鏡，中國漢語漢字。本義是照形取影的器具，如今多指眼鏡或其他光學用器具；亦有明淨、照、明察、借鑑之意。
鏡，也作姓氏，鏡氏，是一個少見的姓氏。
基本介紹
- 中文名：鏡
- 外文名：mirror
- 日語名稱：鏡
- 訓讀：かがみkagami
- 結構：左右結構
- 筆畫數：16
- 部首：釒
- 部外筆畫：11
名稱,釋義,常用詞組,編碼信息,古籍解釋,天工開物·鏡,原文,注釋,原文翻譯,作品簡介,作者簡介,
名稱
漢字演變（見下圖）：
釋義
一、鏡
(1)鏡
jìng
(2)(形聲。從金,竟聲。本義:照形取影的器具)
(3)同本義 [mirror;looking glass] 古鏡以銅或鐵鑄,也有用玉的,盤狀,正面磨光發亮,背面有紋飾
鏡,鑒也。――《玉篇》
鏡,景也。――《說文》
窺鏡而自視。――《戰國策·齊策》
(4)又如:鏡袱(蓋住鏡面的布帛帘子);鏡心(鏡子的中心);鏡月(鏡中之花,水中之月);鏡花(鏡中的花影)
(5)其他光學用器具(如器械) [lense;glass;scope]。如:顯微鏡;分光鏡;聚光鏡;望遠鏡;放大境;透鏡;物鏡;凸透鏡;三稜鏡
(6)眼鏡 [glasses]。如:目鏡;風鏡;花鏡;茶鏡;墨鏡;太陽鏡
鏡
(1)鏡
眼鏡
眼鏡jìng
(2)明淨 [clear]。如:鏡天(澄澈的天空);鏡目(明亮敏銳的影光)
鏡
(1)鏡
jìng
(2)照 [mirror]
鏡於水,見面之容。――《墨子》
(3)明察 [perceive]。如:鏡見(明察事理的見解);鏡機(洞燭機微)
二、鏡姓
來源不一，一說是指器為姓，還有的說是根據地名來的。浙江紹興會稽山北麓有鏡湖，住在湖邊的人曾以鏡為姓。
五代後唐時有個唱戲的人叫鏡新磨，是個有正義感的人，往往以詼諧滑稽的形式向天子進諫，每次都能收到很好的效果。當然，也有人說鏡新磨是他的藝名，他真正的名字並沒有流傳下來。
常用詞組
鏡花水月
jìnghuā－shuǐyuè
鏡中花與水中月,指意境不可以形跡求。比喻空幻飄渺
詩有可解不可解,若鏡花水月勿泥其跡可也。――《詩家直說》
jìnghuà
[eglomise] 在鏡背繪畫使之從正面看去是一幅彩色或鍍金畫的玻璃裝飾。
鏡框
jìngkuàng
(1)[picture frame]∶在用木頭、石膏等做成的框子中鑲上玻璃而製成的框架,用來裝相片或字畫
(2)[spectacles frame]∶眼鏡框
鏡片
jìngpiàn
[optic] 透鏡
這台儀器上的那些鏡片。
鏡台
jìngtái
[dressing table] 裝著鏡子的梳妝檯。
鏡頭
jìngtóu
(1)[camera lens]∶裝在攝影機或放映機上的透鏡,用來在膠片或幕上形成影像。
(2)[shot]∶照相的一個畫面
(3)[scene]∶拍電影時,由開機到停機所攝的畫面
鏡匣
jìngxiá
[dressing case] 盛婦女梳妝用品的匣子,裡面裝有可以支起來的鏡子。
鏡像
jìngxiàng
[mirror image] 其各部分的排列與另一個作為模型的基本相似的東西的排列正相反;相對一根與之交錯的軸或一個與之交錯的平面為顛倒的東西
鏡子
鏡子
鏡子jìngzi
(1)[looking glass]∶一種背面有反射物質(如水銀)的玻璃,用來照見形象
我媽的一塊小鏡子只剩下一半了還在用
(2)[glasses] [口]∶眼鏡
三父子有三副鏡子
(3)[mirror]∶能通過光的反射成像的光滑物體
鏡
（鏡）
jìng ㄐㄧㄥˋ
(1)用來映照形象的器具：～子（亦指“眼鏡”）。～台。～匣。～奩。銅～。穿衣～。
(2)利用光學原理製造的各種器具，上面的鏡片一般用玻璃製成：～頭。～片。眼～。胃～。凸～。凹～。三棱～。望遠～。顯微～。
(3)監察，借鑑：～戒。
(4)
照耀：“榮～宇宙”。
編碼信息
鄭碼：PSKR，U：955C，GBK：BEB5
筆畫數：16，部首：釒，筆順編號：3111 5414 3125 1135
lens；looking glass；mirror；
古籍解釋
康熙字典
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居慶切，音竟。《說文》取景之器也。《玉篇》鑒也。《釋名》鏡，景也。言有光景也。《前漢·韓安國傳》淸水明鏡，不可以形逃。
又明也。《前漢·衞姬傳》深說經義，明鏡聖法。
又石鏡，山名。《潯陽記》石鏡山之東，一圓石縣厓，明淨照人見形。
又石名。《述異記》饒州舊傳，軒轅氏鑄鏡於湖邊，今有軒轅磨鏡石。
又破鏡，獸名。《前漢·郊祀志》人有言，古天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡。《注》祠祭以解罪求福，梟鳥食母，破鏡似貙食父，黃帝欲絕其類，故使百吏祠皆用之。
又姓。《姓苑》漢河內令鏡斂，後唐同光中媵臣鏡新磨。
又《韻補》葉居亮切，姜去聲。《道藏歌》風雲隱宛微，講論五嶽匠。硨磲精琉璃，琥珀金剛鏡。
又明也。《前漢·衞姬傳》深說經義，明鏡聖法。
又石鏡，山名。《潯陽記》石鏡山之東，一圓石縣厓，明淨照人見形。
又石名。《述異記》饒州舊傳，軒轅氏鑄鏡於湖邊，今有軒轅磨鏡石。
又破鏡，獸名。《前漢·郊祀志》人有言，古天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡。《注》祠祭以解罪求福，梟鳥食母，破鏡似貙食父，黃帝欲絕其類，故使百吏祠皆用之。
又姓。《姓苑》漢河內令鏡斂，後唐同光中媵臣鏡新磨。
又《韻補》葉居亮切，姜去聲。《道藏歌》風雲隱宛微，講論五嶽匠。硨磲精琉璃，琥珀金剛鏡。
天工開物·鏡
原文
凡鑄鏡，模用灰沙，銅用錫和（不用倭鉛(1)）。《考工記》亦云：“金錫相半，渭之鑑、燧之劑(2)。”開面成光，則水銀附體而成，非銅有光明如許也。唐開元宮中鏡盡以白銀與銅等分鑄成，每口值銀數兩者以此故。硃砂斑點乃金銀精華發現（古爐有入金於內者）。我朝宣爐(3)亦緣某庫偶災，金銀雜銅錫化作一團，命以鑄爐（真者(4)錯現金色）。唐鏡、宣爐皆朝廷盛世物雲。選自《天工開物·冶鑄》
注釋
(1)倭鉛：即鋅。
(2)鑒、燧之劑：鑒即照人之鏡，燧則為取火之鏡。劑：材料。
(3)宣爐：宣德年間所造香爐，極珍貴。
(4)真者：宣爐因珍貴，此相對偽者而言。
原文翻譯
鑄鏡的模子是用糠灰加細沙做成的，鏡本身的材料是銅與錫的合金（不使用鋅）。《考工記》中有云：“金和錫各一半的合金，是適用於鑄鏡的合金配比。”鏡面能夠反光，那是由於鍍上了一層水銀的結果，而不是銅本身能這樣光亮。唐朝開元年間宮中所用的鏡子，都是用白銀和銅各半配比在一起鑄成的，所以每面鏡子價達幾兩銀子。鑄件上有些像硃砂一樣的紅斑點，那是其中夾雜著的金銀髮出來的（古代鑄造的香爐有些是滲入了金子的）。明朝宣爐的鑄造，是由於當時某庫偶然發生火災，裡面的金銀夾雜著銅、錫都熔成一團，官府便下令用它來鑄造香爐（宣爐的真品，其面上閃耀著金色的斑點）。唐鏡和宣爐都是王朝昌盛時代的產物。
作品簡介
《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年）。《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼於手工業，反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。
作者簡介
宋應星（1587～1661），字長庚，江西奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明末清初科學家。萬曆四十三年（公元1615年）他2次考中舉人。但以後五次進京會試均告失敗。五次跋涉，見聞大增，他說：“為方萬里中，何事何物不可聞”。他在田間、作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些“知其味而忘其源”的“紈絝子弟”與“經士之家”。在擔任江西分宜縣教諭（1638~1654）年間寫成了《天工開物》。
宋應星像
宋應星像他在《序》中描寫這段情況時說：“傷哉貧也！欲購奇考證，而乞洛下之資，欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。”（想加以驗證而無錢，想與同人們討論真偽而無場館），只得“炊燈具（備）草”，日夜寫書，但“大業文人，棄擲案頭，此書於功名進取毫不相關也。”崇禎七年（公元1634年）出任江西分宜縣教諭（縣學教官）。期間，他將其長期積累的生產技術等方面知識加以總結整理，編著了《天工開物》一書，在崇禎十年（公元1637年）由其朋友涂紹煃資助刊行。稍後，他又出任福建汀州（今福建省長汀縣）推官、亳州（今安徽省亳州）知府。明亡後作為明遺民，約在清順治年間（公元1661年前後）去世。宋應星一生講求實學，反對士大夫輕視生產的態度。
