狼煙，是一個漢語詞語，拼音是láng yān，是中國古代邊防兵發現敵情發信號時在烽火台點燃的煙火，但不是燃燒狼糞而發出的煙火。
可是為什麼古人把烽火稱作“狼煙”呢？是因為狼是古代匈奴、突厥、吐蕃等少數民族共同崇尚的圖騰。其軍在當時被中國人稱為“狼兵”，其君主被稱為“狼主”。那么，古人把這些民族入侵中原時燃起的烽火信號稱作“狼煙”順理成章。
基本介紹
- 中文名：狼煙
- 作用：古代報警的烽火
- 燃料：柴薪、油脂
- 出處：《酉陽雜俎》
- 拼音：láng yān
軍事名詞,古代解釋,證實,
軍事名詞
雖稱之為“狼煙”，實際卻不是以狼糞為原料，若以狼糞為燃料，很難收集到大量的狼糞，並且狼糞燃燒時冒出的煙也不是直直地上升的。
烽火到底用的什麼燃料？用的是柴薪。荒漠上生長著胡楊、紅柳、羅布麻、芨芨草、白茨、駱駝草、甘草、旱蘆葦、梭梭等，這些都可 做燃料。河西各地文博部門從烽火台上下收集到的烽薪是不少的，有的烽薪還保留著明顯的燃燒痕跡。嘉峪關市長城博物館就有這樣的烽薪展品。
姜戎曾在作品《狼圖騰》中寫道：“狼糞裡面幾乎全是黃羊毛和綿羊毛，沒有一點點羊骨渣，只剩下牙齒，還有粘合羊毛的石灰粉似的骨鈣。狼消化能力超強，可以把把吞下肚的羊肉鼠肉、羊皮鼠皮、羊骨鼠骨、羊筋鼠筋全部消化了，消化得幾乎沒有一點殘餘，只剩下不能消化的羊毛纖維和鼠齒，即便是羊毛也只是粗毛纖維，而細羊毛和羊絨也被消化掉了。”
狼糞燒起來就像是燒羊毛氈，冒出的煙是淺棕色的，比干柴堆冒出的煙還要淡。
古代解釋
唐朝－段成式《酉陽雜俎》：“狼糞煙直上，烽火用之。” 北宋－陸佃《埤雅》中：“古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，雖風吹之不斜”。 北宋－錢易云：凡邊疆放火號，常用狼糞燒之以為煙，煙氣直上，雖烈風吹之不斜。烽火常用此，故謂‘堠’曰‘狼煙’也。 明朝－李時珍《本草綱目》：狼腸直，故邊塞以狼矢為煙。 明朝－戚繼光《紀效新書》卷十七《守哨篇-草架法》云：“伏覩祖宗墩法舉狼煙，南方狼糞旣少，煙火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，豈能目視！” 唐朝－李筌《太白陰經》載，烽火台上須置“炮石壘，水停，水瓮，生糧，乾糧，麻蘊，火鑽，火箭，蒿艾，狼糞，牛糞” 《武經總要》載宋代制度亦於烽台上“安火筒，置水罌，乾糧，麻蘊，火鑽，蒿艾，狼糞，牛羊糞”另外，古代的狼很多，從戚繼光的文獻里，可以看出，明朝時北方的狼還很多。
再有，有學者說在烽火台的灰燼中沒有發現狼糞這個很正常，烽火台上的人要吃飯，而中國在歷史文獻中沒有燒狼糞做飯的記錄，畢竟吃飯比燒狼煙的機會要多些，即使燒一次，也應該會被清理掉，烽火台在近代燒狼煙的機會不多。唐代《烽式》規定：烽煙傳遞速度“一晝夜須行二千里”，假如以十里一個烽火台，兩千里內二百個烽火台來算：一個烽火台僅用十斤狼糞，這次信息傳遞就需要兩千斤狼糞，而一匹飽食終日的狼一天也最多兩泡糞（拉稀除外），一泡糞不足三十克，一個星期的乾糞量不足一斤，而且散落漫山遍野不易收集。若守著一匹狼，一泡不落一個月的收集也僅僅三斤多，如果要收集兩千斤狼糞，至少需要六百六十六匹狼紀律嚴明保障有力，一個月的“愛國糞”全部充公上繳，才夠一次烽火之用！征“軍糞”比征“軍糧”更要軍需處長的命，而古時烽燧遍布全國，這根本是不可能完成。
證實
狼煙是狼糞燒出來的煙嗎？
成語“烽火戲諸侯”，講的是西周時期的幽王，為了討得愛妃褒姒的歡笑，多次在城頭點起煙火耍弄列國君主，結果失去江山的故事。唐朝詩人杜甫在《春望》里，用“烽火連三月，家書抵萬金”抒發自己思家、憂國的悲傷情懷；北宋詞人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，以“四十三年，望中尤記，烽火揚州路”的鏗鏘之聲，鞭笞南宋朝廷的腐敗。
略通文墨的人，都知道“烽火”與“狼煙”是一對孿生兄弟。各種版本的現代資料的注釋大體相仿：古代邊境的山巔丘陵之上，或遠或近築有烽火台。如果夜晚有敵情，守關兵卒就點起火堆，升騰的烈焰能穿透黑暗的夜幕，故稱之為“烽火”；如果白天有敵情，就焚燒狼糞，據說燒狼糞冒出的白煙即使遇上颳風也聚而不散，扶搖直上，故稱之為“狼煙”。那時候沒有其他通訊設備和技術，就靠“烽火”“狼煙”報警，使戍邊軍卒在第一時間做好迎戰準備，同時也讓附近黎民百姓有所防範。
據筆者查找，“烽火”“狼煙”比較完整的最早解釋是唐代段成式的《酉陽雜俎》：“狼糞煙直上，烽火用之。”北宋陸佃在《埤雅》里又有“古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，雖風吹之不斜”的描述。《辭源》《辭海》的解釋亦如是說。“狼煙”在《現代漢語詞典》（第6版）里解釋為：“古代邊防報警時燒狼糞升起的煙，借指戰火。”
“狼煙”真的是狼糞燒出來的煙嗎？作家姜戎於1967年，從北京到內蒙古邊境——額侖草原插隊，他在東烏珠穆沁草原摸爬滾打11年，懷著對草原狼的敬畏，鑽狼洞、掏狼崽、養小狼——與狼共舞，在對草原狼進行了深入細緻的觀察研究與回顧總結後，於本世紀初寫出轟動全球的《狼圖騰》。
姜戎曾做過一系列簡單的試驗，並進行了科學推理。一天，他放羊碰到幾根呈灰白色、香蕉一般粗長的狼糞，雖已經乾透，但還能看得出是狼在前幾天新留下的。他掰開一段，發現幾乎全是黃羊毛和綿羊毛，竟沒有一點點骨頭渣，只有幾顆草原鼠的細牙齒，還有粘合羊毛的石灰粉似的骨鈣。千百年來，草原狼在搏殺中生存，獵不到食物就挨餓，所以一旦打到獵物，恨不得撐破肚子以補給營養，久而久之演化形成了難以想像的消化功能。姜戎用手指捻著狼糞，糞中的毛經過狼胃酸的強腐蝕、狼小腸的強榨取，已經變得像剛出土的木乃伊。羊毛纖維早已失去韌性，稍稍一捻，立刻化為齏粉。
牛、羊、馬、駱駝這些食草動物，無論怎么咀嚼、消化，糞便終究還是草渣，拾起來晾乾可當柴燒。可非肉不吃的狼，連骨頭都被消化成石灰粉似的骨鈣質，混合在變質的毛髮、鼠齒之間。這樣的糞，真能燒出兩千多年來讓人望而生畏的“狼煙”嗎？
狼是疾行動物，神出鬼沒，狼糞極其分散。姜戎費了好大工夫，才拾了小半書包狼糞，他又撿了一大抱枯枝，用馬韁繩拴住，拖到山頂一塊大石頭的平台上。他劃火柴點燃乾透了的枯樹枝，很快燒得噼啪作響，倒進去的狼糞慢慢由灰白變成了黑色。後來，狼糞在柴火中終於燒著了，一股狼臊氣和焦糊味，像煨著一片陳年舊氈一樣，冒出的煙是淺棕色的，比干柴的煙還要淡。最後，乾柴燒成了不大不小的明火，狼糞也一起燒成了明火，連煙都幾乎看不見了。
姜戎仔細辨析面前的這堆火，與牧民在天冷時野外燒火取暖或燒烤食物的柴火沒有任何區別，他一直等到燒光燒盡，期盼中的狼煙仍未出現。
姜戎的實驗雖屬孤證，但對千百年來關於狼煙的傳統說法無疑是嚴厲的挑戰——他認為：狼煙肯定與狼有關，突厥騎兵打的是狼頭軍旗，剽悍的突厥軍隊南下，在中原農耕民族眼裡認為是狼來了。於是姜戎給定義狼煙最初的本義應該是：在烽火台點燃的、報告那些打著狼頭軍旗的敵軍進犯邊境的煙火信號。
狼煙是狼糞燒出的煙的說法，最初可能是不負責任的望文生義，後來以訛傳訛，繼而固化俗成下來。對於狼煙，是不是狼糞燒出來的煙的問題，只要多找些狼糞，選擇不同的氣候條件在不同的地理位置反覆試驗，就可以得出結論的。
