《金剛誓願》是李雨兒演唱的歌曲,由德慧作詞,高志作曲,收錄於《皓月禪心》專輯中。
基本介紹
- 中文名:金剛誓願
- 所屬專輯:皓月禪心
- 歌曲原唱:李雨兒
- 填詞:德慧
- 譜曲:高志
《金剛誓願》是李雨兒演唱的歌曲,由德慧作詞,高志作曲,收錄於《皓月禪心》專輯中。
《金剛誓願》是李雨兒演唱的歌曲,由德慧作詞,高志作曲,收錄於《皓月禪心》專輯中。歌曲歌詞一條坎坷的山路上上下下多少年從紫竹林到昆龍山從紫竹林到昆龍山您走過了風雨 走大了腳板您放下自己接受生死的考驗冰雪凍僵了你的後背您還是...
不動金剛,梵語Acalavajra,音譯“阿遮羅瓦指拉”,藏語稱“綽沃來伏瓦”。“不動”意為誓願、決心不動搖。佛經稱其誓願說:“見其身者發菩提心,聞其名者斷惡修善,聞其法者得大智慧,知其心者即身成佛。”他是密教大日如來的忿怒身。他的形象漢藏、日本所傳略有差異。在藏密中的形象是:身為童子形,右腿...
金剛身(Vajranga)是印度教神話中著名苦行者和因陀羅的對手 。史料記載 據《魚往世書》及其他資料,金剛身是迦葉波與底提之子;底提在因陀羅於大戰中殺死了戴提耶諸子之後生下了金剛身,以期將來為家族報仇。金剛身英勇無畏。母親讓他到阿摩羅婆提 (因陀羅的樂園) ,輕易地戰勝了因陀 羅,捆綁結實,扛回家扔...
金剛薩埵的本性即是普賢王如來(法身),其形象為報身佛,而以其化身形象來幫助及度化眾生。金剛薩埵是一切本尊化身的來源。一切本尊均由金剛薩埵所化現,金剛薩埵是誓願的本尊。密教續部諸多記載,金剛薩埵是消除一切罪業最強而有力之本尊,修持金剛薩埵之儀軌等於修持一切佛、菩薩本尊法,更得一切佛、菩薩本尊...
唐代·阿質達霰(公元732年間)譯出《穢跡金剛禁百變法經》、《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》,穢跡金剛法即開始盛行於世。尊者簡介 釋迦牟尼佛涅槃時候所化現,為釋迦牟尼佛的教令輪身,其本誓願經典描述為:“南無我本師釋迦牟尼佛、於如來滅後、受持此咒、誓度群生,令佛法不滅、久住於世。” ...
金剛指最為堅硬的金屬,喻指勇猛的突破各種關卡,讓自己能夠順利的修行證道;般若為梵語妙智慧一詞的音譯;波羅意為完成(舊譯:到達彼岸);蜜意為無極。全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質,修得悟透佛道精髓智慧,脫離欲界、色界、無色界三界而完成智慧(到達苦海彼岸),也就是所有十方法界的眾生,如果...
又叫密跡金剛、密跡力士、秘密主,是手持金剛杵給佛擔任警衛的夜叉神的總頭目。“夜叉”是梵文音譯,又譯為“藥叉”,意思金剛密跡是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”是印度神話中一種半神的小神靈。《大日疏經》卷一說:“西方謂夜叉為秘密,以其身口意速疾隱秘,難可了知,故舊翻或為密跡。若淺略明義,...
金剛薩埵心咒又稱金剛薩垛心咒,屬於佛教佛學,是一種梵語,讀音是“嗡 ōng 班bān 札(爾)zhā er 薩sa 垛duǒ 吽hōng. ”。又寫作:“唵班雜(兒)薩朵吽”。雖然密教本身是由金剛薩埵本身所開創,很多人對金剛薩埵還是不十分的明白。所謂金剛薩埵也就是金剛持,金剛持其實並不止一位,有很多很多的...
它的別名甚多,又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。概論 密宗的許多儀式與修行方式可以追蹤到早期的印度教傳統(佛陀時代已有念咒傳統),但真正興起的時間則是印度笈多王朝大乘佛教晚期(神咒乘),因為印度教復興,大乘佛教修行者吸納了印度傳統的婆羅門教的一些理論和...
咄哉大苦,此金剛杵當用護誰?即便擲棄!’從經典所載的這些語句,頗可以看出金剛力士對佛陀的耿耿赤忱。相傳在久遠以前,勇郡轉輪王在世之時,有名叫法念與法意的二兄弟,同時發出誓言。法念誓願在賢劫之如來出世時成為梵天,俾得經常勸請世尊轉大法輪。法意則誓願成為親近佛陀、捍衛佛法的金剛力士。後世所傳的...
據寧瑪派典籍介紹,善金剛是最高等級的世間護法神之一,它比白哈爾還具有法力。被寧瑪派列為9組護法神之首——陽曜三神之一。它還是“四部寶庫護神”的成員之一(司職南方黃金寶庫),十二月瑪女神(司職東方白海螺寶庫),會青唐拉山神(司職西方紅銅寶庫)和誓願冬本戰神(司職北方黑鐵寶庫)都屬於“四部寶庫”護神。它...
《金剛般若經疏》是一部佛學典籍。略釋經題。法譬標名。般若幽玄,微妙難測,假斯譬況,以顯深法。金即三義:一、寶中真上,不可侵毀。二、利用自在,摧破諸物。三、表里清淨,影現分明。剛是堅義,謂身命財。身即法身,命即慧命,財即法財。功德助道,用譬三種般若。實相般若,理性常住;觀照般若,...
《金剛般若經注序》是唐代褚亮創作的一篇散文。作品原文 金剛般若經注序 若夫大塊均形,役智從物。情因習改,性與慮遷。然則達鑒窮覽,皎乎先覺,照慧炬以出重昏,拔愛河而升彼岸。與夫輪轉萬劫,蓋梁六塵,流遁以徇無涯,躋駁而趨捷徑,豈同日而言也。潁川庾初孩,早宏篤信,以為般若所明,歸於正道,顯...
汝今誠心決定誓願欲斷死者必先斷生。由此生故有老病死憂悲苦惱諸災患等皆有勢力。菩薩言。我解是事若有山者金剛必壞。若無山者金剛雖堅何所能壞。凡有身者必有諸苦。若無身者苦何所苦。菩薩爾時即放老死而捉於生而問之曰。汝名誰耶。生答言。我有種種眾多名字。而我名者名中最勝號之為生。菩薩問言...
密宗所立,為大日如來的本願,也是諸佛如來的總願。即眾生無邊誓願度、福智無邊誓願集、法門無邊誓願學、如來無邊誓願事、無上菩提誓願成·五大願 。此五大願乃源於五智之大用,即初願是大圓鏡智之用,金剛薩埵令一切眾生髮菩提心;第二願是平等性智之用,虛空藏菩薩遍於眾生界令生福智;第三願是妙觀察智...
願我得菩提後,僅僅宣說一句法要,亦能使——心不穩固、易於變化之眾生聽聞穩固不移法語;貢高我慢眾生聽聞山王寶幢法語;捨棄過去盟誓眾生聽聞精藏法語;欲獲神通眾生聽聞金剛句法語;欲獲菩提果位眾生聽聞金剛藏法語;希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語;希求了知眾生心態眾生聽聞他心通法語;欲了知其他眾生根基之眾...
阿閦佛為不動如來,對應的羅馬拼音為Aksobhya,意思為“不動”,因菩提心堅定(或者沒有嗔恚)不動如山,故名為“不動”,有無嗔恚的意思。《佛說阿閦佛經》中說阿閦佛為菩薩時,在大目如來(或譯為廣目如來)前發“於一切人民蜎飛蠕動之類不生嗔恚”等誓願,經過累劫的修行,終於在東方的阿比羅提(妙喜)...
佛告阿難陀:此經名為《七佛如來應正等覺本願功德殊勝莊嚴》,亦名《曼殊室利所問》,亦名《藥師琉璃光如來本願功德》,亦名《執金剛菩薩發願要期》,亦名《淨除一切業障》,亦名《所有願求皆得圓滿》,亦名《十二大將發願護持》,如是名字,汝當奉持。傳譯歷史 要簡單了解藥師七佛,就要了解《藥師經》。
五根本、二十分支、極戒三十、粗罪十六、過行九、四大罪、六相應、基道果的九種錯誤、七分支罪、不受灌頂、不加分析、持明密法金剛誓言的失誤等惡罪。自做、教做、隨喜做,哪怕是最細微的罪在普賢光明佛前都不要說謊言、不遮蔽不保留,同時產生慚愧和懊悔,發起極大的虔誠心,以真誠的懺悔之心而發露懺悔,...
得堅固術、志如虛空,若如金剛於一切響無所想念,開導諸音則不違舍法輪之轉。假使菩薩行能具足成斯忍者,則得自在亦無所至,無往無來悉無所趣。乃得自在而無所滅,便於無為而得由己。無所亡失,除無實身,成就真體,順如律教,心無所望,則為一相:其身自在,入於無相。則以無相,無有限量,佛力無限...
及後得聞斯歷金剛龍布續(意為「智慧型金剛尖銳密續」)時,智慧型大開,一切金乘密法,即使浩如煙海,亦能自然吸收及顯露。敦珠仁波切常自謙道:「此乃歸功於斯歷金剛龍布續之加持。」敦珠仁波切自少常有種種境界,並生起開取「寶庫」之願。於十三歲時,面見蓮師雙尊,從此得各超凡上師之岩庫及智慧型空行母授以...
時輪金剛乘所說的修行達到佛界所具有的3種菩提心。①勝義菩提心,修煉密法者經三劫十地之次第,舍前前之劣,進入後後之勝,取得佛理與境界而期望成佛之心。②行願菩提心,修行者應發眾生無邊誓願度,福智無邊誓願集,法門無邊誓願覺,如來無邊誓願事,菩提無上誓願證等五大願,具救度一切眾生之心,此心...
有多種不同的說法。佛教《地藏本願經》說地藏接受了釋迦涅槃前的重託,立下“地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提”;“我不入地獄,誰入地獄”等宏誓大願。因而他現身在人、天、地獄六道之中,廣設方便,救度苦難眾生永離痛苦。所以地藏菩薩獲得了“大願地藏”的稱號,密宗稱他為“悲願金剛”。根據現代...
月、螢惑、太白、鎮星、余星、歲星、羅睺、長尾星神、二十八宿諸天眾等,悉皆諸大金剛誓願之句。”以上所引佛經當中,羅睺大多數是音譯,有一處被意譯作“蝕神”;計都則通常被意譯為“彗孛”、“彗星”或“長尾星”等。一行《北斗七星護摩法》中說:“計都者,翻為旗也。旗者,彗星也。羅睺者,交會蝕神也...
這十二位誓願護持藥師法門、饒益眾生的神將,名稱如次︰⑴宮毗羅,⑵伐折羅,⑶迷企羅,⑷安底羅,⑸頞你羅,⑹珊底羅,⑺因達羅,⑻波夷羅,⑼摩虎羅,⑽真達羅,⑾招杜羅,⑿毗羯羅。茲列舉《藥師經》各譯本所載十二神將名如下表,並附以十二神將之十二支、本地、身色及持物︰[參考資料] 《灌頂經...
兩腳金剛跏趺坐,是一單身的金剛薩埵。祈請境義 嗚呼是表達痛苦,誰痛苦呢?就是我們痛苦,因為我們眾生都是很痛苦,所以要祈禱金剛薩埵,如何祈禱,請求金剛薩埵要回憶以前所立的誓言,這樣祈求。以前金剛薩埵發過怎樣的誓願?任何造業的人不論是五無間罪,或者更嚴重的罪業,如果觀想找,念誦我的心咒,他們的...
傳承大愛無邊 金剛誓願呼喚我 發願在這一天 品禪茶悟經典 紫竹清風入心田 梵音唱利人天 般若心經到彼岸 (間奏)走進吉祥的禪院 放下煩惱三千 佛祖能量加持我 虔誠在一念間 聆聽智慧的真言 傳承大愛無邊 金剛誓願呼喚我 發願在這一天 品禪茶悟經典 紫竹清風入心田 梵音唱利人天 般若心經到彼岸 ...
十月,譯出《能斷金剛般若波羅蜜多經》。不久,大慈恩寺落成,玄奘遂奉敕入住任上座,並悉心從事翻譯佛經。永徽三年(652),奏請建塔以安置經像,經高示敕許,乃於大慈恩寺西院營建雁塔。玄奘“親負簣畚,擔運磚石,首尾二周(年),功業始畢”。顯慶三年(658)移居西明寺,因常為瑣事所擾,遂遷居玉華...
密教認為執持刀、劍、輪寶、金剛杵、蓮華等三昧耶形時,天魔波旬不敢違越,諸佛自身亦不能違越。眾生見彼三昧耶形,信其本誓,如法修行,則從所願而得福智。又,《兩部曼荼羅義記》謂波羅蜜意指到彼岸,三昧耶形指本誓,本誓即到彼岸的誓願,所以三昧耶形又稱波羅蜜行;住諸尊三昧耶形,即是入定的形相...
今原其性德種子,若觀智之人,悲心、誓願、智慧莊嚴,顯出真身,皆是了因為種子。若是普門之法,慈心誓願,福德莊嚴,顯出應身者,皆是緣因為種子,故次第九也。十明智斷者,前明緣了,是卻討因源;今明智斷,是順論究竟。始則起自了因,終則菩提大智;始則起自緣因,終則涅槃斷德。若入涅槃,眾行休息,...