基本介紹
- 中文名：重生得救
- 外文名：boragain，or born anew
- 解釋：危急中或失落了生命被挽救回來
- 來源：耶穌說
基本釋義,緣由,方法,改變,
基本釋義
“重生”在辭典中是指重新再得生命（boragain，or born anew）。這第二次的生命是從上頭來的，是從天上來的（born from above）。主耶穌告訴一位年老尊貴的猶太學者尼哥底母：“你必須要重主”。因為“人若不重主，就不能見神的國”。又說“人若不從水和聖靈生的，就不能進神的國”。這樣看來，凡重生的人，必是從水和聖靈生的。
水是指什麼？水是最基本的功能是洗淨。施洗約翰所行的叫做悔改的洗禮。這洗禮是叫人認罪悔改。人肯到神面前來認罪悔改，就可罪得赦免（可一：4）成為聖潔（弗五：26）。讓我們自己省察，在我信主的過程中，曾以任何方式向主表示我是個罪人而求主赦免洗淨嗎？
水的第二個功能是解渴。耶穌很明顯的告訴撒瑪利亞婦人，“你需要活水”。當撒瑪利亞婦人承認她是個已有五個丈夫的罪人,她就能接受如活水一般的生命之道，滋潤她枯而且竭的心田。甚至她丟下水罐，奔回人群，把自己的見證如活水般地湧出來。其實這現象就是從聖靈而生了。當人罪得洗淨，聖靈就充滿人心。人就得著上頭來的能力，為主作見證。當我們認了罪，是不是覺得內心中一股熱力，要把生命的道告訴心中乾渴需要的人呢？
“得救”就是得蒙拯救。人在危急中或失落了生命被挽救回來（saved from the various perils of life）。保羅對以弗所教會說：“你們得救是本乎恩，也因著信”。所以凡得救的人，首先，他明白他信靠主耶穌在十字架上所完成的救恩。又因神特別恩待他，把得救的機會臨到了他。接著，他要從心靈里產生信心，好像一雙接受禮物的手，來領取神早已為世人預備好了的救恩——禮物——就是主耶穌。想一想，我有沒有向這位耶穌說過：我願意真心接受你作我的救主？或是憑著我內里的信心說：主耶穌啊！你是拯救我的主，我要永遠相信跟隨你？
保羅在羅馬書十：9告訴我們：“你若口裡承認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救”。得救的兩個基本行動：第一，人肯公開承認耶穌基督是我個人的救主，是拯救靈魂的救主。換句話說，在認識我的人面前，大家都知道我是個信耶穌的基督徒。其次，人心裡確實相信，主耶穌已經從死里復活了。這復活乃是神所彰顯的大能。上面這兩點我都達成了嗎？
重生得救原是個奧秘，但聖靈借著聖經的話，已經說得很明白了。如果你覺得，上面所提到的，你早已完成了。那么你不該再有任何懷疑，正式向自己宣稱，你是一個得救重生的基督徒。若是你目前仍在做些基督徒不該作的犯罪行為，沒有悔改過；也不敢在親友中認自己是個基督徒；也從不覺得耶穌的復活與你有什麼關係，那么，你應當好好禱告，糾正自己，依靠聖靈的能力，完成你重生得救的工夫。
緣由
主耶穌說人必須重生，語氣是很重的。人既然已經有了人的生命，為什麼神還要把他的生命給人呢？
“人若不重生，就不能見神的國……人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”人若得不著神的生命，卻帶著犯罪的生命到神面前來，只能得著審判和定罪。這就如陷身火海，又如民數記廿一章以色列人在曠野被毒蛇咬傷垂死一樣，都是極端嚴重的危險，沒有辦法能逃避。現在，神給我們一個拯救的方法；藉著這個方法，我們可以不被定罪，完全脫離永遠滅亡的危險，這個事實就是我們要留心的得救。
方法
1. 本乎恩
“你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。”(弗二8-9)
我們能得救，不是因為我們向神作過什麼，神就以得救來酬謝我們。不是的。神不叫我們滅亡，反把永生給我們，因為“神願意萬人得救”(提前二4)。他既然願意人得救，他就不將人該受的刑罰人，反倒將人所不配得的赦免賜給人。人也是白白地在神那裡得拯救，這就是恩典，神定意向人顯出恩典，人就有了得救的可能。“你們得救是本乎恩，也因著信。”恩是神的預備，信是人的接受。神要預備的已經作好了，現在只剩下人的相信；一相信，人就得救了。
2. 因著信
(1) 信的對象
相信就是人得救的唯一方法，這是神給人定規的。那么相信什麼呢？有一次，碰到一位要信主的朋友，我問他說：“你相信主耶穌嗎？”他回答說：“我信有神。”許多人的相信只是信有神，只信有神是不夠的，信有神卻和神沒有正常的關係，這與不信有神是沒有什麼不同的。要得救，不單要信有神，還得要信福音，這福音必叫我們得救。
福音是什麼呢？哥林多前書十五章一至四節：“弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。”神的話清楚給我們指出，主耶穌的死、埋葬和復活的事實就是福音。
讚美感謝主，他替罪人死，罪人得赦罪；他從死人中復活，罪人得著神的生命。主耶穌的死和復活才是福音，這福音使罪人得救；這福音又叫遠離神的人與神和好。
(2) 怎樣信
不是嘴裡說信就是真的相信，要實實在在地信，才能使信的人得救。按著聖經所給我們看見的，真實的相信必定是經過：
(a) 悔改
“日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！”(可一15)
悔改是什麼意思呢？照著這個詞本身的解釋，就是覺悟到從前錯了，現在不能繼續錯下去，要改正過來。按著聖經對這個詞的用法，它的解釋也有點相似，就是─“改變心意”。路加福音三章七至十四節中約翰的話里，悔改的行為就是認識了從前的不對，錯了、犯罪了、得罪神了，現在迴轉過來，不再像從前那樣生活了。我從前沒有憐憫，我從前是貪污、勒索、敲詐、欺負人的，現今我明白了，我是一個罪人，我不能再這樣地犯罪下去，我要結束這些犯罪的生活，這一個心意上的轉變，就是悔改。
有人在悔改的時候，心裡很沉重，為罪憂傷難過。有些人悔改的光景卻沒有那樣地激動。不管表現出來的光景是怎樣，他們的裡面是自己責備自己，自己定自己的罪。
(b) 接受
悔改是領人進入神的拯救中的一個過程，光是悔改還不能叫人得救。神只告訴我們說：要悔改，信福音。悔改是叫我們認識自己是罪人的本相，然後就真實地信福音。
知道不等於相信；佩服、同情和贊成也不是相信。“凡接受(按原意譯)他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。”(約一12)這裡給我們很清楚的說明，相信就是接受。信福音就是接受福音。人一悔改，承認了自己是罪人，就接受福音，一接受福音，這福音就叫他得救。接受就是把一件事物從別人手上接過來，成為自己所有的。
所以，信福音就是把福音接受過來。福音說基督為罪人死了，你心裡就說：“是的，那罪人就是我。主耶穌死是為著我，他復活也是為著我，他的死和復活都是為著我，我靠著他就得救了。”你這樣接受了福音，這福音就成為你的，直接和你有關係的。你若是只知道基督為罪人死，卻沒有看見這罪人就是你，你還沒有接受福音，福音和你還沒有關係。你若看見在十字架上死的主就是為著你，你接受了這一個事實，這一個接受就是相信。
所以，相信福音就是接受福音的事實，承認福音的事實都是為著我的，這樣相信福音的人，就必得救。
改變
人肯實實在在地承認自己是個罪人，相信主耶穌，立刻就得了重生，接受了神的生命。這不是道理，而是事實。重生了的人，自己確實是多了一個生命。這生命很具體地在管理他的生活，管理他的心思和態度，別人也能從他的身上看出與從前不同來。有些人轉變得很顯著，前後判若兩人，有些人卻轉變得不太顯著。不管是顯著或是不太顯著，重生了的人一定有新的愛好、新的心思和新的感情。這一個改變不是在人的外體，而是在人的裡面，又在人的生活上顯出來。從外面來看，本來是黑頭髮的還是黑頭髮；本來是五尺七寸高的還是五尺七寸高；黃顏色的皮膚照舊是黃顏色的皮膚；完全是老樣子，但是在裡面就完全不同了。從前是愛犯罪的，現在不再愛犯罪了，從前心靈受壓制的，現在釋放了。自己明顯地覺得有另外的生命與性情加了進去，代替了本來的生命和性情。
重生不是道理，而是事實，又是信主的人必須要經歷的事。在重生的經歷上不清楚的，這個“基督徒”就大有問題。因此，初信的人一開頭就得清楚重生得救，不能馬虎含糊。真實信主的人，主必按著他的應許給他生命。
