《酉陽雜俎》唐代小說，作者是段成式。
作為筆記小說集，有前卷20卷，續集10卷。這本書的性質，據作者自序，“固役不恥者，抑志怪小說之書也”。所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類。其所記述，或采緝舊聞，或出自己撰，“多詭怪不經之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引”（《四庫全書總目》）。其中不少篇目頗為隱僻詭異，如記道術的叫《壺史》，鈔佛書的叫《貝編》，述喪葬的叫《屍穸》，志怪異的叫《諾皋記》等等。續集中有《寺塔記》2卷，詳述長安諸佛寺的建築、壁畫等情況，保存了許多珍貴史料，每為後代編長安史志者所取資。
基本介紹
- 書名：酉陽雜俎
- 作者：段成式
- 類別：古籍，筆記小說集
- 所屬朝代：唐代
內容簡介,作者簡介,作品分析,
內容簡介
《酉陽雜俎》有前卷20卷，續卷10卷共6篇，篇目包括：忠志、禮異、天咫、玉格、壺史、貝編、境異、喜兆、禍兆、物革、詭習、怪術、藝絕、器奇、樂、酒食、醫、黥、雷、夢、事感、盜俠、物異、廣知、語資、冥跡、屍穸、諾皋記、廣動植、貶誤、寺塔記等，內容涉及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、動、植、酒、食、夢、盜墓、預言、凶兆、雷、喪葬、刺青、珍寶、政治、宮廷秘聞、八卦談資、科技、民風、醫藥、礦產、生物、超自然現象、壁畫、天文、地理，可謂包羅萬象。在記敘志怪故事的同時，《酉陽雜俎》還為後人保存了唐朝大量的珍貴歷史資料、遺聞逸事和民間風情。有《津逮秘書》﹑《學津討原》﹑《湖北先正遺書》﹑《四部叢刊》影印明刊本等﹐均為30卷。
所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類。其所記述，或采緝舊聞，或出自己撰，“多詭怪不經之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引”（《四庫全書總目》）。其中不少篇目頗為隱僻詭異，如記道術的叫《壺史》，鈔佛書的叫《貝編》，述喪葬的叫《屍穸》，志怪異的叫《諾皋記》等等。續集中有《寺塔記》2卷，詳述長安諸佛寺的建築、壁畫等情況，保存了許多珍貴史料，每為後代編長安史志者所取資。
《酉陽雜俎》，酉陽，重慶市酉陽縣﹐相傳山下有石穴，中藏書千卷。秦時有人避亂隱居學習於此。梁元帝為湘東王時，鎮荊州，好聚書，賦有“訪酉陽之逸典”語。《新唐書·段成式傳》稱段成式“博學強記，多奇篇秘籍”，因而以家藏秘籍與酉陽逸典相比。其書內容又廣泛駁雜，故以《酉陽雜俎》為名。
作者簡介
《酉陽雜俎》（注音：yǒu yáng zá zǔ）撰者段成式（803～863）。段成式（803-863），字柯古。晚唐鄒平人，唐代著名志怪小說家，約生於唐德宗貞元十九年（公元803年），卒於懿宗鹹通四年（公元863年），其父段文昌，曾任宰相，封鄒平郡公，工詩，有文名。在詩壇上，他與李商隱、溫庭筠齊名。段成式信佛讀經，飲酒賦詩唱和，以解其憂，詩中多流露出超脫世俗的消極情緒。
作品分析
從中國小說史的角度看，《酉陽雜俎》最有價值的部分是志怪小說。魯迅曾予以高度評價，認為這部書與唐代的傳奇小說“並驅爭先”。到了明末清初，淄川人蒲松齡寫下了著名的志怪小說集《聊齋志異》，把這種文體推向了高峰。應該說，《酉陽雜俎》是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說的重要著作，對後世產生了較大的影響。清代紀昀等編寫的《四庫全書總目提要》指出：“其書多詭怪不經之談，荒渺無稽之物。而遺文秘籍，亦往往錯出其中。故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引，自唐以來，推為小說之翹楚。”
《酉陽雜俎·天咫》中有一段情節生動曲折、頗有文學色彩，酷似《聊齋志異》中的故事：
永貞年，東市百姓王布，知書，藏襁千萬，商旅多賓之。有女年十四五，艷麗聰悟。鼻兩孔各垂息肉如皂莢子，其根如麻線，長寸許，觸之痛心髓。其父破錢數百萬，治之不差忍。一日，有梵僧乞食，因問布：“知君女有異疾，可一見，吾能止之。”布被問大喜，即見其女。僧乃取藥，色正白，吹其鼻中，少頃，摘去之，出少黃水，都無所苦。布賞之白金。梵僧曰：“吾修道之人，不受厚施。唯乞此息肉。”遂珍重而去，行疾如飛。布亦意其賢聖也。計僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣門曰：“適有胡僧到無？”布遽延入，具述胡僧事。其人吁嗟不悅的：“馬小踠足竟後此僧！”布驚異，詰其故？曰：“上帝失樂神二人，近知藏於君女鼻中，我天人也，奉帝命來取，不意此僧先取之。吾當獲遣矣！”布方作禮，舉首而失。
這樣一個荒誕不經的故事，寫得簡練、有趣，結構完整，情節生動，形象鮮明，比起其他著名的唐人傳奇小說來也毫不遜色。正是《酉陽雜俎》奠定了段成式在文學史上的地位，使他成為有唐一代的著名作家。段成式的兒子段安節，在父親的文學藝術薰陶下，成了山東歷史上不可多得的音樂家。
