郫縣古平樂寺

郫縣唐昌鎮（原新勝鎮）境內有座橫山子，又名平樂山，海拔650米，連綿數十里，溝壑交錯，山水秀麗，面積達4平方公里。從上望下去，它橫臥在成都平原上，高出平原二十到三十米。兩條水面不算寬闊，但水質清澈，水量充沛的河流—徐堰河和柏木河一前一後繞橫山而去。橫山好像是一匹青蔥的神駿，不知是從平原上那金盤銀缽般的成都，還是從天府之源的都江堰揭蹄揚鬃而來，青蔥的神駿在這塊地方踟躕徘徊，不忍離去。

橫山又像是一條在綠色大海似的成都平原上暢遊的青龍突然探出的龍頭。古平樂寺所處的地方就是龍頭。山中前後共有三座廟，座座都叫“平樂寺”。上平樂寺在橫山頭，寺前為龍口堰；中平樂寺在橫山腹，又名“寶光寺”；下平樂寺在橫山尾，即今天的“古平樂寺”。

古平樂寺，是川西平原著名的佛教旅遊勝地，始建於隋朝，當年可是川西平原上的一座大寺、名寺。川西地區的僧人外出雲遊，都得到這裡領取度牒，以後隨著戰亂、時亂幾經興廢。

基本介紹

• 中文名：郫縣古平樂寺
• 類別：佛教
• 地址：郫縣唐昌鎮平樂村
• 郵編：611734
• 主要負責人：釋如成

古史

《四川通志》載：“崇寧縣西南有上中下平樂山，而下平樂有嚴君平先生墓。”橫山上的平樂寺正是為紀念西漢道學家嚴君平而建立。嚴君平生於西漢武帝末年（約公元前90—80年），卒於居攝年間（公元6—7年）。原崇寧縣城北五里的洗心莊（寄魂莊）即為君平故里。嚴君平本姓莊，揚雄稱之為“蜀莊”。東漢時因避明帝劉莊諱改稱嚴君平，《漢書》又稱他為嚴遵。

寺廟前門

嚴君平自幼博學多才，“知天文，識星象，善占卜，通玄學。”著有《老子指歸》、《周易骨髓》、《道德歸論》等書。但他一生淡泊名利，不近仕途，耽於老莊，長年奔走於崇寧縣城及成都等地以賣卜為生。

嚴君平生前常說：“王莽伏誅，光武中興，天下太平，萬民安樂，吾生亦樂，死亦樂。”後以九十餘歲高齡去世，葬於橫山。故橫山又稱平樂山，取“君平之所樂”之意。

相傳嚴君平曾在橫山讀過書，山上至今有“讀書台”遺址。晚唐詩人羅隱曾為君平墓和君平井題寫過隸書碑碣。

後世人對他很尊敬，在成都建有“嚴真觀”奉祀，明代將此觀改為“梓潼宮”。清乾隆四年，李心正到崇寧縣任縣尉，對嚴君平仰其德高而力主建祠紀表，曾云：“賴有君平流寓遺骨尚巋然西鄙，而又摧殘逼壓，岌岌就湮。保以為神靈，保以樹民望。台墓不兩立，疑事無成功。吾悲之，吾恥之，吾終當為賢大夫圖之。”於是籌資在君平讀書台上建祠，為“嚴子祠”。

民國23年（1934年），四川著名的昌圓禪師（郫縣人）籌資對嚴子祠進行了較大規模的修復建設，並改祠為寺。

近代

古平樂寺距原新勝鎮場鎮（竹瓦鋪）五里，坐北向南，秀水西來，喬木參天。與走石山隔水相望，周圍有君平墓、仙女洞、通漢井、古碗窯、石龍窩等古蹟分布。

平樂寺內景

平樂寺共建四重大殿，各有神像雕塑其內，廟門上書“古平樂寺”四個大字。兩旁有聯云：“平樂何勞問卜去，榮華須自讀書來。”建國前農曆正月初五為廟會日，香火一直很旺。平樂寺後殿為榮華殿，成都市及四周郊縣的佛教徒要去朝榮華山、九峰山者，必先來此處朝拜並求籤祈禱方可登程。故又有九峰、榮華足廟之稱。每年從六月初六開始為期一月的“榮華會”盛況空前，來此遊覽的香客達數萬人之多。因此，平樂寺在川西平原的影響極大。

唐代有不少詩人來過平樂山憑弔嚴君平。李白作《古詩》一首道：“君平既棄世，世亦棄君平。觀變窮太易，探元化群生。寂寞綴道論，空簾閉清幽。駒虞不虛來，鷲鶩有時鳴。安知平漢上，白日懸高名。”岑參在《嚴君平卜肆》一詩中說：“君平曾賣卜，卜肆蕪已久，至今杖頭錢，時時地上有。不知支機石，尚在人間否？”

平樂山水秀景美，新中國建立之初，黨和政府就及時提出要把這裡建成花果山。改革開放後，山上大批種植了梨子、麻竹、楷杷、獼猴桃等林果。沿山興修水庫，擴建通道，還有農戶建起了梨花溝、溫泉園、平樂山莊等幾處農家樂旅遊景點。每到春暖花開，滿山奼紫嫣紅，夏日炎炎，自發來朝平樂冊的各地遊人數以萬計；最高峰時，滿山遊人如蟻，將各方路道擠得水泄不通

1996年3月22日，為順應民心，郫縣人民政府發文批准平樂寺為合法的宗教場所，繼於5月15日正式向遊人開放。

此後幾年間又進行了大規模的擴建培修。先後拆去古平樂寺幾座舊殿，新建了天王殿、地藏殿、大雄寶殿、觀音殿、榮華殿等五重殿。全寺建築碧瓦金檐、朱柱赤牆、吊墩古窗，呈現一派雄壯氣勢。各殿神像鮮活靈威，儀態豐綽。寺內左側新修樓房一幢，可供遊客食宿休閒。寺內煙繞人織，寺外綠蔭環抱，又是一番古蜀景觀。

嚴君平

名嚴遵，字君平。西漢蜀郡邛州（今邛崍）人。他是西漢成帝年間的一代大儒，著名的哲學家，精通《周易》，對《老子》也有獨到的研究。最後的歸隱地就在郫縣唐昌鎮（原新勝鎮）橫山，而且在那裡住了二十來年，完成了學術上的重要著作《老子道德指歸》，又稱之為《道德真經指歸》和《道德指歸論》，只有五千言的《道德經》是道家和道教的指導性經典著作，這是研究道家思想具有權威性的一部著作，也是後來道教登堂入室的經典性論著。歸隱橫山二十年間的另一大貢獻就是在讀書台開課招生授業，教出了以後名滿天下的揚雄。

嚴君平

特別奇妙的是，他卜卦極準，能為人預言吉凶禍福，準確如神。最初他在成都街頭賣卦，替人預測吉凶禍福，無一不準，他在成都臨近錦江邊的一條幽靜的小街上每天為人卜卦，每天上至高官巨賈，下至黎民百姓，前來問卦者絡繹不絕，但他只要掙夠了維持每天生活的一百小錢後就關門謝客，在家做學問，聲名遠播，以至在他去世後，成都人將他當年住過的街道命名為君平街，沿襲至今，成都的一條街以一個卜卦者的名字命名，這在全國都屬罕見，可見嚴君平聲名之大。

後人為了紀念嚴君平，將他賣卦、遊歷、授徒及主要活動的地方，分別命名為成都市青羊區君平街，成都彭州市北君平鄉，成都邛崍市南君平鄉，成都郫縣平樂寺、君平墓等。

揚雄

西漢蜀郡成都人（今郫縣友愛鎮人），字子云，著名的文學家、哲學家和語言學家。歷史學家、《漢書》作者班固在《漢書·揚雄傳》中對揚雄評價甚高：“雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚盪，口吃不能劇談，默而好深沉之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修廉隅以徼名當世。家產不過十金，乏無擔石之儲，晏如也。自有大度，非聖哲之書不好也。非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。”。他擅長作賦，與司馬相如齊名，作有《長揚賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》等，後轉而研究哲學、語言學，一生著作甚豐。在王莽當權時的一次文字獄中受牽連，於公元18年在困苦中病逝。

揚雄

他在文學上和哲學上的成就眾人皆知，他還是一位語言學家，他的著作《車酋軒使者絕代語釋別國方言》是全世界第一部研究方言的著作，而且很幸運地完整地保留到了現在。揚雄天生口吃，性似木納，卻在橫山從大師身上汲取了充沛的營養，從而走出橫山，走出成都，走出夔門，成了一位在中國文化史、中國文學史上光照千秋的人物。小小的橫山竟出了這樣兩個有名的人物，必然有其內在的神奇。