焚膏繼晷是一個漢語辭彙，讀作fén gāo jì guǐ，形容夜以繼日地勤奮學習、工作等。出自於韓愈的《進學解》“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年”。
焚膏繼晷與夜以繼日、通宵達旦等意思相近。
基本介紹
- 中文名：焚膏繼晷
- 出處：《昌黎集·一二·進學解》
- 釋義：形容勤奮地工作或學習
- 發音：fén gāo jì guǐ
成語,拼音,出處與詳解,辭彙單獨解釋,出處,用法,近義詞,反義詞,辨析,
成語
焚膏繼晷
拼音
fén gāo jì guǐ
出處與詳解
形容夜以繼日地勤奮學習、工作等。
辭彙單獨解釋
焚：使……燃燒；
膏：油脂，指燈燭；
繼：繼續，接替；
晷：日影或者指一種古代的計時工具。
出處
1、唐·韓愈《昌黎集·一二·進學解》：“先生欺（1）余哉！弟子事先生於茲有年（2）矣。先生口不絕（3）吟於六藝（4）之文，手不停披（5）於百家之編（6）；記事者必提其要（7），纂言者必鉤其元（8）。貪多務得，細大不捐（9）。焚膏油以繼晷（10），恆兀兀（11）以窮年：先生之於業可謂勤矣……”
【批註】
（1）欺：騙。
（2）有年：有段時間了。
（3）絕：停止。
（4）六藝：儒家的六經。指詩、書、易、禮、樂、春秋。
（5）披：翻閱。
（6）百家之編：諸子百家的典籍。
（7）要：重點。
（8）鉤其元：勾畫出奧妙之處。
（9）細大不捐：大小兼容並收，皆不拋棄。
（10）焚膏以繼晷：膏，燈油，此指燈燭。晷，音“軌”，日光。
（11）兀兀：音“勿”，勞苦不息的樣子。
（1）欺：騙。
（2）有年：有段時間了。
（3）絕：停止。
（4）六藝：儒家的六經。指詩、書、易、禮、樂、春秋。
（5）披：翻閱。
（6）百家之編：諸子百家的典籍。
（7）要：重點。
（8）鉤其元：勾畫出奧妙之處。
（9）細大不捐：大小兼容並收，皆不拋棄。
（10）焚膏以繼晷：膏，燈油，此指燈燭。晷，音“軌”，日光。
（11）兀兀：音“勿”，勞苦不息的樣子。
【故事闡述】
韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國其它讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。
文中敘述國子先生（韓愈自稱，因曾十載之間，浮沉於國子博士之職）訓誨他的學生說：“你們要勤奮努力的學習，才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。”話都還沒說完，就有一位學生質疑的說：“老師，您不要騙我們了！這么久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因思想不符合當政者，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！”
韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。
“焚膏繼晷”這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠。後亦用來形容不眠不休地工作或活動。亦作“繼晷焚膏”、“ 燃膏繼晷”。
韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國其它讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。
文中敘述國子先生（韓愈自稱，因曾十載之間，浮沉於國子博士之職）訓誨他的學生說：“你們要勤奮努力的學習，才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。”話都還沒說完，就有一位學生質疑的說：“老師，您不要騙我們了！這么久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因思想不符合當政者，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！”
韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。
“焚膏繼晷”這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠。後亦用來形容不眠不休地工作或活動。亦作“繼晷焚膏”、“ 燃膏繼晷”。
