鑿石摹壁是一個漢語成語，讀音是záo shí mó bì。
基本介紹
- 中文名：鑿石摹壁
- 拼音：záo shí mó bì
- 性質：漢語成語
- 解釋：指在山岩和峭壁上開鑿摹寫
指在山岩和峭壁上開鑿摹寫。鑿： 舊讀zuò。
鑿石摹壁
相關詞條
- 鑿石摹壁
鑿石摹壁是一個漢語成語，讀音是záo shí mó bì。指在山岩和峭壁上開鑿摹寫。鑿： 舊讀zuò。...
- 寫字(漢語辭彙)
他既知“鑿石摹壁”之高雅技藝，又熟“當鋪醬園”等民間事情；既了解“題跋字畫”，又深知茶壺上刻“一片冰心”；既懂得中堂條幅，又熟春聯及“招頭見喜”一類的小紅條；既知“鐵線篆”(篆書的風格)，又懂趙孟睢用毛筆的講究……所以說，他的散文是“集文人散文和學者散文特色於一體”的，此言不虛。雜誌名稱...
- 中國石雕(青銅時代文物)
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- 魏碑
或鑿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻寫，一時間，從漢代風行的立碑時尚，轉向佛學的建寺造塔、立碑刻石。四海之內雖戰亂不止，造像求長生的心理卻更加熾烈，刻石佛記文字漫山遍谷，不下數千萬。魏碑應運而生。東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸...
- 石門頌(王戎創作書法作品)
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- 西嶽雲台歌送丹丘子
⑾“石作”句：王琦注引《名山記》：李白詩“石作蓮花雲作台”，近觀山形外羅諸山如蓮瓣，中間三峰特出如蓮心，其下為雲台峰，自遠望之，宛如青色蓮花開於雲台之上也。⑿閣道：即棧道。山路險阻，鑿石架木以通行的道路。窈冥：高深不可測之處。連窈冥：一作“人不到”。⒀明星玉女：仙女名，據說她們住在...
- 石刻(雕塑藝術)
外觀形態與結構：保障東南石刻位於自貢市富順縣趙化鎮普安村6組，坐南向北，鑿刻於清光緒九年（1883），石刻鐫刻於瀘自路下崖壁上，龕內從左至右橫排陰刻“保障東南”四個大字，字型楷書，右邊跋文小字，其內容記述清代鹹豐年間富順縣地主團練頭目肖雲笙（肖鏞）在石灰溪鎮壓李永和、蘭朝鼎率領的農民起義軍的史實...
- 賀蘭山岩畫(全國重點文物保護單位,國家AAAA級旅遊景區)
山地岩畫主要分布於賀蘭山中北段、大武口區和平羅縣境內，大多鑿刻在深山腹地的山谷岩壁上，如黑石峁岩畫，歸德溝、白芨溝岩畫，還有分布於溝口兩側的溝崖上，如韭菜溝岩畫、大西峰溝岩畫。山地岩畫分布集中，岩畫點周圍地勢相對開闊。畫面大小有別，最大的有幾平方米，最小的僅幾平方厘米。黑石峁岩畫 黑石峁岩畫...
- 石雕工
湖南洞口、湖北利川的墨晶石雕刻，石質漆黑而光亮。彩石雕刻以浙江青田、福州壽山、湖南瀏陽為主要產地。卵石雕刻主要產於蘭州、瀋陽等地。石雕技法有陰刻（刻劃輪廓）、影雕、浮雕、圓雕（不附任何背景的完全立體雕法）、鏤雕（又稱透雕）等。影雕是福建惠安青石雕刻的獨特技法，系用大小不同的鋼鑽在青石上鑿鏨，...
- 蠖村硯
清初顧二娘始創細膩雋永、典雅圓潤的“蘇派”風格；晚清王子若利用蠖村石，惟妙惟肖的縮摹了百二十漢碑硯、並摹刻高氏《硯史》，發展了蠖村硯的雕刻技巧和表現題材；民國時，吳人陳端友一變為以精雕細琢、仿生畢肖的寫實風格，此種風格不但直接影響了後世蠖村硯雕藝術，流風所及也間接影響了近現代的端硯雕刻藝術。...
- 魏碑體
”和平元年（460）文成帝命沙門統曇曜“於京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠於一世”。從此佛教更加興盛。經過這番佛道鬥法，北魏在平城短短96年的歷史卻留下了珍貴的歷史遺產，平城時期的著名碑刻中既有雲岡石窟的造像題記，又有道教的碑刻④，這使平城的...
- 婺源古城
在婺源紫陽鎮東門大橋南舊城牆下，有一兩米見方石鑿泉池。該泉池叫做“廉泉”，是朱熹命名並題寫的一處勝跡。說起來，還有一段美好的傳說哩。話說南宋紹興十八年（1148）春，才19歲的朱熹榮登進士後，在家待職的三年里，於二十年（公元1150年）陽春三月，回鄉掃墓並拜會宗族長輩。在長達3個月的時間裡，朱熹遍祭...
- 勝歸山摩崖石刻
於是漸成形勝之地。以後胡宗憲任浙江總督，勝倭寇歸飲在山下，立有勝歸山碑，呂本撰管見，書徐九皋篆，嘉靖三十四年（1555）楊珂摹丹入山，鐫刻胡公岩三字，實其遺蹟。後又在岩穴崖壁石刻胡公半身浮雕像。及至民國時已改為觀音像，後又湮滅。解放前後，東西山崖雕刻佛像十四個，依山勢鑿雕，排列有致。
- 王伯敏(中國美術學院教授)
在縣立國小他愛上了畫畫，課餘時間就照著一本《芥子園畫譜》臨摹，三臨五摹，畫興越來越濃，畫技也越來越好，他和同學合作的一幅《石夫人圖》被校長看到了，校長大加讚賞，還給了他一個嘉獎。畫畫之外就是愛好古詩詞，背詩經、背唐詩宋詞、查詩韻、辨四聲、學讀二十四種音節，偶爾自己也學著寫詩填詞，13歲...
- 李國選(畫家)
80年始經常拜見陝西美術界大家，石魯、何海霞、修軍、方濟眾等先生，尤其受方先生教誨頗深。當時畫風以宗“長安畫派”為榮，故多數後學者均師從之，其口號為“一手伸向傳統，一手伸向生活”臨摹古人大家墨跡大下功夫。如，元代黃公望、倪雲林的山水手卷摹了不少，至今還存有清代金陵八家龔賢山水長卷等。81年隨吾師...
- 遼陽博物館
“青銅短劍，斧鑿石范”：春秋時期遼陽甜水鄉出土。“戰國金銀錯夔龍紋銅勺”：遼陽新城戰國墓出土。“戰國四十年上郡銘文青銅戈”：遼陽太子河沙河出土。“遼白釉雕牡丹花提梁注壺”：遼陽南林子遼墓出土.“高麗青瓷鑲嵌菊花紋青瓷枕”：遼陽蘭家鄉石灰窯出土。碑石中“後金大金喇嘛法師寶記”，“後金重建玉皇廟...
- 阿房宮賦(唐代杜牧賦作)
郭璞《井賦》云：“益作井，龍登天，鑿后土，洞黃泉。”此後，南朝謝惠連《雪賦》以“歲將暮，時既昏，寒風積，愁雲繁”發唱，無疑受了郭璞的啟發，卻青出於藍。《長城賦》學習《井賦》《雪賦》的句法，又比前者更勝。《阿房宮賦》則在取法前人的基礎上有更多的創造，百尺竿頭更進一步。這說明文藝創作既...
- 漢書·揚雄傳
而大潭思渾天，參摹而四分之，極於八十一。旁則三摹九據，極之七百二十九贊，亦自然之道也。故觀者，見其卦而名之；觀《玄》者，數其畫而定之。《玄》首四重者，非卦也，數也。其用自天元推一晝一夜陰陽數度律歷之紀，九九大運，與天終始。故《玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、...
- 硯台製作技藝(洮硯製作技藝)
在10多年間，整個礦帶被鑿剝得坑坑窪窪，慘不忍睹。中華人民共和國成立初期，洮州地區成立了農業合作社，洮硯礦區也變成農業合作社集體所有，礦區管理逐漸穩定。1958年初，“引洮上山”拉開了帷幕，炮火連天，塵土飛揚。工程渠線附近的很多山坡村寨被土石掩埋，洮硯石料變得一文不值，再無人顧及其生死存亡。就連原有的採石洞窟也被碎石和流
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胡仔《苕溪漁隱叢話》等記載，北宋時，蘇軾《行香子》詞已摹刻在第一山崖壁，在米芾《第一山詩》摩崖石刻邊上。宋崇寧、大觀年間（1102~1110年），因元祐黨禁而鑿去蘇軾署名，又用藤蘿等植物進行掩蓋，詞作石刻得以保留。宋宣和元年至五年（1119~1123年）間，黨禁鬆弛，胡仔曾拓印該詞摩崖石刻。據王象之《輿地...
- 忻州八景
這首絕句寫景抒情雙管齊下，一箭雙鵰，前兩句先寫景後抒情，後兩句首抒情次狀景，錯落有致，參差變化，曲折搖曳，境遠意邈，筆下珠璣，言簡意賅，詩味雋永，情景交融，\猶如口占，一氣呵成，巧縟而不見斧鑿，綺麗而絕去浮靡，誠屬金山的絕唱。五景、石嶺晴嵐 石嶺關不獨是忻州歷史上的兵家必爭之地，也是著名的...
- 一池三山
南宋高宗也在臨安德壽宮中鑿池注水,疊石為山,坐對而生三神山之想。金人滅宋,遷都北京,在西苑太液池的蓬萊山上建廣寒宮。元時期大內御苑太液池中三島布列,由北至南分別為萬歲山、圓抵和屏山附圖。明初建都南京，後遷至北京,以元大都為基礎重建北京城。將元代的太液池向南擴展,形成三海北海、中海、南海，並...
- 張氏石門摩崖石刻拓印
有歷史上最早人工丌鑿的石門隧道；有《石門大全》記載177品摩崖石刻。其中：《石門銘》、《石門頌》、《袞雪》等石門十三品被譽為“國之瑰寶”。因摩崖石刻不同於其它地方的平板刻石，石性堅硬，與大自然山體相連，且臨空、臨水，多為事發之地，是真實信史，故自古以來文人墨客前來拜謁臨摹學藝眾多，才有了後來以...
- 劉牧(考古學者)
古畫詰屈蛟龍隱，石氣慘澹煙霧紛。周王功勳史籀筆，數石細落岐陽濱。中興氣象豈復睹，大篆意格誰曾聞。先秦文字稍近古，兩漢摹拓多失真。六朝以來尚靡麗，鐘王往往稱通神。唐愈宋軾遞歌嘆，長篇險韻何悲辛。大觀之間入汴國，君王好藝崇斯文。高駝巨艦遠載致，金填玉嵌傳相珍。靖康乘輿忽播盪，保和玩物隨...
