《醫宗寶笈》是清代凌壟著的一本基礎理論類中醫著作,刊於清光緒元年(1875),不分卷。
基本介紹
- 作品名稱:醫宗寶笈
- 作者:凌壟
- 創作年代:清代
- 類別:基礎理論類中醫著作

《醫宗寶笈》是清代凌壟著的一本基礎理論類中醫著作,刊於清光緒元年(1875),不分卷。
《醫宗寶笈》是清代凌壟著的一本基礎理論類中醫著作,刊於清光緒元年(1875),不分卷。內容簡介系綜合性醫論集,主要闡述《陰陽論》、《五行生成論》、《心包絡三焦論》、《形神精氣論》、《脈論》五篇。諸篇皆取四言韻文加注形式,...
《真元寶笈》系內功神髓大觀,書中記述了一脈真諭之小鍊形,玉環樁、太乙混元球、飛鳴圖等自古相傳傳統宗風丹家內脈的具體修持法門,向讀者展示以“丹力入劍”之隱奧。目錄 真元寶笈序語 統元樓藏真叢典·序言 藏真大辭典序 太乙元明靈真賦 原《真元窺密》序言 附吉林版補文 第一章 國術泛真 淺談傳統...
少林藥局是天下第一古剎嵩山少林寺於1217年創建的醫療機構,主要以為寺內眾僧及周邊百姓診斷治療為主要事務。最初擁有治療各病的秘方百餘方,至民國時已有各種論醫著述百萬言,藥方上千方,但由於佛門戒律極少外傳。 公元 2000年4月,《少林武功醫宗秘笈》珍藏本問世,其中包涵了少林寺29代方丈行正大和尚臨終前流傳...
少林醫 少林寺自古便以禪醫武文明於世。少林禪、武、醫文化作為中華民族優秀文化代表之一,已成為具有真實性、獨特性和唯一性的人類非物質文化遺產,具有極強的國際號召力。禪醫學是佛教密不可分的一部分,在東方醫學史上具有極高地位,是真正標本兼治的醫學。少林醫藥學已有上千年的歷史,歷史上一度被尊為少林醫...
《中國醫籍通史(第三卷)》是1992年上海中醫藥大學出版社出版的圖書。本書主要講了有關中醫的內容。圖書目錄 目 錄 方論四(續)醫譜 沈丹彩 家傳醫中求正錄 曹中邰 古今名醫萬方類編 曹繩彥 醫方論 周世教 名醫通匯 張對揚 時方歌括 陳念祖 時方妙用 陳念祖 時方妙用 時方歌括 陳念祖 醫醫偶錄 ...
遂奮志攻苦,一切桐君之所秘,雷公之所傳,瓊函寶笈,靡不搜采。大約內科一門,前賢之論述似詳且盡。而外科諸書,或博而寡要,或隱而未備,鶴長鳧短,豕腹龍頭。心竊疑之,簡練揣摩,少有弋獲。幸而入侍內庭,謬承委試,奏功甚多。然亦並無他術,惟能辨氣稟有濃薄之殊,風土有寒溫之異。今所不經...
”關於許遜的籍貫,《雲笈七簽》說是南昌人。《十二真君傳》記許遜籍貫為汝南,《孝道吳許二真君傳》謂許遜“望本高陽”。汝南許氏是漢代主持“元旦評”的名流,高陽許氏是魏晉北朝的名門。這或許是為了神化許遜而有意的攀附。後世紀念 唐朝時開始興起,在宋朝被朝廷所倡導,宋真宗大中祥符三年(1010年),將西山...
[58]負笈笈即書箱。負笈即出門求學之意。[59]印可師匠對於弟子之得法、說法,加以證明認可,謂之印可。[60]供奉官名。唐代有一藝者,得供奉內廷。義明曾供奉內道場,故尊稱為義明供奉。[61]求車譬喻。《法華經·譬喻品》火宅喻,謂有長者,財富無量,其家廣大,唯有一門。周匝俱時倏然火起,諸子於火宅內...
相傳,唐代上元至寶應年間(760年—862年),唐肅宗、唐代宗多次下詔“大赦天下”,召還左降官並釋放流人。鄭虔欲歸長安,台州人懇請他留下。一日,鄭虔與弟子林元籍等游於西郊八疊嶺腳,見筍出石旁,出對子道:“石壓筍斜出,”林元籍應道:“谷陰花後開。”鄭虔對教化的有效感到十分驚喜,於是留在台州...
其誕辰日為農曆的十一月十一日,相傳民間的《拔度血湖寶懺》是他傳授的。又《青玄濟煉鐵罐施自全集》稱他:身騎九頭獅子,手持楊柳灑瓊漿以救苦度亡,“東極青華妙嚴宮,紫霧霞光徹太空;千朵蓮花映寶座,九頭獅子出雲中;南極丹台開寶笈,北都玄禁破羅豐;唯願垂光來救苦,眾等稽首禮慈窖;施食功德不思議...
隨後,迷路於林中,雖內功深厚(但師叔“毒龍手張霖”並未傳他武藝),然不足以在這等黑暗之處洞悉事物,伸 手不見五指中,陰差陽錯,得“地脈靈泉”脫胎換骨,又得“靈龜上人”的靈龜輸功,且得到武林至寶“佛手寶笈”的一隻,學會“浮光掠影”身法,“靈龜三式” 掌法,及武林失傳絕學“龜息大法”。急於赴...
“公篤維桑,遙遙花崖里族黨親,問訊不絕,邑士員笈從游者,甚眾。安公重、李公蕃執經最久,用登甲第,得公甄陶之力居多雲,余詳儒林。”(見康熙版《日照縣誌》第39頁)明代,日照縣共有含焦竑在內的進士9人。其中有焦竑的學生2人:安重,今兩城鎮安家嶺人,為萬曆三十五年(1607年)進士;李蕃,今後...
明朱存理《鐵網珊瑚》、都穆《寓意編》、張醜《清河書畫舫》,清卞永譽《式古堂書畫匯考》、顧復《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、清內府《石渠寶笈·三編》、胡敬《西清札記》等書有著錄。《神仙起居法》是楊凝式草書代表作之一,對宋代書法影響巨大,曾經歸南宋及清朝內府珍藏,現藏於故宮博物院,為禁止出國(境...
233 婁多峰論治痹病精華 234 梅蘭芳嫩膚美體食療秘方--核桃粥 235 真正根治高度近視眼的方法 236 中醫書籍七百本 237 內經知要 238 蓮花寶笈丹道品 239 素問識 240 標準人體肌肉三d解剖圖 241 大灰狼腹針臨床病例有關圖 242 當代名醫臨證精華痹證專輯 243 太素 244 飲膳正要 245 余無言醫案 ...
《石渠寶笈》載:帖高七寸七分,橫五尺二寸七分,字共五十行,滿行七字。卷後有趙孟堅、鄧文原、柳貫、楊士奇、錢溥等人跋記。這件墨跡與褚書碑版相比,風格是一致的。其用筆富於變化,氣均力勻;在處處表現運鋒著實的同時,也往往參用輕盈飄灑、靈活自然的筆墨。起筆輕捷,收筆沉著,主要筆畫適當地伸展,...
據清宮石渠寶笈續編所記。 此帖所鈐五半印。其三不可辨。其它兩半印一為御府二字。一為群玉二字。群玉半印乃金章宗群玉中秘璽也。然則王頊齡謂此帖自隋唐以迄宋元均流落民間。亦有未審。張醜清河書畫舫亦稱此帖為粱武真跡。且有詩云。異趣兩行十四字。壓倒千秋百萬簽。其激賞如此。民國卅六年六月九日。
以險中求正的特點創立新風格,盡得天真爛漫之趣。此書是楊凝式行草書傳世作品的代表作,對宋代書法影響較大。所見著錄 明朱存理《鐵網珊瑚》、都穆《寓意編》、張醜《清河書畫舫》,清卞永譽《式古堂書畫匯考》、顧復《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、清內府《石渠寶笈·三編》、胡敬《西清札記》等書有著錄。
功法/武技招式:乾坤訣(大衍齒、兩儀神功、“召喚、隱殺”、邪神斬、心法:三元笈);風雲訣;極淵掌;蒼冥七變訣;血飲狂刀;萬古青元拳;神聖劍譜;崩天踢;縹緲翼;琉璃寶珠;雙芒舞動;真火;陰陽玄煞功;古棠陣(單人陣法);御風乾藍功;神劍六招式(神劍出谷、神劍鋒芒、神劍天地、神劍霸道、神劍爭強...
剛柔、奇耦,無所不有。” 清王夫之《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也。”3.謂天宮,仙界。 三國魏阮籍《詠懷》之七二:“時路烏足爭?太極可翱翔。” 晉葛洪《抱朴子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極。”《雲笈七簽》卷八:“太極有元景之王,司攝三天之神仙者也。”
鑑藏璽印有:“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑑賞”、五璽全、“寶笈三編”、“宣統鑑賞”、“宣統御覽之寶”、“無逸齋精鑒璽”。收傳印記有:“天籟閣”、“退密”、“項墨林鑑賞章”、“項墨林父秘笈之印”、“項子京家珍藏”、“六藝之圃”、“淨因庵主”、“太符真賞”、“李繼泉真賞章”、“長水李氏...
錄入:石渠寶笈續編(御書房),第四冊,1972頁;故宮書畫錄(卷八),第四冊,664頁;故宮書畫圖錄,第四冊,101-102頁 作者簡介 黃公望(1269〜1354),字子久,號一峰、大痴道人、井西老人等,浙江平陽人,元代畫家。早年曾入仕為官,後因受牽連入獄,遂隱居不出,後皈依全真道教。年50方鐘情繪畫,大器...
元嘉十四年( 437 年) , 陸修靜對當時真偽混雜的靈寶經進行了第一次甄別 ,作成《靈寶經目》。此目具體內容已佚 ,但《雲笈七簽》保有陸氏所作的《靈寶經目序》雲:頃者以來, 經文紛互 , 似( 是) 非相亂, 或是舊目所載 ,或自篇章所見, 新舊五十五卷,學士宗竟( 稟) , 鮮有甄別 。 [ 1]( p. 52...
