《關中面師》是2024年新華出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:關中面師
- 作者:趙軍鋒
- 出版時間:2024年7月
- 出版社:新華出版社
- ISBN:9787516673850
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝-膠訂

《關中面師》是2024年新華出版社出版的圖書。
《關中面師》是2024年新華出版社出版的圖書。內容簡介紅案大廚劉挽鉤臨終前叮囑兒子劉孝福,開一家屬於自己的扯麵館才能養家餬口,並留下了一張油潑扯麵作料配方。劉孝福研究扯麵配方不得要領,遂向老中醫張先生請教。途中救下一落難...
劉五,電視劇《關中槍聲》中的男主角 ,由李亞鵬飾演。劉五原是清末新軍一標營的司號手,人稱“號子劉五”。他作為哥老會“太白山堂”的龍頭老大,在辛亥革命中嶄露頭角,雖有過輝煌成就,但因思想局限最終憂憤而亡。他既是辛亥革命的功勳,又是哥老會的“終結者”。人物簡介 原是清末新軍一標營中司號手,人稱“號子...
後來,大將軍霍光廢掉昌邑王劉賀,迎立他當皇帝後,關中的廚業很奇怪,竟然奉他為祖師。以後,《畫訣》祖師神馬名位中,餅鋪就用他的神馬。宋人蔡絛《鐵圍山叢談》卷六:“漢宣帝在仄微,有售餅之異,見於《漢書·宣帝紀》。至今凡千百歲,而關中餅師,每圖宣帝像於肆中,今殆成俗。”
10月10日中共鄂豫皖中央分局和紅四方面軍總部即率第十、十一、十二、七十三4個師和少共國際團共2萬餘人越過平漢線向西轉移,從此再未回鄂豫皖蘇區。這支部隊經鄂北、豫西到達陝南,又北出秦嶺,於11月27日進入關中平原,到達西安以南和西南數十里的王曲鎮、子午鎮地區。12月2日進抵周至以南馬召鎮附近,受阻後...
這6個師就是西周前期的中央直屬常備軍,一般由周王親自統率指揮。周穆王姬滿之後,周王朝與遊牧民族犬戎之間的戰爭加劇,東八師經常西調至宗周地區與西六師一起集中使用,這樣,西周中期以後,中央直轄的常備軍就增加為22個師,其中在宗周及今關中地區屯駐14個師,共約42000人。六師覆滅 周昭王十九年,昭王率大臣...
1937年8月25日,紅三十軍改編為八路軍一二九師炮兵營,閻紅彥任一二九師留守處主任;9月炮兵營改編為留守兵團警備第三團,閻紅彥任團長,留守延安拱衛中央。1939年12月國民黨發動第一次反共高潮,警三團、警四團、炮兵團合為警備第一旅,文年生任旅長,閻紅彥任政委兼關中軍分區政委,守衛陝甘寧邊區南大門。1940年春...
是年五月,常凱法師創辦《南洋佛學月刊》,由宏船法師任社長,請隆師任主編,隆師以閉關不便,答應暫代數個月,並答應刊物的發行部設在佛學書局,以發行時有職員可以幫忙。隆師在關中,閱讀了一百冊大藏經,寫了近十萬字的文稿。三年期滿,於一九七二年元月出關,繼續致力佛學書局的經營。隆師在星馬多年,從不應酬...
一九四八年,煮師又轉到雙泉庵任職事,到了一九四九年,戰火蔓延到江南,普陀山也一片混亂。這時以刺血寫《華嚴經》為人敬仰的壽冶老和尚,在山上百子堂閉關。同時在山上閉關的,還有妙峰庵的妙善法師,雙泉庵的塵空法師,及梅福庵的德源老和尚。德源老和尚在關中聽說後,他首先“破關而出”,把另外幾位──...
隆師以書局業務已趨安定,靈山般若講堂業已竣工,在演培法師主持下已上正軌,因此決定閉關進修。他在雙林禪寺討一間空寮,於元月中旬入關,在關中閱讀大藏經。是年五月,常凱法師創辦《南洋佛學月刊》,由宏船法師任社長,請隆師任主編,隆師以閉關不便,答應暫代數個月,並答應刊物的發行部設在佛學書局,以發行時有...
建安十六年(211年),曹操派鐘繇、夏侯淵經過關中討伐張魯,關中諸將懷疑鐘繇要來襲擊自己,於是韓遂、馬超等皆起兵反曹操。當時關西有數萬家百姓從子午谷奔往漢中。(《後漢書》則記載閻圃勸阻稱王在關西百姓投奔張魯後。)益州的劉璋得知鐘繇向漢中,心懷恐懼,於是聽從張松的建議,請劉備入蜀討伐張魯,欲圖搶先一...
10月返西安,守關中。1939年3月,本師縮編為三團制。11月移防潼關,依天險與日軍隔黃河對峙。1942年3月,師補充團編入第8戰區突擊兵團序列,脫離建制。 1942年10月15日,師長李正先升任第1軍副軍長,仍兼第1師師長職。 1943年6月30日,兼師長李正先升任第16軍軍長,由第1師副師長杲春涌(江蘇邳縣人,黃埔官校...
過去,道安法師在關中時,曾請縣摩難提翻譯《阿毗縣心經》。但曇摩難提並不擅長漢文,譯本很不理想。賓沙門僧伽提婆,精通眾多經典。僧伽提婆於東晉太元十六年(公元391年)來到得陽。慧遠請他重新翻譯《阿毗曇心經》及《王法度論》,使這兩部書得以流傳,慧遠還作序言、標目錄,送給學經的人。慧遠孜孜為道,務...
柴武隨軍進入關中抵達霸上。在累計起事兩年後(即漢元年/公元前206年)的十月份,柴武隨同劉邦就國,進入漢中郡。從征滅齊 漢四年(公元前203年),韓信引兵東進攻齊,還沒渡過平原渡口,得知酈食其已經說服齊國歸漢。韓信想停止進攻,被蒯徹說服而渡河攻打齊國。這時齊國已決定降漢,對漢軍的戒備鬆懈,韓信乘機襲擊...
當時李神通擁有部眾超過一萬人,於是自稱關中道行軍總管,任命史萬寶為副手、裴勣為長史、柳崇禮為司馬,任命隋朝東城縣長令狐德棻為記室。等到李淵渡過黃河後,李神通和平陽公主、段綸各自派遣使者迎接李淵。李淵任命李神通為光祿大夫,李神通長子李道彥為朝請大夫。李神通隨同李淵平定長安,任職為宗正卿,掌管宿衛兵馬。...
1939年2月,新正縣游擊隊改編為八路軍關中分區新正獨立營,李錫貴任第三連指導員。他率部先後駐守淳化縣城、新正縣下牆村等地,多次粉碎了國民黨頑固派的挑釁和進攻。1943年,蔣介石發動了第三次反共高潮。7月8日拂曉,駐旬邑縣職田鎮的國民黨軍第一六七師第四九九團,突然對駐守下牆村李錫貴帶領的一個排發動了襲擊...
張元認為,宋朝的精兵良將全部都聚集在宋夏邊境地區,而宋朝關中地區的軍事力量卻十分薄弱,如果西夏大軍牽制宋朝邊境地區的軍隊,使宋朝無暇顧及關中地區,然後即可派一支勁旅乘機直搗關中平原,攻占長安(今陝西西安)。元昊採納了張元的建議,派遣10萬大軍兵分兩路大規模進攻宋朝。一路從劉燔堡(今寧夏隆德)出擊,一...
師寶龍(1765—1845),(又名師已,師時,行六),清乾嘉紅拳名家,是陝西省鳳翔縣石家營鄉大辛村人,其拳法為陝、甘、川武林所稱道。人物生平 他集唐末宋明誕生至清700年紅拳之大成,首創紅拳拳經、八卦步法。清代以前鳳翔府是關中西部重要軍事重鎮,民風強悍尚武,幾乎村村有拳房,習拳練武極為普遍,是紅拳...
司馬倫(?~301年),字子彝,河內郡溫縣(今河南省溫縣)人。西晉宗室大臣。晉宣帝司馬懿第九子,晉景帝司馬師、文帝司馬昭異母弟,母為柏夫人。“八王之亂”的參與者之一。司馬倫初封琅琊王,後改封趙王。元康年間,任征西將軍,鎮守關中,因刑賞不公,統治殘暴,引起氐羌反叛,朝廷將其召回,任車騎將軍。
由蜀山到關中要經過“難於上青天”的蜀道,憑藉人力運送巨大的木料異常艱難。而一定要取材蜀山,見得秦隴一帶的樹木已經砍伐一空,還不敷用。秦隴之山盡禿而殃及蜀山,直到蜀山不剩一木而阿房始“出”,則阿房宮多么宏大,秦始皇多么驕奢已不難想見。第二,舉木料已概其他建築材料。所需的木料既如此眾多,則其他的...
锺離簡與弟權俱入華山三峰得道,後道備白日升天;呂洞賓因游華山遇锺離子傳授延命之術; 陳堯咨訪陳摶,座中有锺離子;陳摶曾隨何昌一學鎖鼻術;譚峭居終南山時,與之為師友;華陽隱士李琪自言唐開元中郎官,人罕有見者;關中逸人呂洞賓有劍術,雖數百里頃刻輒至,皆數至摶齋館,與之酬唱如交友;劉海蟾陶真...
司馬懿深知漢軍勞師遠襲,糧食補給困難,兼之魏軍經過通宵達旦的行軍已為疲憊之師,因而憑險堅守,拒不出戰,諸葛亮便回軍鹵城,未能徹底破壞上邽麥田,使得這批糧食成了乏糧魏軍與之對峙的資本,但有必要指出的是,諸葛亮這一戰略動作迫使魏軍進入極度缺糧狀態,導致司馬懿、郭淮等不得不從關中運糧,甚至征取羌胡...
董卓和王允短期內相繼垮台,不僅重創了涼州軍閥,而且其波及範圍遠不止關中,甚至給文士集團造成了深遠的影響。人物生平 望族世家 王氏家族是山西的名門望族,世代擔任州郡的重要官職,在當地影響很大,威望頗高。同郡的郭泰看到王允後覺得他很奇特,說:“王生進步一日千里,是王佐之才。”便與之結為好友。秉公為官...
公元前214年(秦始皇三十三年),秦將蒙恬受命北逐匈奴,收復包括寧夏在內的大片土地,把吳忠平原及其周邊“肥饒之地七百里”命名為“新秦中”(以與“秦中”即陝西關中相區別),同時沿河築44(一說34)縣城。富平縣就是在那一年設定的。富平是寧夏北部設定最早的一個縣,距今已有2218年的歷史了,比“靈州”(...
這段時間,戴上師有幸和靈師閉關同修同證,本尊護法悉得相應,徹卻、脫嘎、大手印成就,直至大圓滿成就。 靈師慈憫末法眾生,為使慧燈相續,密法不致失傳。徵得歷代金剛上師允準,黑關中讓戴上師重發宏利大願,感動密教大護法顯赫降臨。密壇飛碟,竟占得毗盧遮那法身如來密嚴淨土界位,戴上師得授最高灌頂——金剛...
追贈楊安時,慮其金宋兩朝關係,恐有牽連本族另一支,因有老師之尊稱而易姓為師,清澗師族自此而始發,繁衍昌盛。”明洪武年間,清澗縣師姓重建家譜時,考得師安墓內之墓誌仍記為楊安。北門河對面舊有“關中師帥”之石牌樓,即師偉之官志;金朝追封師安為忠訓郎後改為昭毅郎。其三子佺承信郎,孫六人有四...
一種是直接禁錮住鬼魂的行動的(只適合於怨氣和能力都不是很強的鬼魂使用),還有一種,就是依靠封死屍身陰脈,把滿是怨氣的冤魂困在小七關中,因陰氣無法補充,隨著時間的推移,這冤魂便可漸漸消散 小七關:茅山術,七關是指雲墾關、尚冂關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太游關,分別與北斗七顆星(貪狼、...
”由此可見,當時被苻堅徵聘至關中一帶的涼州名儒,人數不會太少。在廣泛徵聘儒生的同時,苻堅對搜羅和整理各種儒家經典也非常重視。《晉書》卷九六《列女·韋逞母宋氏傳》載,苻堅“嘗幸其太學,問博士經典,乃憫禮樂遺闕。時博士盧壼對曰:‘廢學既久,書傳零落,此年綴撰,正經粗集,唯周官禮注未有其師。
