陀羅避暑

簡介

忻州八景之一陀羅避暑

陀羅山以佛教經典命名，位於城西北22.5公里處。該山西南為上寺鄉，西北為陽坡鄉，溫村鄉，東部為合索鄉，周圍十公里，為忻州市境內西部山區一個突出的山峰，山頂為南北走向，海拔1503.2米，其東是以斷層與盆地相接，山形挺秀，高出雲表，巍峨磅礴，險峻異常，怪石嶙峋，懸崖欲墜，松柏繁茂，花草叢生。

山上有終年細流叮噹的滴水崖，有波光粼粼的青龍池，有光滑平整的清涼石，有文殊菩薩留下足跡的文殊廟宇，其中主祀著佛主釋迦牟尼像。寺作攢尖塔式狀，底部重檐三滴水，全部為磚石結構，由內部觀察層遞迭起，碹包而上直通藍天一，翼張的檐角，齜牙的獸嘴，似騰空飄逸，雲中咆哮，整個輪廓端莊肅穆，型制奇特壯觀。飛來亭依山尖而建，粗立柱圓圍而外露，為六角塔式攢尖頂，磚砌走道盤曲而上，以供遊人登臨。檐下主體青磚裝點，不留門窗光面其外，它與文殊寺成雙配偶，如兩隻蒼龍角插入峰巔。

歷史記載

《忻州市地名錄》載:“陀羅;山文殊寺位於陀羅山頂部，以神引山而名。系清代建築，文殊閣下部為方形，石砌無梁殿，上作藏格高頂。屬市文物保護單位，現已全毀。”飛來亭周圍之岩石，犬牙交錯，壁削兀立，有的像龜背，有的像巨蟒，有的像書生持卷，面對飛來亭琅琅吟頌，撫松盤桓。峰頂還有一斜面巨石，呈不規則圓形，半徑約40米，完整無縫，每臨明月當空，愈顯潔白如鏡，光可鑑人。

因為山高樹茂，濃蔭蔽日，輕風習習，空氣清新，即使在溽暑三伏之天，也不甚乾燥炎熱，令人感到涼爽而舒適，故昔舀有避暑樓、梳妝樓之建，作為陀羅避暑之用。峰頂東側，是垂直而下的石崖;懸岩百丈高，崢嶸而陡峭，齊若力劍裁，又如電雷割起名曰“捨身崖”。立於極點，眼界開闊，松濤陣陣，鐘聲悠揚，真是景致薈萃，妙難名狀。相傳有一對姑嫂有隙，兄嫂將小姑騙至捨身崖邊，乘其不備推入崖下，小姑被山風扶托，墜落崖底而安然無恙。遊人至此，或憑“臨風會館”之石欄而遠眺；或議怨女被害而獲救；或述勇士拯母之傳說；或長歌高吟而抒豪，鬼子的慘敗，閻軍的覆沒，我黨的勝利，均為捨身崖底增添了傳奇的色彩。山上還有“黃鶴之飛尚難過，猿猱欲渡愁攀援”的鬼門關;有青松生岩石，遒乾撐霄漢的“孤松獨石”，世間罕見，蔚為壯觀。總之陀羅山寺廟林立，伽藍遍地，古剎棋布。每遇廟會大節，便有僧家道人、名流志士麇集山嶽，騰祥雲、漫溝坡，飽覽陀羅風光。大清康熙帝曾抵陀羅，遊興極濃時刻欣然命筆:“日近雲低， 到此一游”字祥，迄今鐫刻崖面，依稀可見。其愛妃曾於樓中梳妝，故稱避暑樓，元好問曾留有《陀羅峰二首》，詩云:“念念靈峰四十年，一來真欲斷凡緣。鑿開混沌露元氣，散布免羅彌梵天。雲臥無時不閒在，樓居何處得超然。殊祥莫詫清涼傳，會與茲山續後篇。

每恨奇探負盛年，松崖今喜入攀緣。初驚靈鷲多飛石，更信金牛有漏天。鄉國登臨乃如此，名場馳逐亦徒然。留詩便與香泉約，起本西遊第一篇”《元好問詩詞集》)。詩集中描寫了陀羅山的超凡入聖和造化神秀。

明正德辛未進士、忻州學者黨承志寫的《陀羅避暑》雲:

陀鋒鰲聳郁蒼蒼，積翠浮嵐書渺茫。首夏陽崗猶帶雪，初秋高木已經霜。

梵空花雨彌金界，鷲嶺靈風灑石房。勝地清涼炎暑隔，濯纓何必羨滄浪。

這首七言律詩的首聯是寫陀羅山的高聳和雲氣，為全篇的避暑鋪下基石；頷聯是說在夏秋的季節猶有白雪和霜層，這是對避暑的具體回答；頸聯寫花季的雨和風，氣候清涼溢於言表;.尾聯驚嘆“陀羅避暑”的美好宜人，是隱居的理想之地。全詩述景中含歌詠，歌詠中寄情思，詩畫兼容，文情並茂，意境深遠而無窮。

明代學者趙夢麟(曾署靜樂事)的《書文殊寺》凡三首，摘其二首，雲:

古道藏幽剎，曇花分外澄，白雲芳樹繞，碧草野煙凝。

塵斷閒中客，腫回定里僧，何時消障礙，到此聽傳燈。

駐馬眺高原，桃花處處繁，晴光浮遠樹，翠色繞孤村。

座右啼黃鳥，歌前倒綠尊，何須悲落魄，笑傲小乾坤。

前一首著力寫古剎周圍之近景，點明這裡是鐘聲回、傳佛法的仙地瓊瑤；後者寫高原之景，突出詩人在“座右黃鳥啼，酒樽倒歌前”的怡然自得的求隱心情。

明末清初著名愛國學者博山在崇禎十七年五至八月間，由太原返回忻州時，猶不惜跋涉，登上陀羅山，作有《間關上陀羅山二首》詩：

東海西崑未得過，秋風吹客上陀羅。陸離雲粉凝青血，菡萏巒蕤演石波。

一撮緇新書劍卷，九原封舊涕淚多。桃源直處忘情士，處士多情奈若何。

南峰落落不多松，濤冷新秋帶石洶。黃面矍曇悲大地，白衣客子嘯長風。

岡巒龍舞英雄眼，日月烏號夢寐中。千里神州無好聽，老僧雙耳妙能聾。

前一首著重在描情寫景，“陸離雲粉”，“菡萏巒蕤，眼前奼紫嫣紅，風姿綽約。後四句表露悲天憫人的苦衷和對亡明的失望情緒；下一首抒發因國破家淪，蒼生離散而發“矍曇悲大地，客子嘯長風”的憤慨，謳歌“岡巒龍舞，日月烏號”人民的鬥爭精神，宣洩詩人耿介剛正、藏身待時，實現抱負的宿願與志向，兩首均為寄懷之作。

清代康熙己卯舉人，忻州籍學者周繼殷的《陀羅詩》對陀羅山的景物也作過淋漓盡志的刻畫，詩云：

聞道陀羅雅致好，峰頭萬樹松華老。清龍滴滴出龍涎，赤石磷磷呈瑪瑙。

情倦疏林憩柳蔭，興豪曲澗尋芳草。何如收指夢浮生，無計掛兮無懊惱。

這首詩的宗旨是在寫景狀物，字裡行間跳蕩著一種輕鬆淡靜、酷愛家鄉自然風光的熱烈情緒，有物有景、樹、水、石、人、色，侔描揣稱，情景交融，確實是妙趣橫生，耐人尋味，讀著神往，琅中陶醉。倘若你站於該處的清涼石上極目四顧，真有居高臨下，覽無餘之感。四面則重亂迭嶂，綿延婆娑，北面則河浮川動，如練似綿；東面則盆地若盤，村落櫛比；南面則丘陵蜿蜒，起伏多變，使你深感五彩繽紛入眼帘，美不勝收置視野，油然憶起清代乾隆間的《陀羅山詩》：

獨橫煙雨過陀羅，亂石奔濤見古河。北有雲中南牧馬，雙流合抱入滹沱。

中華人民共和國成立後，陀羅勝景比起昔日的“孤松獨石”和“陀羅避暑”來，堪稱相得益彰，燁燁增炎，看那山脊樑的長龍治水，溝壑間的龍嘴吐玉；再看那山腰上的層層梯田，蓊鬱的森林，嘰嘰的鳥叫，耕作的人群，不啻給陀羅山的畫廊增添了嶄新的內容，而且與人民的生活和利益聯繫了起來，引水上山，實乃續五台山的後篇，起本西遊漢字第一章。陀羅山的匾額是：“雲近日低，到此清涼。”言簡意賅。