鄆城古箏製作工藝

鄆城古箏製作工藝是與古箏名家相聯繫的，我國古箏演奏分為八大流派，其中有稱為“齊魯大板”的山東箏，據《戰國策·齊策》記載：“臨淄其富而實，其民無不歡竽、擊築、彈箏”，所以不少人稱山東箏為齊箏。它主要流傳在包括鄆城和鄄城在內的菏澤地區和魯西的聊城地區，特別是菏澤地區的民間音樂甚為流行，被人們譽為“箏琴之鄉”。出過不少民間說唱和戲曲，民間器樂的演奏人才，我國著名古箏演奏家、教育家趙玉齋和高自城都是鄆城人。

基本介紹

• 中文名：鄆城古箏製作工藝
• 演奏：八大流派
• 出自：戰國策·齊策
• 特色：剛健有力

發展

山東箏曲多和山東琴書、民間音樂有直接聯繫，曲子多為宮調式，以八大板編組而成。其中一部分是作為琴書的前奏出現的琴曲，跟河南板頭曲相似，有六十八板“大板曲”，像《漢宮秋月》、《鴻雁捎書》等都是；在民間常常用套曲聯奏的形式來表現多側面的音樂形象，《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》這四首小曲就是作為聯綴演奏的套曲。五十年代曾被加上《高山流水》的大標題並在全國流行。另外，也有由山東琴書的唱腔和曲牌演變而來的，如《鳳翔歌》、《疊斷橋》。

特色

山東箏過去多用的是十五弦，外邊低音部分用的是七根老弦，裡邊是八根子弦，俗稱“七老八少”。演奏時，大指使用頻繁，剛健有力。即令是“花指”，也是以大指連“托”演奏的下花指為多；而左手的吟揉按滑則剛柔並蓄，鏗鏘，深沉，其演奏風格純樸古雅。

山東箏的傳人

演奏則熱情奔放，充滿激情。比之前輩，他們的視野更加開闊。更由於他們的不懈努力，不僅在教學上，同時也在演奏技巧的發展和創編新曲等方面都作出了較大的貢獻。

而鄆城當地民間，古箏培訓機構更是數不勝數，一些中學也設有古箏班，培養了一大批古箏人才。在當地的文化活動中，古箏更是不可或缺的傳統表演項目，深受人民民眾的喜愛。

鄆城人不僅可以彈箏，做箏的技術更是全國一流。

制箏作坊出現在鄆城，至今已有600多年的歷史。
鄆城的制箏作坊產生於明洪武三十年（1397年），即刁氏一世祖刁琅從山西洪洞縣移民山東鄆城的第5年。據《刁氏宗譜》記載，一世祖刁琅在移民途中，巧遇一流浪的李姓制箏藝人，遂拜其為師，並定居於鄆城刁莊，隨後便有了第一家制箏作坊。後經歷代傳承，刁氏傳統制箏工藝益發精湛，其獨特的板材陰乾和烘烤規程，一直為其他同業所不解。現在的刁莊箏已由原來的16弦，研發出18弦、21弦、23弦、26弦5個品種系列，可演奏的音域更加寬廣。
由於刁莊制箏作坊的影響，鄆城湧現出一大批土生土長並長期活躍在現當代樂壇的演奏家。如：黎邦榮、黎年俊、張念勝、樊西雨、張為昭、張應易、王殿玉、趙玉齋、高自成、趙登山、韓廷貴等。從上個世紀的30年代至今，刁莊所制之箏幾乎成了鄆籍古箏演奏名家的心愛之寶。如刁莊制箏作坊第23代傳人刁秀欣，親自為國樂大師、鄆城盲人王殿玉製作了一台18弦白碴箏，使王殿玉的演奏名震上海，出現了少見的“曲盡人不散”的轟動場面。
鄆城製作的古箏，一直被國內著名演奏家趙玉齋、高自成、趙登山、韓廷貴、張燕等人及學生弟子所喜愛，各地箏樂演奏家經他們推薦也上門求購。自上個世紀80年代初，還曾遠銷美國、日本、新加坡、韓國、朝鮮等十幾個國家和地區。

在水滸文化旅遊城的古箏坊，便有傳統藝人現場製作古箏。現在，鄆城古箏樂和古箏製作技藝已經被公布為全國和山東省非物質文化遺產。

神秘工藝：“七不取”、“三不能”

鄆城“古箏之鄉”的稱號，得來並非無緣由。

據刁望河介紹，鄆城制箏作坊產生於明洪武30年(1397年)，至今已有600多年。《刁氏宗譜》記載，一世祖刁琅在移民途中，巧遇一流浪李姓制箏藝人，遂拜其為師，並定居於鄆城北7公里刁莊，隨後便有了第一家制箏作坊。至今，鄆城陳坡鄉黎同莊村仍保存有一架明洪武年間製作的16弦箏。

受刁莊制箏作坊的影響，鄆城湧現出一大批箏樂演奏家。如：黎邦榮、張為昭、王殿玉、趙玉齋、高自成、韓廷貴等。隨著這些古箏演奏家的聲名大振，鄆城古箏製作工藝也隨之益發精湛，形成了一整套略帶神秘色彩的制箏藝術。

“箏的選料非常講究，同一塊地域上的桐樹還要講究‘七不取’:追施過化肥的不取，明水灌溉過的不取，生長過快過緩的不取，樹身低於5米的不取，地上1米處直徑達不到50厘米的不取，有疤痕爛皮的不取，陰面豐滿陽面萎縮的不取。”提起箏的製作，僅有國小文化的刁望河滔滔不絕，“工藝流程更為複雜，僅組裝一項就分為扣框、串門等十一道程式”。

除了選材上的“七不取”，在烘烤環節還有“三不能”。

烘烤是把一塊長方形的木板烘烤成一定弧度，是鄆城制箏的絕密工序。有時，一塊板烘烤幾天之後，即使有幾微米的變形，也將前功盡棄。

點火的忌諱也非常多，據刁望河講，上爐點火必須得是晴天，只要點著火，烘烤人就不能離開火爐，做到“三不能”：不能吸菸，不能吃飯，不能小便。這些都是刁氏作坊祖輩傳下來的規矩。