鄒縣野店是山東省博物館與山東省文物考古研究所合著的考古發掘報告，1985年由文物出版社出版，記錄了鄒城野店遺址的考古成果。該書詳細收錄了遺址中墓葬、房基、陶窯等遺蹟及陶器、玉器等千餘件出土文物，涵蓋大汶口與龍山文化遺存，年代跨度約6170至4640年前，揭示了母系氏族向父系氏族過渡階段的演變規律。
野店遺址位於鄒城嶧山鎮，總面積約80萬平方米，1971-1972年發掘出89座墓葬及灰坑、陶窯等遺蹟，隨葬品數量和種類差異反映了貧富分化現象。遺址出土瓮棺葬以陶器碎片覆蓋，並隨葬高柄杯、盤形豆等典型器物。陶窯結構兼具橫穴與豎穴特徵，房基布局呈圓形或方形。該遺址於1977年被列為山東省文物保護單位。
基本介紹
- 中文名：鄒縣野店
- 作者：山東省博物館、山東省文物考古研究所
- 出版社：文物出版社
- 統一書號：11068-1230
內容簡介
野店遺址位於鄒城城南6公里的嶧山鎮野店村村南。此處東望嶧山，南飲龍河，西近京滬鐵路，104國道東側，是一片依山傍水的高台地段。遺址東西寬約1000米，南北長約800米，總面積約80萬平方米。
野店遺址最早發現於1964年。1971年至1972年間，山東省博物館和鄒縣文物管理所聯合進行了三次發掘，先後共揭露面積1660平方米，清埋墓葬89座，灰坑23個，房基7座，陶窯兩個，出土文物1000餘件。主要有石斧、石錛、石鏟、石紡輪、石鑿等生產工具；陶鼎、鬹、甗、豆、壺、罐、觚、骨針、骨錐、蚌刀等生活用具；還有玉簪、玉環、玉璜、綠松石耳墜、獐牙魚骨項鍊等裝飾品。發掘結果表明，野店遺址的內涵為大汶口文化與龍山文化等新石器時代遺存，是昊夷族部落繁衍生息的密集區。幾乎囊括並展現了大汶口文化發展的全過程，並且下延到大汶口文化和龍山文化的雙疊層。野店遺址的大汶口文化的絕對年代經放射性同位素碳十四測定，在距今6170—4640年之間，大約延續了1500年左右。不僅跨度時間長，而且突出反映了新石器時代中期以後的墓葬貧富不均、大小不等的社會分化，以晚期出現了原始木槨、富貴大墓和成年男女合葬墓。標誌著國家誕生之前的準備階段——私有制的形成，階級的出現，父權制的確立。因此是一處探索山東地區原始文化諸關係的重要遺址之一。
這次發掘出的兩座殘陶窯中的一號窯還能依稀分出眉目。其基本結構既有長筒狀橫臥火膛，又在火膛與窯室之間有垂直火道，形成窯室在火膛的後上方等特點。這樣，它便具備了橫穴窯和豎穴窯兩者的基本特徵。推測窯室在五條火道之上，布局均勻，使通入窯室內的承火面更加合理。由此分析，野店陶窯結構比較進步，顯然窯內燒制的陶器數量相應增多。
在發掘出的七座殘房基中，大汶口文化占六座，龍山文化房基一座。大汶口文化房基有圓形的兩座和方形的四座。殘房基由外圈、內圈和柱洞圈等組成。遺址內還出土兩個大汶口文化豬坑，坑內各埋一頭整豬。
屬於大汶口文化的89座墓葬是野店遺址發掘的主要收穫。這些墓葬，從地層和墓葬間的疊壓、打破關係以及隨葬品的演變可分為五期：第一期是大汶口文化早期階段，這時人類社會已進入母系氏族末期。從墓葬上看，規制狹小，一般長1.8米，寬0.7米以下，無葬具，隨葬品少的只有一二件，多的也不過10件左右。這說明社會還沒有貧富之間的實質性差別。第二、三期墓葬，屬大汶口文化中晚期，即由母系氏族向父系氏族過渡的階段。第二期剛剛進入父系氏族制的門檻，但遺留著很多母系氏族的因素；第三期母系氏族因素逐漸減少。從墓葬上看，隨葬品逐漸增多，石質生產工具在墓內開始出現。在同氏族墓地上，發現有大型二層台結構的墓葬，隨葬品達百件左右。其中，有鼎、壺、觚形杯等組合陶器多達50件以上。隨葬品多寡懸殊現象，表明氏族內部已發生了深刻變化，已存在財產占有上的不平均，母系氏族制的平均分配原則受到破壞，少數人正在迅速地積聚更多的私有財產。
野店遺址第四期所表現的社會現象，已經具有以父系制為主的特點。尤其到第五期，則完全進入父系氏族階段。這時期的墓葬規模明顯增大，出現了原始木槨和成年男女合葬墓，隨葬品數量增多，普遍用豬隨葬。在同一氏族墓地上，有的墓葬狹小簡陋，僅能容下屍體，隨葬品屈指可數。而有的墓葬，面積要比小墓大幾倍，並且墓里有木質葬具，有的甚至有槨有棺。隨葬物不僅有優質陶器，而且死者還佩戴玉石串飾、松綠石墜、骨墜等。有的隨葬品為精緻的骨雕筒、象牙筒、骨梳和龜甲等。這些多寡懸殊的隨葬品，表明私有制在形成，階級也已經出現。
另外，從隨葬的石質生產工具的情況也可以看出社會生產力的發展與演變。第一期墓葬中沒有石質工具，表明當時生產力低下，磨製工具十分艱難，所以倍加珍惜，死後還要留給活人使用，因而很少隨葬。同時工具為氏族公有，也不允許用來殉葬。第二、三期普遍隨葬製作精細的穿孔石斧和石鏟，表明社會生產力進一步發展，工具作為謀生的基本條件已經成為個人財產，因此死後可以做隨葬品。第四期墓葬中，石質農具主要為男性隨葬品，女性則隨葬一些紡輪等工具，表明這一階段兩性分工已十分明顯。男性已經成為農業生產的主要力量，而女性則已退居次要地位，主要從事家庭內部管理和紡織等輔助勞動了。第五期隨葬品石質工具又趨減少，這表明氏族內部發生貧富分化，貧者自然沒有多餘工具，便捨不得將工具隨葬；而富者則已由生產工具隨葬演變為用象徵其顯赫權力、地位的其它物品做隨葬品了。
野店大汶口文化遺址的發現，表明在這塊土地上，早在6000年前就已經有先民勞動、繁衍、生息。他們已經掌握了相當進步的制陶、紡織、縫紉等手工業技術，創造了相當輝煌的新石器時代的物質文明和精神文明。野店遺址的發掘則為確立大汶口文化發展序列提供了地層依據，為系統地研究大汶口文化和龍山文化，探討新石器時代社會生產力的發展以及社會結構等增添了大量科學翔實的資料，因而在我國原始社會史研究中占有重要地位。1977年，被山東省人民政府公布為山東省文物保護單位。作為研究該遺址的重要文獻，國家文物出版社出版的《鄒縣野店》考古發掘報告專著已向國內外發行。
