年街對面的一片空地。從前，那裡原有一排店屋，由於鄰近當時的巴剎（今巫統大廈），所以那一帶是十分熱鬧的。
陳燕鳴曾聽一位住在春利的親戚說過，春利共有兩層樓。從前，巴剎是由市政局管理。市政局為了統籌管理屠場宰殺豬只，便委任陳燕鳴的父親陳迪松負責處理有關事宜。陳迪松每年必須繳付市政局一筆象徵性的費用。而屠場每宰殺一隻豬，陳迪松則可以從中抽取一些錢。
福利則是售賣京果雜貨，其招牌到了很後期才被拆除。另，在龍莆天辦事處過去一點的店屋，從前亦屬陳燕鳴家族的產業，店號為泰利，也是一間雜貨鋪。
財利則從事製作與出售木秤。政府為了確保木秤在度量上取得統一標準，乃授權財利負責製造、審核柔佛州的木秤。財利生產的木秤，會批發到全柔各地。
此外，根據陳燕鳴收藏的一份1923年的契約，財利曾經以雇員謝亞明的名義，向一位名為G . A . Mashall的政府公務員，購置Jalan Kebun Teh的一塊土地，以建造一間屠宰場。該地段原為新山地主卓亞文所擁有。陳燕鳴聽說，由於卓亞文是福建人，和其祖父輩因為籍貫不同，因此關係並不太好。於是，其祖父便通過G . A . Mashall向卓亞文買地。不久，這事被卓亞文發現，於是契約並未正式過名。後來，卓亞文的孩子才真正過名賣出那塊土地。而該份契約便放上謝亞明與陳迪松的名字。
二、陳燕鳴的家族背景
陳燕鳴的祖父陳慶祥，號毅善，兄弟之中排行第二；其叔公陳迎祥，號毅禧，則排行第四，為寬柔的創辦人，亦為寬柔創辦初期的財政。陳迎祥的書法很好，並且懂得一些藥理，能自己開方抓藥。
除了祖父陳慶祥與叔公陳迎祥外，陳燕鳴尚有兩位排行第五與第六的叔公。春利的生意是由這幾個兄弟聯手經營。
陳燕鳴的父親陳迪松，在1900年出生於中國，隨後南來馬來亞，就讀於寬柔。他和黃樹芬是同班同學，俱為寬柔第一屆畢業生。兩人在畢業後往赴中國暨南大學深造。1927年，陳迪松畢業回返馬來亞，先在寬柔教書。丹斯里郭鶴堯曾對陳燕鳴說，他被陳迪松教過數學。因為當時新山沒有中學。不久，陳迪松受聘前往麻坡中華中學任教。陳燕鳴表示，其父陳迪松的月薪為60元，在那個年代是很高的薪金。1940年，新山大商號廣泰隆的經理，每月也不過25元。
由於黃樹芬與陳燕鳴的父親陳迪松自小便是同學，因此每當黃樹芬遇到陳燕鳴，總會向他問起陳迪松的近況。黃樹芬擔任華僑公所、中華公會的會長多年。在戰前以及戰後初期，黃樹芬可謂新山最富有的人物之一，擁有許多地皮。黃樹芬也是馬華公會的發起人。當時的財政部長李孝式前來新山組織銀行，還是黃樹芬出的錢。黃樹芬的後人都在新加坡。
因為陳迪松在麻坡教書的緣故，陳燕鳴出生在麻坡和峇株巴轄的交界處的士模那，住在路旁的一間浮腳樓。1935年，陳燕鳴才搬回新山，當時他只有6歲。他來到新山不久，春利便結束了生意。那時，泰利早已沒有營業。陳迎祥逝世之後，財利就頂讓給他人。
三、寬柔學校
在寬柔學校創辦以前，廣東人已經有了自己的學校，即育才學堂，設於廣肇會館。此外，尚有一間由潮州人所辦的私塾，在今華僑銀行的位置上一座兩層樓的建築，叫做什麼書報社的，以潮語教學。根據政府視學官吳德昭的報告書，寬柔是第一間用華文教學的學校。
據悉，黃羲初和陳迪松很熟絡，常到陳家拜訪。他早年住在義興路靠左手邊的一棟房子，其先輩留有一些產業給他。在創建寬柔學校的時候，黃羲初還很年輕，總為辦學的事情而四處奔走。
陳迎祥擔任寬柔財政的時候，陳家的生意還十分興旺，因此大家便推選他出任財政一職。從前選財政，都是找比較富有的人。因為那時候的財政，常得自己先墊出錢。至於最後能收回多少便是多少。所以，那時的人很少願意擔任財政。
從前辦學不能收太高的學費，只能夠收一個象徵性的學費。那個年代，如果學費為5毛錢，一般家庭已經無法負擔。然而，寬柔學校的老師待遇不錯，根據陳燕鳴收藏的一份紀錄，當時寬柔的教師月薪有三十元，而每班的學生人數則不到三十人。因此，學校的財政便面對不敷的問題。這些錢就得由董事們承擔。
最初的寬柔國小就在直律街華美餐室的對面的空地上。不久，學校才搬到直律街。1935年，陳燕鳴在寬柔念書，學校位於明里南街的兩間店屋。班上只有十幾、二十人。男生和女生在同一個教室上課，只是並不坐在一起。其中，女生的人數只有五、六人。因此，陳燕鳴表示明里南街的寬柔並非寬柔中學畢業特刊中校史（《柔佛新山寬柔中學國中第26屆、高中第16屆畢業班紀念特刊》，1972年，頁1）所記載的那樣，明里南街的寬柔是一所女校。他在明里南街的寬柔念一到三年級，四年級至六年級則在直律街的學校。
四、抗日與日據時期
陳燕鳴為口述歷史小組指示出新山區籌賑會名單上一些人物的籍貫。該籌賑會名單資料載於許雲樵原主編、蔡史君編修《新馬華人抗日史料1937~1945》，新加坡：文化出版私人有限公司，1984，頁79-82。）
常務委員：黃樹芬（廣東人）
鄔惠堂（客家人，新山客籍耆老鄔有祥之父）
徐文治（福建人）
史聯對（福建人，樹膠商）
王秀岩（福州人）
陳合吉（潮州人）
洪祝三（潮州人）
主席：黃樹芬（廣東）
副主席：陳合吉（潮州）
正財政：史聯對（福建，樹膠商）
副財政：徐文治（福建）
中文文書：王秀岩（福州）
英文文書：許坤炎（潮州，寬柔英文教師。陳迪松的學生）
調查：黃振傑（潮州）
各籌賑支會
陳厝港：黃桂蘭（海南，鄔有祥岳母）
此外，陳燕鳴也從新山籌賑會各殉難職員名單中（舒慶祥《走過歷史》，新山：彩虹出版社，2000，頁114），點出三位殉難的潮籍人士：
陳合吉
陳巧賢（陳合吉之女）
洪祝三（怡泰興家族）
日本入侵馬來亞之際，陳燕鳴12歲，國小剛畢業。他說，日軍進入新山之前，新山市區裡的人早已四處逃亡、避難，整個城市空蕩蕩的，不見人影。
陳燕鳴的家人乘車逃往振林山，而他與父親陳迪松則在最後一天，大概下午六點鐘才步行離開新山，前往振林山。在經過海邊時，聽到巨大爆炸聲，長堤被英軍炸毀。其實，有些人在未離開新山前，已知道英軍將會炸掉長堤。那時大約是二月份，將近華人農曆新年。
後來，陳燕鳴一家再從振林山步行到古來的Saleng。據悉，從前Saleng的市區並不是位於現在的位置，而是在17英里右手邊一個火車的鐵欄附近。而現在的Saleng則是在18、19英里。陳燕鳴一家人當時就躲在一間廢置的兩層樓的木板店屋裡。那個時候，許多的人都逃到Saleng來，也住進同一間屋子。說也奇怪，午夜時分，陳燕鳴的母親夢到一位老人催促她馬上離開。而其伯母（堂兄的母親）也做了同樣的夢。大家都很奇異。那時是凌晨一點多左右，於是在父親的同意之下，舉家摸黑上路，離開Saleng，循著樹膠園裡的小路，逃到古來。當他們抵達古來時，天還沒亮，就胡亂找了間空房子，暫時躲避。然後，寄居在一間中華樹膠廠。該樹膠廠已經停工，工人都逃難去了。而當他們一到達古來，就聽聞Saleng已經發生了大屠殺。凌晨四、五點鐘，日軍把整個Saleng統統包圍，所有躲藏在那裡的人一個不剩地全被殺光，並且放火焚燒那一帶的建築。只有陳燕鳴及其堂兄兩家逃離，幸免於難。雖然他們勸說其他人一起離開，卻沒人願意相信他們的“夢話”。
後來，聽路過的人聽英軍投降，戰爭已經結束。陳燕鳴全家就搬回淡杯一帶，只是仍不敢回返新山市區。戰前，淡杯的精神病院正在擴建，因此留下許多的板屋、工人宿舍。他們就住在裡邊，只是不曉得醫院裡的病人去了哪裡。
陳燕鳴記得一天早上八點，日軍搭乘羅厘與軍車，來到精神病院的辦公室，那裡的兩位印度醫生，與日本軍官爭論，當場被殺。那兩位醫生的墳墓，至今仍在淡杯。日軍通知人們回到新山坡底，以認回自己的店鋪，而且告訴他們可以繼續開張營業。
那時，一些潮人僑領便聽信日軍的話，隨日軍上了羅厘前往新山。其中包括黃振傑的哥哥。這些前去認領店鋪的人，結果都被載到新山海邊的大鐘樓殺害，屍體推進預先挖好了的洞裡。
陳燕鳴表示，日軍知道參加籌賑會或者捐款的人，多數是做生意的，所以就欺騙那些做生意的人回去認回自己的店鋪，再將他們殺掉。這次的屠殺是有經過策劃的。
陳燕鳴的父親陳迪松原本也想回去，因為他在新山坡底還擁有一間油站。母親勸他留下，說，“日本人不是好東西，不要去。”但陳迪松不聽勸告，還是去了。到了大約九點多，陳迪松平安地走了回來。他說自己遇上一個日本兵，那個日本兵一直把他從羅厘車上拉下來，並問陳迪松是乾什麼的？陳迪松回答說自己曾經教過書。那天不知為什麼，那個日本兵就是拉著陳迪松不放，不讓陳迪松上羅厘車，並推開陳迪松，說道：“你回去。” 陳燕鳴表示，那個推父親回去的日本兵一定知道，這些前去認領店鋪的人，將會遭遇不測。很幸運，他的父親逃過這次的劫難。陳迪松原本是不迷信的，後來他主動拿了把香到古來拜拜。
日據期間，直律街的寬柔學校繼續上課，叫做第一國小。陳燕鳴曾在那邊念日文。
五、潮人經濟
所謂的九八行，就是中間商。從事九八行的多數是潮州人，他們公開投標貨物，讓買家進行投標。然後，將貨物賣給出價最高的買家，從中賺取佣金。九八行商一般抽取10至20巴仙的佣金，九八行就是九折、八折的意思。例如新山賣魚的九八行商人是抽取10巴仙的佣金。
陳燕鳴表示，由於從前的銀行業並不發達，買家和賣家之間的相互信任，就必須和自己的同鄉或熟識的人進行交易，一來比較投契，二來可從對話中估計對方是否值得信賴，因此潮州人就只和潮州人做生意。早期，潮州人能夠壟斷京果雜貨，主要是擁有米和雜糧的來源管道。早期從事米業的多數是潮州人，並從泰國進口暹米以及緬甸仰光的米。緬甸米由於品種的問題，只可以煮粥，不能煮飯。從前，泰國有很多的潮州人，尤其以澄海人最多，都是從事米業，因此有這方面的商業網路。
而雜糧都從家鄉汕頭運來，種類繁多，包括皮蛋、鹹菜、蒜頭、梅菜以及菜脯，全都從汕頭運來。本地的則有鹹魚與鹹蛋。因為汕頭是南方重要的港口，貨源比較方便獲得。汕頭的港口可以停靠許多船隻。那些船都是兩千擔到三千擔的大船。
至於福建人就從廈門出海，廣東則有香港可以出海。廣東人很少來馬來西亞，他們多數前往美國的舊金山、澳洲等地。自中國南來馬來西亞的多數是福建人，而潮州人就多數去暹羅。
第二次世界大戰結束後，經濟結構跟商業結構不一樣了，各行業都起了變化。以前，潮州人是從汕頭進口乾糧。戰後，貨品改從歐洲進口，很少與中國汕頭有所聯繫。此外，隨著運輸、生產的技術的改進以及獨立後政府統制白米（切斷本地潮人與泰國潮人米商商業網路關係）、銀行業發達等因素的影響，雜貨生意日趨沒落。
六、匯兌
20年代的銀行業不發達，那時新山也只有一家滙豐銀行，規模很小。以前寄錢回去中國，都不通過銀行。而是通過兼做匯兌業的當地雜貨店。在新山有收匯兌信的商號有興信和廣泰隆。
那時的人若要寄錢回中國，只要寫明收信的對象，再把錢交給做匯兌的雜貨商號。待收到一定數目後，雜貨商會列出一張名單，送去新加坡。新加坡有一些大規模的匯兌商號，專門做這種生意。這些大規模的新加坡匯兌商行並不需要真的把收到的大筆款項，寄去中國。他們會列出一張單據，交給其在中國的分號或有生意來往的顆伴。中國那方面就會拿錢去給各個收款人。而這筆錢，會在日後雙方的貨物交易中償還、抵消。
那時的西方銀行無法完成這樣的工作。銀行的規模很小，在中國沒有聯號，沒有人脈網路，無法代其付款給收信人。而且，當時的銀行並不普遍，多數設在大城市，他們沒有辦法像這些鄉下的商號，熟悉地方上的事務。所以從前的人要匯錢回家鄉，只需要寫上鄉名及收信人姓名，通過匯兌商就能夠把錢匯到。而且從前的人安土重遷，是以住址是很少會更動的。因此，匯錢回鄉就要靠這些雜貨商，尤其是那些大型的雜貨出入口商。他們和中國汕頭的商業往來十分的密切。
七、新山歷史
以前，巴剎建在紗玉河上，四面環水。人們得經由亞福街的一座橋，進入巴剎。大約在30年代中旬，巴剎進行擴建以作為賣魚的地點。陳燕鳴記得年幼的時候，就住在巴剎對面，每晚都看著工人們進行擴建的工作。新山最熱鬧的地方是陳旭年街、紗玉街、亞福街以及直律街的下半段，潮州人經營的雜貨店都在這一帶，包括福利、廣泰隆、怡泰興。
陳燕鳴說，甘密是一種染料，可以用來染色，並能確保布料顏色不會褪色。後來，德國人發明新的化學染料，甘密就喪失經濟價值。人們就該種咖啡，樹膠還算是屬於後期的經濟作物。例如陳厝港最初是種甘密，然後便種植咖啡。但是，因為印尼的咖啡種植產量較大，造成了馬來亞的咖啡種植失敗。後來，英國人鼓勵種植樹膠。其中，有一個名為Larkin的英國人，就在新山種了大片的樹膠園。如今的Larkin與Jalan Larkin應該是以該英國人的名字命名的。
曾經有一段時期，柔佛州政府想要把Jalan Larkin易名，結果發生爭議。有人表示，最先到來柔佛種植樹膠的人是Larkin，柔佛的經濟也是因為樹膠而繁榮，因此反對更改路名。
陳燕鳴曾聽Trocki教授說過，陳開順死後，他的幾個兒子為了爭奪遺產而發生內哄。Trocki教授曾在檔案局的資料中找到相關的檔案。只是，陳燕鳴並沒有對這件事問得很詳細。Trocki教授還說黃亞福有從事鴉片批發，這也可從檔案資料中發現。黃亞福每年都有償還販賣鴉片的執照費，大約好幾千元。
這位Trocki教授是在70年代，為了研究柔佛歷史而常來新山，曾寫過有關柔佛港主制度的文章，並且懂得看爪夷文以及講一些華語。有一次在廣肇會館，陳燕鳴第一次見到Trocki教授的時候，曾振強用華語對Trocki致歡迎詞，而Trocki就站起來以華語致謝詞。
佘南壽擁有很多的產業，現在New York Hotel那一帶的土地，以前都是屬於佘南壽的。另外，在Komtar停車場對面的8間店屋，也是他的產業。
資料出處：南院華人族群與文化研究中心《潮人拓殖柔佛原始資料彙編》，南方學院，2003年4月。
