基本介紹
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城內一景
昔燕昭王尊郭隗，築宮而師事之，置千金於台上，以延天下士，遂以得名。其後，金人慕其好賢之名，亦建台在中都城內。明末清初人孫承澤的《天府廣記》有云：“燕城故跡，見於元人萵邏祿、乃賢文集者，一曰黃金台，大悲閣東南隗台坊內”。這處隗台坊的地點，據《宸垣識略》寫到：隗台坊內“其地約今白紙坊，殆金所築也。”又有人考證，大悲閣舊址在今宣武區長椿街南口路東，隗台在教子胡同一帶，金台當在其地。
地理位置
明代所傳“金台夕照”地點在何處，至今未考證清楚。明劉侗等著《帝京景物略》中說：“黃金台名，後人擬名也。其地，後人擬地也。”明蔣一葵著《長安客話》中說：“都城黃金台出朝陽門循濠而南，至東南角，巋然一土阜也。日薄崦嵫，茫茫落落，弔古之土，登斯台者，輒低睠顧，有千秋靈氣之想。京師八景有曰‘金台夕照’，即此”。現位於北京市朝陽區東三環中路附近（圖中位置A）
金台夕照
典故與傳說
乾隆依據歷代的詩及其有關記述，於乾隆十六年（1751年）作詩，概括了黃金台的歷史情況。詩曰：“九龍妙筆寫空濛，疑是荒基西或東。要在好賢傳以久，何妨存古托其中。豪詞賦鶩誰過客，博辨方孟任小童。遺蹟明昌重校檢；睪然高望想流風”。並立“金台夕照”碑於朝陽門外關東店苗家地教場，1935年出版的《舊都文物略》尚可見到已經倒臥的金台夕照碑的形狀。
校場中有個高台，稱為金台，每年春分、秋分前後，夕陽西下之後一小段時間，由於金台地勢較高，暫時還有一段太陽光線照到這個地方，這本是一種自然現象，可是，有一次乾隆帝巡行到了此地，看到了這一景色，動疑心。據說他問明這裡的地名後，擔心姓苗的得天獨厚，對朝廷不利。於是改苗家地為“金台夕照”，並就地立了一座碑，藉以破壞苗姓的風水。這就是燕京八景中“金台夕照”的由來。
至於該台的確切位置，由於年代久遠，難於考證。目前有金台七八處。
夕照寺
原為南城大寺
該寺的始建年代雖然不詳，但據各種史料看，夕照寺可能始建於元末或明朝的前期正統、景泰年間，愛國民族英雄兵部尚書于謙曾多次去該寺。當時夕照寺已成規模。于謙去寺時，寺內高僧普朗還請于謙為其師古拙俊禪師所畫《中塔圖》題詞。題詞墨跡後收在清乾隆的《三希堂法帖》中。夕照寺在明清時，多有文人墨客前去詩詞書畫。
明代為全盛時
寺院宏大，殿宇繁多。中路有山門殿，山門前有一大紅影壁。在太陽夕照時，大紅影壁閃閃發出紅光，所以寺得名為“夕照寺”。夕照寺也自古就有“夕陽西照夕照寺”之句。其山門殿石額上書“古剎夕照寺”。山門殿內左供蔡倫，右供關羽，後和其他寺廟一樣供持杵韋馱。而夕照寺供蔡倫這在別的寺廟卻少見，或絕無僅有。蔡倫是我國古代造紙技術的發明人，為我國古代著名的“四大發明”之一，寺內供蔡倫是否和寺內的高僧喜歡書畫有關？山門殿後為大雄寶殿，大雄寶殿面闊三間，其前後有廊廈。內供三世佛，中為釋迦牟尼佛、左為燃燈佛，右為彌勒佛，兩旁站立十八羅漢。大悲殿面闊五間，內主供站立的千手觀音。每層大殿的東西都有配殿。東西兩路的廂房各為古香古色的四合院，多植有海棠、丁香、翠竹等。寺的後院松林中有高僧們長眠的塔林。寺周圍還有屬於寺院的田地。在清雍正十年，又有高僧文覺禪師復修寺廟。以後歷經滄桑，逐漸荒廢，到民國時僅存兩層大殿。該寺的山門前多有古槐，現山門西仍有二古槐。古時寺內多植古松，並以古松著稱，現已無存。
寺內的文物
最著名的是大悲殿內的兩幅壁畫，西壁有《古松圖》，為清乾隆年間著名畫家陳壽山在乾隆四十年所畫，為一高一矮雙松，故又名“雙松圖”。東壁上有清乾隆年間著名書法家王安昆的草書《高松賦》。《古松圖》和《高松賦》，書畫雙璧，是古剎珍品，現保存在北京文物研究所。
新中國成立後，夕照寺一直為幼稚園、工廠等單位使用。夕照寺之所以很出名，一是為南城的古剎，又因其所在的大街也以寺名為街名“夕照寺街”。另外在以前曾拍攝過一部家喻戶曉的電影《夕照街》。
具體介紹
說到夕照寺，就不能不提起北京著名的“ 燕京八景”之一“ 金台夕照”。
“ 金台夕照”的景觀，一直是北京東南城的文化景觀。古剎夕照寺、學府金台書院等，都和“ 金台夕照”有關。夕照寺的復建，併名為“ 金台夕照會館”。捷運10號線的安華路站站名叫“ 金台夕照” 站。這對宏揚京城的人文景觀、傳承中國會館文化，都有著積極意義。
金台夕照現狀
“金台夕照”果然不在了嗎？1935年出版的《舊都文物略》上有記載，說是乾隆定點的“金台夕照”，在朝陽門外東南二里許的“苗家地北高地”。
1959年8月
北京市文物局考古工作者在苗家地北高地進行考察。當時，正值“農業大躍進”之時，當地是幸福灣人民公社第六農業生產隊的場院，老農說：這裡的荒丘占地四五畝古已有之。早年有高大石碑一座，不知為何人所立。後來為種地耕田之需，我們便推倒了石碑，深埋於地下，荒丘成了農田。考古工作者在老農所指的大概地方用探鏟勘探，因為平整土地，地貌變化的原因，考古工作者未能發現石碑，無功而返。20世紀50年代起，這一帶便泛指為“金台夕照”所在地。也就是說，從那時起，文物工作者就指望有一天，在這裡發掘出土“金台夕照”御製碑。後來，這一帶土建市政施工，建設街區，雖然也曾出土過石碑、墓志銘，但無“金台夕照”之蹤影。於是就暫時擱置起來。因為這一帶泛指為“金台夕照”所在地，所以新闢地域就被命名為金台路、金台西路、金台北街、金台里等。
20世紀50年代，苗家地、呼家樓、關東店一帶，大興土木，陸續建起許多新式建築，設立工廠、機關、學校，逐漸成了人才聚集之地。
2002年12月
在京廣大廈西南約500米處施工建設北京商務區財富中心大廈。開挖地基時，在地下2米處，建築工人發現一塊巨石。用鏟車，鏟去巨石周邊的土，仔細一看，原來是一塊石碑。工地領導向文物部門報告，引起了專家的極大興趣。他們小心翼翼地用毛刷掃淨碑面上的泥土後，露出了乾隆題寫的“金台夕照”四個大字，揭開了幾十年來的一項重大考古之謎。朝陽區政府對此十分重視，同建設方商定在此將出土的乾隆御製碑重新豎立起來。在一定意義上恢復“金台夕照”景觀，為北京商務區和財富中心大廈注入新的文化內涵。
乾隆御筆“金台夕照”石碑
乾隆御筆“金台夕照”石碑台基遺
位於朝陽區東三環中路23號，即財富中心大廈內。“金台夕照”碑已經扶正並豎立在該大廈的庭院之中，石碑周圍，廣植花草，綠樹成蔭，伴之小橋流水。頗有情趣。“金台夕照”碑，碑身長方形高3.3米，寬1.5米。厚0.5米。碑座高0.95米，寬1.8米，厚0.7米。正面為乾隆行書“金台夕照”四字，落款是“乾隆辛未初秋御筆”，下有兩方御印。(辛未，即乾隆十六年)。碑頂、碑座刻有吉祥圖案，紋路清晰，只是邊沿四角和底座有鑿痕破損。碑陰為乾隆草書七言律詩一首：“九龍妙筆寫空濛，疑似荒台西或東。要在好賢傳以久，何妨存古托其中。豪詞賦鶩誰過客，博辯方盂任小童。遺蹟明昌重校檢，辜然高望想流風。”
金台夕照御製碑的出土，為北京新增加了一處旅遊景觀。
燕京八景名稱
出現在金章宗時的明昌年間，八景分別為：“居庸疊翠”、“ 薊門煙樹”、“西山晴雪”、“玉泉趵突”、“瓊島春陰”、“ 太液秋波”、“盧溝曉月”、“ 金台夕照”。“ 金台夕照”一景，一說是位於朝外關東店南的苗家地，在清代這裡是清八旗兵鑲白旗部的練兵場，建國後這裡為工廠（3501廠） 。在2002年初，這裡修建金融中心時，曾出土“ 金台夕照”石碑， 長2.7米，正面刻有“ 金台夕照”四個大字。背面有“ 御筆”二字，並有題詩一首。可惜因當時重視不夠， 後又填埋了。有人著文說當時是埋在一口枯井內。在《舊都文物略》一書中也說碑在此地，並有倒碑照片。另一說“ 金台夕照”一景，是位於東郊的金台路“ 人民日報社”大院內，人民日報社還在原址處造一“ 金台夕照”。
其它作品
金台夕照位於中都西南大房山。為古都北京最早的一個規模宏大而又集中的皇陵群。金陵在金元之際已遭破壞，到明代因年久失修，僅有殘跡。現為北京的一處遺址景觀。創作者依據歷史記載和有關史料試圖用圖像化方式來復原這“金陵”景觀。
微畫雕《金台夕照》
微畫雕《金台夕照》基本信息
【名稱】金台夕照
【材質】杜陵石
【規格】6.0×9.0×5.0cm
【技法】微畫雕
【作者】初山
【年代】1992年
【編碼】S308
作品賞析
金台夕照景區內傳說曾建於元末或明朝的前期正統、景泰年間，夕照寺寺院宏大，殿宇繁多。在太陽夕照時，大紅影壁閃閃發出紅光，故有“夕陽西照夕照寺”之句。
斜日蒼茫弄晚晴
金源風致故依然
斜日蒼茫弄晚晴金源風致故依然夕照寺在明清時，多有文人墨客前去詩詞書畫。于謙曾多次去該寺。
乾隆依據歷代的詩及其有關記述，於乾隆十六年（1751年）作詩，概括了黃金台的歷史情況。詩曰：“九龍妙筆寫空濛，疑是荒基西或東。要在好賢傳以久，何妨存古托其中。豪詞賦鶩誰過客，博辨方孟任小童。遺蹟明昌重校檢；睪然高望想流風”。並立“金台夕照”碑於朝陽門外關東店苗家地教場。
何妨存古托其中
何妨存古托其中2002年12月發掘山乾隆題寫的“金台夕照”四個大字石碑，“金台夕照”碑，碑身長方形高3.3米，寬1.5米。厚0.5米。碑座高0.95米，寬1.8米，厚0.7米。現豎立北京朝陽區東三環中路23號大廈內，石碑周圍，廣植花草，綠樹成蔭，伴之小橋流水。頗有情趣。
明朝詩人鄒緝詠《金台夕照》詩曰:
高台百尺倚都城，斜日蒼茫弄晚晴。千里山川延望迥，萬家樓閣入空明。
黃金尚想招賢意，白髮難勝慨古情。看盡翩翩歸鳥沒，古原秋草暮雲平。
