《閱讀中華國粹:青少年應該知道的木偶戲》共分七章，內容包括：中國木偶戲概說，中國木偶戲藝術特色，八閩地區木偶戲，嶺南地區木偶戲，西南地區木偶戲，北方地區木偶戲，江漸地區木偶戲等。中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造出數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
基本介紹
- 書名：閱讀中華國粹:青少年應該知道的木偶戲
- 出版社：泰山出版社
- 頁數：164頁
- 開本：16
- 作者：顏培金 傅璇琮
- 出版日期：2012年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787551900164
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《閱讀中華國粹:青少年應該知道的木偶戲》介紹了我國的木偶藝術歷史悠久，源遠流長，品種繁多，深受廣大人民民眾，特別是少年兒童的喜愛。如今木偶戲已從民間走向專業化，造型也更具現代氣息。
圖書目錄
第一章中國木偶戲概說
第一節木偶戲的起源
一、我國最早的木偶
二、木偶戲與古代巫術活動
第二節木偶戲的起源傳說
一、偃師造木偶人
二、陳平造木偶解兵厄
三、金娘、銀女的傳說
四、田公元帥的傳說
五、月皇的傳說
第三節中國木偶戲的形式
一、布袋木偶
二、杖頭木偶
三、提線木偶
四、鐵枝木偶
五、其他雜項
第四節中國木偶戲的歷史發展
一、漢魏時期的木偶戲
二、隋唐時期的木偶戲
三、宋元時期的木偶戲
四、明清時期的木偶戲
第二章中國木偶戲藝術特色
第一節中國木偶造型藝術
一、造型特色
二、發展階段
第二節中國木偶舞台美術
一、傳統舞台形式
二、當代舞台發展
第三節泉州傳統木偶的製作工藝
一、傳統傀儡頭的製作工藝
二、傳統傀儡構造與製作工藝
三、其他相關器具和製品
四、泉州木偶雕刻大師江加走
第四節漳州木偶頭雕刻
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特點
四、代表人物
第五節中國木偶戲表演藝術
一、木偶舞蹈的動作語言
二、傀儡戲“說話”的文學性
三、傀儡戲與南北雜劇
第六節中國木偶戲現當代劇目
一、木偶戲中的現實文學作品
二、木偶戲中的神話劇
三、木偶戲中的童話劇、寓言劇
四、木偶戲中的諷刺劇與荒誕劇
第三章八閩地區木偶戲
第一節福建木偶戲總述
一、品種類別
二、表演藝術
第二節莆田莆仙木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承價值
第三節泉州提線木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承價值
第四節晉江布袋木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、發展現狀
第五節漳州布袋木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承價值
第六節台灣布袋木偶戲的發展
一、戰前時期
二、金光布袋戲時期
三、無線電視布袋戲時期
第四章嶺南地區木偶戲
第一節粵西杖頭木偶戲
一、簡要概述
二、單人杖頭木偶戲
三、中型杖頭木偶戲
四、大型杖頭木偶戲
五、高州木偶戲
六、杖頭木偶戲的現當代發展
第二節海南杖頭傀儡戲
一、歷史源流
二、藝術特色
三、臨高人偶戲
第三節廣東提線木偶戲
一、歷史源流
二、藝術特色
三、五華提線木偶戲
第四節潮州鐵枝木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、發展現狀
第五章西南地區木偶戲
第一節川北大木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承意義
第二節石阡木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承價值
五、發展現狀
第三節邵陽布袋戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承價值
第四節邵東木偶戲
一、簡要描述
二、邵東木偶的基本結構
三、邵東木偶的操縱方法
四、表演劇目和唱腔音樂
五、傳承意義
第六章北方地區木偶戲
第一節合陽提線木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、代表人物
四、藝術特色
五、發展現狀
第二節遼西木偶戲
一、簡要描述
二、藝術特色
三、表演特點
四、發展現狀
第三節北方其他地方木偶戲
一、山西孝義木偶戲
二、甘肅永登木偶戲
三、甘肅張掖木偶戲
四、河南新蔡扁擔戲
第七章江漸地區木偶戲
第一節泰順藥發木偶戲
一、簡要描述
二、藝術特色
三、製作藝人
四、發展現狀
第二節平陽木偶戲
一、簡要描述
二、歷史發展
三、演出形式
四、藝術特色
五、著名藝人
第三節定海布袋木偶戲
一、簡要描述
二、藝術特色
三、歷史傳承
第四節江蘇地區木偶戲
一、泰興杖頭木偶戲
二、揚州木偶戲
三、卸甲布袋木偶戲
四、興化提線木偶戲
第一節木偶戲的起源
一、我國最早的木偶
二、木偶戲與古代巫術活動
第二節木偶戲的起源傳說
一、偃師造木偶人
二、陳平造木偶解兵厄
三、金娘、銀女的傳說
四、田公元帥的傳說
五、月皇的傳說
第三節中國木偶戲的形式
一、布袋木偶
二、杖頭木偶
三、提線木偶
四、鐵枝木偶
五、其他雜項
第四節中國木偶戲的歷史發展
一、漢魏時期的木偶戲
二、隋唐時期的木偶戲
三、宋元時期的木偶戲
四、明清時期的木偶戲
第二章中國木偶戲藝術特色
第一節中國木偶造型藝術
一、造型特色
二、發展階段
第二節中國木偶舞台美術
一、傳統舞台形式
二、當代舞台發展
第三節泉州傳統木偶的製作工藝
一、傳統傀儡頭的製作工藝
二、傳統傀儡構造與製作工藝
三、其他相關器具和製品
四、泉州木偶雕刻大師江加走
第四節漳州木偶頭雕刻
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特點
四、代表人物
第五節中國木偶戲表演藝術
一、木偶舞蹈的動作語言
二、傀儡戲“說話”的文學性
三、傀儡戲與南北雜劇
第六節中國木偶戲現當代劇目
一、木偶戲中的現實文學作品
二、木偶戲中的神話劇
三、木偶戲中的童話劇、寓言劇
四、木偶戲中的諷刺劇與荒誕劇
第三章八閩地區木偶戲
第一節福建木偶戲總述
一、品種類別
二、表演藝術
第二節莆田莆仙木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承價值
第三節泉州提線木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承價值
第四節晉江布袋木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、發展現狀
第五節漳州布袋木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承價值
第六節台灣布袋木偶戲的發展
一、戰前時期
二、金光布袋戲時期
三、無線電視布袋戲時期
第四章嶺南地區木偶戲
第一節粵西杖頭木偶戲
一、簡要概述
二、單人杖頭木偶戲
三、中型杖頭木偶戲
四、大型杖頭木偶戲
五、高州木偶戲
六、杖頭木偶戲的現當代發展
第二節海南杖頭傀儡戲
一、歷史源流
二、藝術特色
三、臨高人偶戲
第三節廣東提線木偶戲
一、歷史源流
二、藝術特色
三、五華提線木偶戲
第四節潮州鐵枝木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、發展現狀
第五章西南地區木偶戲
第一節川北大木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承意義
第二節石阡木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承價值
五、發展現狀
第三節邵陽布袋戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、藝術特色
四、傳承價值
第四節邵東木偶戲
一、簡要描述
二、邵東木偶的基本結構
三、邵東木偶的操縱方法
四、表演劇目和唱腔音樂
五、傳承意義
第六章北方地區木偶戲
第一節合陽提線木偶戲
一、簡要描述
二、歷史源流
三、代表人物
四、藝術特色
五、發展現狀
第二節遼西木偶戲
一、簡要描述
二、藝術特色
三、表演特點
四、發展現狀
第三節北方其他地方木偶戲
一、山西孝義木偶戲
二、甘肅永登木偶戲
三、甘肅張掖木偶戲
四、河南新蔡扁擔戲
第七章江漸地區木偶戲
第一節泰順藥發木偶戲
一、簡要描述
二、藝術特色
三、製作藝人
四、發展現狀
第二節平陽木偶戲
一、簡要描述
二、歷史發展
三、演出形式
四、藝術特色
五、著名藝人
第三節定海布袋木偶戲
一、簡要描述
二、藝術特色
三、歷史傳承
第四節江蘇地區木偶戲
一、泰興杖頭木偶戲
二、揚州木偶戲
三、卸甲布袋木偶戲
四、興化提線木偶戲
序言
2001年，泰山出版社編纂、出版一部千萬言的大書：《中華名人軼事》。當時我應邀撰一序言，認為這部書“為我們提供了開發我國豐富史學資源的經驗，使學術資料性與普及可讀性很好地結合起來，也可以說是新世紀初對傳統文化現代化的一次有意義的探討”。我覺得，這也可以用來評估這部《閱讀中華國粹》，作充分肯定。且這部《閱讀中華國粹》，種數100種，字數近2000萬字，不僅數量已超過《中華名人軼事》，且囊括古今，泛攬百科，不僅有相當的學術資料含量，而且有吸引人的藝術創作風味，確可以說是我們中華傳統文化即國粹的經典之作。
國粹者，民族文化之精髓也。
梁啓超在1902年寫給黃遵憲的信中就直接使用了“國粹”這一概念，其觀點在於“養成國民，當以保存國粹為主義，當取舊學磨洗而光大之。”當時國粹派的代表人物黃節在寫於1902年的《國粹保存主義》一文中寫道：“夫國粹者，國家特別之精神也。”章太炎1906年在《東京留學生歡迎會演說辭》里，也提出了“用國粹激動種性”的問題。
1905年《國粹學報》在上海的創刊第一次將“國粹”的概念帶入了大眾的視野。當時國粹派的主要代表人物有章太炎、劉師培、鄧實、黃節、陳去病、黃侃、馬敘倫等。為應對西方文化輸入的影響，他們高揚起“國學”旗幟：“不自主其國，而奴隸於人之國，謂之國奴；不自主其學，而奴隸於人之學，謂之學奴。奴於外族之專制謂之國奴，奴於東西之學，亦何得而非奴也。同人痛國之不立而學之日亡，於是瞻天與火，類族辨物，創為《國粹學報》，以告海內。”(章太炎：《國粹學報發刊詞》)
經歷了一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學已是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，我們社會主義經濟、文化更有大的發展，我們就更有需要全面梳理中國傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者，特別是青少年，予以重新認知和用心守護。
因此，這套圖書的出版恰逢其時。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下資訊時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專家學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全面系統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在“歷史——文化”的綜合視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結合。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化，激發愛國主義熱情。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是通過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提出很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程(自商周至明清)，又分列江浙地區、閩台地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東曲阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結合，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整箇中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引向深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，已經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，這套書所述，對中外文化交流提供十分吸引人的佳例。
第四，這套書，每一本都配有圖，可以說是圖文並茂，極有吸引力。同時文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲曲、說唱等藝術品種時，真是“使筆如畫”，使讀者徜徉了美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
時代呼喚文化，文化凝聚力量。中共中央十七屆六中全會進一步提出社會主義文化大繁榮大發展的建設。我們當遵照十七屆六中全會決議精神，大力弘揚中華優秀傳統文化，大力發揚社會主義先進文化。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程。鑄就輝煌前景。
2011年10月
國粹者，民族文化之精髓也。
梁啓超在1902年寫給黃遵憲的信中就直接使用了“國粹”這一概念，其觀點在於“養成國民，當以保存國粹為主義，當取舊學磨洗而光大之。”當時國粹派的代表人物黃節在寫於1902年的《國粹保存主義》一文中寫道：“夫國粹者，國家特別之精神也。”章太炎1906年在《東京留學生歡迎會演說辭》里，也提出了“用國粹激動種性”的問題。
1905年《國粹學報》在上海的創刊第一次將“國粹”的概念帶入了大眾的視野。當時國粹派的主要代表人物有章太炎、劉師培、鄧實、黃節、陳去病、黃侃、馬敘倫等。為應對西方文化輸入的影響，他們高揚起“國學”旗幟：“不自主其國，而奴隸於人之國，謂之國奴；不自主其學，而奴隸於人之學，謂之學奴。奴於外族之專制謂之國奴，奴於東西之學，亦何得而非奴也。同人痛國之不立而學之日亡，於是瞻天與火，類族辨物，創為《國粹學報》，以告海內。”(章太炎：《國粹學報發刊詞》)
經歷了一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學已是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，我們社會主義經濟、文化更有大的發展，我們就更有需要全面梳理中國傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者，特別是青少年，予以重新認知和用心守護。
因此，這套圖書的出版恰逢其時。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下資訊時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專家學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全面系統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在“歷史——文化”的綜合視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結合。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化，激發愛國主義熱情。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是通過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提出很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程(自商周至明清)，又分列江浙地區、閩台地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東曲阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結合，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整箇中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引向深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，已經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，這套書所述，對中外文化交流提供十分吸引人的佳例。
第四，這套書，每一本都配有圖，可以說是圖文並茂，極有吸引力。同時文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲曲、說唱等藝術品種時，真是“使筆如畫”，使讀者徜徉了美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
時代呼喚文化，文化凝聚力量。中共中央十七屆六中全會進一步提出社會主義文化大繁榮大發展的建設。我們當遵照十七屆六中全會決議精神，大力弘揚中華優秀傳統文化，大力發揚社會主義先進文化。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程。鑄就輝煌前景。
2011年10月
