明·朱國楨《涌幢小品》卷一九：金龍大王，姓謝名緒，晉太傅謝安之裔。金兵方熾，神以戚畹，憤不樂仕，隱金龍山椒，築望雲亭自娛。鹹淳中，浙大飢，捐家資飯餒人，所全活甚眾。元兵入I臨安，擄太后、少主去。義不臣虜，赴江死，屍僵不壞，鄉人義而瘞之祖廟側。大明兵起，神示夢，當佑聖主。時傅友德與元左丞李二戰徐州呂梁洪，士卒見空中有披甲者來助戰，虜大潰，遂著靈應。永樂間，鑿會通渠，舟楫過洪，禱亡不應。於是建祠洪上。隆慶間，大司空潘季馴督漕河，河塞不流。司空為文責神，河塞如故。會司空有書史以事過洪，天將暮，遇伍伯，擒以見神。神坐廟內，詰問書史日：“若官人胡得無禮!河流塞，亦天數也，豈吾為此厲民?為語司空，吾已得請於帝，河將以某日通矣。”書史以告司空。已而河果以某日通，於是司空祗事神益虔。清·翟灝《通俗編》卷一九引邵遠平《戒山文存》：神父司徒公仲武生四子：紀、綱、統、緒，神居季，故號四大王。◇《皇朝文獻通考》卷一。六“群祀考下”：順治三年敕封顯佑通濟之神。清·阮葵生《茶餘客話》卷四：順治三年，封黃河龍神為顯佑通濟金龍四大王之神。清·趙翼《陔餘叢考》卷三五：江淮一帶至潞河，無不有金龍大王廟。清·黃鈞宰《金壺七墨》卷八“金龍四大王”條：大王姓謝氏，越人，為民捍災赴水而死，靈爽赫奕，累請封錫因神行四，故日四大王。化身常為金色小蛇，故日金龍。◇明·徐樹丕《識小錄》卷三“金龍廟詩”條言金龍四大王姓謝，即亡宋謝太后子姓。赴水死，誓云： “黃河北流，胡運乃滅。”至元亡，黃河果北流。又以陰兵助我太祖，故封號特隆，靈跡尤著。世誤傳為龍神者，非也。◇按史無謝緒其人，且傳說謝緒居浙，宋亡赴水而死，即成神亦應在浙地，絕無遠赴千里之外且生前從未一至之呂梁洪顯靈之理。呂梁洪為南北漕運之要津，其地甚險，漕船過洪，須以堤閘調整水位，或泄或蓄。故頗疑“謝緒”乃“泄蓄”之音轉，而金龍四大王本為呂梁洪泄蓄之神。元末兵起，朱元璋與元軍爭奪呂梁洪，假託神道，以為號召。而亡宋謝太后以年近七十之老嫗垂簾聽政，勉力支撐殘局，雖終於降元，在遺民中影響頗大。故以“泄蓄之神”轉為謝緒，又附以謝太后戚黨，遂使一方水神助明滅元，於理亦順。
