間執(jiàn zhí),堵塞。《左傳·僖公二十八年》:“願以間執讒慝之口。”
基本介紹
- 中文名:間執
- 拼音:jiàn zhí
解釋,出處,
解釋
堵塞。
出處
《左傳·僖公二十八年》:“願以間執讒慝之口。”

間執(jiàn zhí),堵塞。《左傳·僖公二十八年》:“願以間執讒慝之口。”
間執(jiàn zhí),堵塞。《左傳·僖公二十八年》:“願以間執讒慝之口。”解釋堵塞。出處《左傳·僖公二十八年》:“願以間執讒慝之口。”...
法執,佛教用語,是斷盡一念無明以後之境界。斷盡一念無明之後,想要修行成佛才知有法執。解釋 佛教語。兩種"我執"之一。對於"人我執"而言。也稱為"法我執"。謂不知諸法由因緣而生,以為外界有獨立自存的客觀實體的"妄執"。見《成唯識論》卷一。基本概念 ‘我執’之對稱。又作法我執、法我見。略稱法我...
《成唯識論》把我執和法執各分為俱生起和分別起兩種。俱生起,指無始以來薰習於虛妄分別,由此為內因,出生後存於六、七二識,起任運妄執。第七識的妄執相續不斷,第六識的妄執時有間斷。分別起,指由非理學說和見解而起的妄執,存於第六識的妄分別。《成唯識論》卷五:“補特伽羅我見起位,彼法我...
外道四執,佛學術語,又稱外道四宗、外道四見、外道四計、四種外道、四見、四執。系印度古代各種外道就諸法之一異、常無常、因果有無等問題,所持之四種執著。五約 (一)就法之一、異而言,可分:(1)執‘一’論者,即妄執一切法同一。如數論外道等之主張。(2)執‘異’論者,即妄執一切法別異。如勝論...
復名摩訶薩。”《菩提心論》:“凡夫執著名聞利養資生之具,務以安身。”眾生虛妄的“執著”是很多的,主要是“我執”和“法執”。簡單地說:“我執”就是固執常一不變的主宰之“我”,從而產生種種“我見”。“法執”就是固執外境實有,從而產生虛妄分別的“法見”。後亦以“執著”謂固執而不知變通。
