阿斯哈斯

裕固族婚禮中的“阿斯哈斯”儀式。即由別人幫忙給新郎穿上新婚長袍,戴上新帽,穿上新皮靴。就在穿衣的同時,由一人主說,一人重複陪說裕固族婚禮的歷史。

故事起因,故事經過,再次拜訪,結局及評論,

故事起因

明媒正娶婚——阿斯哈斯
冠戴新郎即由別人幫忙給新郎穿上新婚長袍,戴上新帽,穿上新皮靴。就在穿衣的同時,由一人主說,一人重複陪說裕固族婚禮的歷史,說詞大意是:在很早以前,釋迦牟尼按照拉依爾昂迦神的旨意蓋天鋪地,形成山川河流。從此,有了天地,有了人,也有了火,人創造世間萬物。那時候,裕固族有一位鮑爾得罕王,生有一子;有一位真給斯罕王,生有一女。鮑爾得罕王的兒子提出向真給斯罕王的女兒求婚,派人送去求婚的哈達。可是求婚哈達早晨送去,下午就被退回。再派入送去,頭天送,第二天又被退回。鮑爾得罕王萬般無奈,只好去求告拉依爾昂迦神。神說:“要把這門婚事結成,一百戶人家要有姓,千萬個人要有名,山上的埡乎上還要壘起鄂博,家家戶戶都要形成辦婚事的規矩。”鮑爾得罕王臨行前,拉依爾昂迦神又說:“天上無雲不下雨,世上沒媒不成婚。你們要辦成這門親事,還必須請四位媒人。”

故事經過

鮑爾得罕王回來後,先給手下的四位“齋桑”安了姓,起了名。一個叫柯拉庫勒,一個叫楊乃登曾,一個叫索討好買里蓋,一個叫考魯布里加。並請這四人為媒,拿上哈達又到真給斯罕王家去求婚,真給斯罕王愉快地收下了哈達。
婚事已經說成,鮑爾得罕王要以最隆重的形式給兒子舉行婚禮。吩咐四位“齋桑”要把為蓋天鋪地立了大功的青龍和白象請來,再把世界上所有奇珍異寶都找來。四人聽了覺得不好辦,決定勸說罕王簡便從事。
柯拉庫勒說:“罕王,婚禮這是蓋天鋪地以來的第一件事,理應隆重舉行,但過高的條件還不具備。”
楊乃登曾說:“罕王,要求太高,恐怕拖延時間,事情要發生變化。”
索討好買里蓋說:“罕王,從此以後,家家戶戶都要辦婚事,現在立規矩必須周到。”
考魯布里加說:“罕王在上,百姓在下,開創婚禮儀式,須得照顧上下。”
罕王聽了四人的話後,覺得頗有道理,就打算和真給斯罕王商量。兩位罕王經過磋商,認為四位“齋桑”言之有理,決定就讓他們去籌辦。鮑爾得罕王又召見四位“齋桑”說:“婚禮其餘事項允許你們商量去辦,唯有青龍要用青綢子包好,白象要用白綢子包好。”

再次拜訪

四位“齋桑”相繼走訪了民間,又去面見罕王,對罕王說:“罕王,我們走遍了所有的地方,看到白綿羊是個寶貝,馬是個寶貝,牛也是個寶貝。這三個寶貝各有用場。馬,罕王可乘,軍隊打仗可騎,庶民百姓可使役。牛是罕王最好的肉食,牛奶可熬奶茶,酥油可在佛像面前點燈,曲拉是牧民可口的奶食品,牛毛可捻線織褐子,牧民住房離不開。羊,大戶小戶、富人窮人都可養,羊毛能精紡氆氌,也可織成褐子,褐衣泥里水裡都能穿。我們可用這三樣寶來慶賀婚禮。青龍、白象請不到,就用別物代替吧。”
罕王說: “就按你們說的去辦吧。”
經過廣泛選擇,在鮑爾布吉放牧的羊群里挑了一隻灰白色的大羊,馱去請罕王過目。鮑爾得罕王細細看了一遍,指著羊頭說:“這是待客的頭等菜。”又摸著羊脖子說:“這裡有六節連筋的骨頭,好比六兄弟親密相連。”看了看羊胸叉說:“這樣肥美的肉,是給最尊貴的親友、客人的羊背子。”對著羊肋骨端詳了一陣說:“這十二根肋條骨往一下里順著,是一年十二個月的標誌。”又指著羊的四條腿說:“這正是拉依爾昂迦神說的四根通天柱。”最後說: “這羊乾巴骨是新郎新娘最好的結婚憑證。你們看,大頭是黃色,正是千兩金子滲透的;小頭是青色,正是萬兩銀子滲透的。上面那樣厚的肉,肉層緊密相結,表示兩家永遠相好。”

結局及評論

罕王同意了四位“齋桑”的意見,舉行了隆重而樸素的婚禮。選了一匹青馬,身上披青綢子,代替青龍;選了一匹白馬,身上披白綢子,代替白象。羊乾巴骨交給新郎,作為結婚憑證。這就是裕固族婚禮中的“阿斯哈斯”儀式。

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