《閒談神話》是醉臥閒雲間創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：閒談神話
- 作者：醉臥閒雲間
- 類型：玄幻
- 連載平台：起點網
作品簡介
一部不一樣的神話，一部不一樣的洪荒，看主角如何在現代中學會魔法，又在意外中失去一切回到過去學會遠古神明的能力在那遠古強者中立足發展
《閒談神話》是醉臥閒雲間創作的網路小說，發表於起點網。
《閒談神話》是醉臥閒雲間創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介一部不一樣的神話，一部不一樣的洪荒，看主角如何在現代中學會魔法，又在意外中失去一切回到過去學會遠古神明的能力在那遠古強者中立足發展1...
《西遊記後傳》是2000年由陝西省電視節目交流中心出品，李源、合力執導，錢雁秋編劇，曹榮、黃海冰、閭漢彪、李京等領銜主演的一部古裝神話電視劇。該劇改編自吳承恩所著古典小說《西遊記》，講述了唐僧師徒西天取經之後，魔頭無天在如來佛祖圓寂後大鬧三界，唐僧被關在冥界，悟空與八戒歷經艱辛找到如來的轉世肉身喬靈兒，...
庫克諾斯是希臘神話中多位同名角色的統稱，通常與天鵝意象緊密相連，其中最著名的為海神波塞冬之子。其名源自被忒納杜斯島天鵬撫養的經歷。作為科羅奈國王，庫克諾斯在特洛伊戰爭中突襲希臘營地，憑藉刀槍不入的體質多次抵擋阿喀琉斯的攻擊，最終被其用盾牌壓制勒死。遺體被波塞冬化為天鵝，都城亦遭希臘人劫掠。不同傳說...
一指禪功是中國傳統武術中的一種指法技藝，屬少林七十二藝之一，以單指支撐全身重量為特徵。該功夫因海燈法師的公開演示而廣為人知，常與“二指禪”混用，但其真實性在後期引發廣泛爭議。海燈法師早年以二指禪功聞名，1979年參與紀錄片拍攝時被傳為一指禪，其技法被媒體放大後成為武術神話。20世紀80年代氣功熱...
無支祁，別名巫支祁、無支奇，是中國古代神話中的淮渦水神，其傳說最早見於唐代李公佐的傳奇小說《李湯》（該作品收錄於《太平廣記》卷第四百六十七，注引出自《戎幕閒談》，後世多稱《古岳瀆經》）。該形象源自淮河流域的民間信仰，被視為淮水災患的象徵。相傳無支祁因引發風浪、阻礙治水而被大禹鎮壓於龜山之下。
在《封神演義》第七十回，明確說明準提道人就是佛教神話里的準提菩薩：準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。荷葉有風生色相，蓮花無雨立津梁。準提菩薩的梵文就是Cundi。準提原本起源於印度河時期的地母神，後期在印度教里有時與雪山神女混同。再後期印度教神祗準提被佛教吸收，稱為準提菩薩，在佛教之中有時與觀音...
慈航道人是元始天尊的弟子，屬於闡教十二上仙之一，修行於普陀山的落珈洞。在神話中，慈航道人因應天命降生人間，參與征戰，完此劫數。在《封神演義》第四十六回中，他的來歷被描述為：“自隱玄都不記春，幾回蒼海變成塵。玉京金闕朝元始，紫府丹霄悟妙真。”人物外形 在《封神演義》第八十三回中，慈航道人的形象...
黎山的原型是無生老母，無生老母的神話構建參考了女媧傳說，所以才形成了黎山聖母與女媧有關的問題。黎山聖母在無生老母時期，最初也承擔了造人的傳說，後來演變成了一隻母猴的形象，在探索修行之路的過程中率先變化為人身，故稱原人；鑒於這些都是明清時代發生的事情，我們不排除這種改造過程受到西方傳教士帶來的...
通過考證諸神起源與流變，闡釋其與天文地理、生產生活及民俗藝術的關聯，揭示原始崇拜向神話傳說和世俗儀軌的演化脈絡。分類體系兼顧神格層級與功能屬性，既反映傳統祭祀結構，亦呈現多元信仰形態。內容簡介 多神信仰的民族大致都有一個神譜，如《埃及神譜》、《希臘神譜》等。該書詳細介紹了各種信仰的緣起，闡明民間信仰...
淮渦神是中國古代神話中的水神，別稱“水母娘娘”或“淮渦水神”，主要職責為掌管淮河水域、調控風浪、庇佑沿岸漁民及水上居民安寧。其傳說最早見於《太平廣記》卷四六七引唐代韋絢《戎幕閒談》，文獻記載大禹治水時曾收服淮渦水神無支祁，將其鎖於龜山足下以平息水患。該神形象常被描述為“青軀白首、金目雪牙”的猿猴狀生物，民間對其崇拜具有地域多樣
書中收錄約50篇雜文，包含《遠野物語》《性的心理》等篇目，側重東西方文化比較，既有對日本典籍的考據，亦涉獵希臘神話、英國人類學著作及明清筆記。行文風格沖淡平實，融學術考據與閒談筆調於一體，體現作者廣博的“雜學”趣味。周作人自述其寫作如“砍柴打水”，旨在通過閱讀雜書“多知道一點事情”，並在後記中提及...
燃燈道人是明代神魔小說《封神演義》中的人物，闡教的重要人物，紫霄宮中三千客之一，玉虛教主元始天尊的弟子之首，地位僅居於闡教教主元始天尊之下。座下收有兩名弟子：李靖（原是度厄真人弟子）和大鵬羽翼仙（徒弟兼坐騎）。燃燈道人在《封神演義》第四十五回燃燈議破十絕陣中的出場極具神話色彩。書中描寫姜子牙與...
王朝的廢墟的黑影里，影影綽綽的樂師操濕婆的神琴，彈唱往世流傳的駭人聽聞的神話故事。用對難忍的悲痛的回憶之線，織成了那個悽慘的故事。那天轟響著慘烈的災禍的霹靂，死亡瘋狂地吼叫，藝術女神最柔韌的弦索彈出恐懼的戰慄。我舉目遠望，昔日創造的殿堂里，千秋萬載的哀傷、羞慚，一個個時代的心底噴發的憤怒的...
仡佬族陽戲是清代由四川傳入貴州省正安縣市坪鄉的仡佬族傳統儀式戲劇，融合漢族陽戲元素與地方文化特徵，主要用於還願祈福活動。該戲種由貴州籍馮氏三兄弟引入後逐漸本土化，以川劇唱腔與花燈戲舞蹈為表演形式，以"三聖祖"神話為核心內容。表演需7-16人參與，設壇祭神包含開壇禮請、拆豬領牲等固定儀式環節，演出時長...
《凱爾特的薄暮:英漢對照》集結了或綿延數頁，或寥寥幾句的鄉人閒談和神話傳說，風格和形式有點類似我國蒲松齡的《聊齋志異》。與之不同的是，《凱爾特的薄暮:英漢對照》更多的是強調詩人本人對於魔幻世界的思索與感激。目錄 仙軍出征 講故事者 相信與懷疑 凡人的幫助 幻視者 鄉村幽魂 “灰塵蒙上海倫的眼睛”羊...
然而夜間閒談他得知奸奇的象徵就是火焰，這位年輕酋長開始堅信是變幻之主讓他小時候留下傷疤，並發誓要向其報仇。他的巫師被這個瘋狂想法嚇了一跳而進行勸阻，但火焰降生者一意堅持並開始付諸行動，踏上了前往混亂領域尋找奸奇最大競爭對手-慈父納垢的援助。莫比迪克斯攀爬上朝聖之山後將自己埋進雪堆，他周圍的風景隨著...
《神無月的巫女》是日本漫畫家介錯於2004年創作的漫畫，同年被改編為12集同名電視動畫。作品以日本神話為背景，講述轉世巫女來棲川姬子與姬宮千歌音為封印滅世之蛇“大蛇”而輪迴戰鬥的故事，動畫與漫畫屬於同期開發的平行企劃。故事融合校園生活、巫女使命與機甲元素，通過召喚神器“天之叢雲”對抗象徵人性黑暗面的八...
霍桑在改寫過程中刻意淡化了原始神話的暴力元素，例如將美杜莎石化能力轉化為考驗勇氣的試煉，使赫拉克勒斯的十二項任務轉變為智慧與品德成長的隱喻。創作特點 小說採用雙層敘事結構，每個故事前設有'尤斯塔斯的爐邊閒談'作為引子，通過少年講述者與聽眾的互動建立代入感。語言風格兼具19世紀新英格蘭散文的優雅與兒童文學的...
艾蕪《都江堰的神話故事》：“李冰父子的廟宇，巍然建立在岷江岸邊玉壘山上，享受人民的祭祀。”《禮記·祭法》云：“夫聖王之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。”這段話的大意是說，古代制定祭禮的原則是，只有為國為民作出了貢獻的人才能享祀...
心靈的舌頭上，未知的味覺死去了，再也嘗不到愛情的聖殿里——可能中的不可能、熟稔中的陌生、已知中的未知、閒談中的神話。情人中間，那個住在七大海洋沙灘上的佼佼者②已被我遺忘，她中了魔，昏睡著，叫醒她需找一根點金棒。---①文學刊物《異鄉人》的編輯。泰戈爾的許多作品曾在該刊物上發表。②指詩人兒時讀...
看大王在帳中和衣睡穩，我這裡出帳外且散愁情，輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明。（中道白略）適聽得眾兵丁閒談議論，口聲聲露出了離散之情。《勸君王飲酒聽虞歌》勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑。嬴秦無道把江山破，英雄四路起干戈，自古常言不欺我，成敗興亡一剎那，寬心飲酒寶帳坐，且聽軍...
朱大可代表性著作包括：《燃燒的迷津》《聒噪的時代》《話語的閃電》《守望者的文化月曆》《流氓的盛宴——當代中國的流氓敘事》《記憶的紅皮書》《神話》等。主編有《21世紀中國文化地圖》（大型文化年鑑，中文版八卷，日文版名為《中國文化總覽》）《文化批評》（為中國學術界首部文化批評教材）等書。1《記憶的...
故事圍繞人族、天族、靈族等七族角色展開，多線交織揭露魔神復甦陰謀。各族信使、天族公主、靈族少女等人物在女媧淚化之氣引發的危機中，逐步揭開諸神大戰遺留的隱秘。通過皇城突變、天族內亂等事件串聯，最終以軒轅劍與四象神獸之力重啟三界秩序。小說融合神話元素與族群紛爭，以群像視角呈現神魔博弈下的救世之戰。內容...
《悟空傳》來自於主角之一孫悟空的名字，如果說“三教歸一，借發掘自我的生命根性去體悟天地玄奧的文化思路是《西遊記》作者汲取當時的文化思潮而創造神話世界的基本思路，那么《悟空傳》則容納了中國傳統思想的釋和道的精神，並受到西方思潮中的虛無主義和遊戲精神的影響，表達了現代人的精神困惑與迷茫。在作品的末尾...
小說最終展現主角晉升準聖並重塑三界勢力格局，融合傳統神話與現代穿越設定。內容簡介 重生了，可是重生成一隻老虎是怎么回事？穿越了，可是穿越成虎力大仙是怎么回事？ 難道就因為我叫王虎，就注定我跟老虎怎么有緣分？虎力大仙，那可是孫悟空連金箍棒都不用就上趕著自殺的白痴三妖之一。作品榮譽 2013-02-23 累積...