郢匠，典故名，典出《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉。楚郢中的巧匠，名石。"郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。"後以"郢匠"喻指文學巨匠。亦指衡文取士的考官或砥礪切磋的師友。
基本介紹
- 中文名：郢匠
- 拼音：yǐng jiàng
- 基本解釋：喻指文學巨匠
- 出處：《莊子集釋》
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基本信息
詞目：郢匠
解釋：喻指文學巨匠，亦指衡文取士的考官或砥礪切磋的師友。
詳細釋義
典源
《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：『嘗試為寡人為之。』匠石曰：『臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣。』自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。」
譯文
莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥塗抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那裡也若無其事不失常態。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這么試試’。匠石說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的夥伴已經死去很久了。”自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”
釋義
楚郢中的巧匠，名石。"郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。"後以"郢匠"喻指文學巨匠。亦指衡文取士的考官或砥礪切磋的師友。
同源典故
借斧斤 匠石善運 匠石操斤 匠石斤 匠郢 堊勞運斤 堊鼻運斤 妙斤 思郢質 成風斤 操斤客 斧揮郢鼻 斲鼻 斲鼻工 罷揮斤 運斤 運斤不輟 運斤成風 運斤質 郢人妙質 郢人斤斲 郢匠 郢匠斲 郢匠風斤 郢斤 鼻堊揮斤 鼻蠅受斤
用典示例
唐 駱賓王《夏日游德州贈高四》詩：“成風 郢 匠斫，流水 伯牙 弦。”
宋 秦觀《別賈耘老》詩：“欲托毫素通殷勤， 郢 匠旁矚難揮斤。”
況周頤 《蕙風詞話》卷三：“ 姚牧庵 文章 郢 匠，餘事填詞。”
唐 皇甫冉《上禮部楊侍郎》詩：“ 郢 匠掄材日，轅輪必盡呈。”
《文苑英華》卷九八一引 唐 顧況 《祭李員外文》：“生人不幸，天喪斯文。斯文既喪，嗚呼 郢 匠。”
唐 羅隱《投所思》詩：“雕琢只應勞 郢 匠，膏肓終恐誤 秦 醫。”
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《莊子》又稱《南華經》，系莊周及其後學所撰。莊子（約前369～前286），名周，曾受號南華仙人，戰國時期睢陽蒙縣（今河南商丘東北）人。曾做過漆園吏，後厭惡仕途，隱居著述，是先秦道家學派的代表人物。
《莊子》約成書於先秦時期。《漢書·藝文志》著錄五十二篇，今本三十三篇。其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。全書以“寓言”、“重言”、“卮言”為主要表現形式，繼承老子學說而倡導相對主義，蔑視禮法權貴而倡言逍遙自由，內篇的《齊物論》、《逍遙遊》和《大宗師》集中反映了此種哲學思想。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典範之作。
文人墨客，在現實中受了挫折，往往痛讀莊子，幻想虛靜無為，放浪形骸，做“逍遙遊”，生雲外之志，且中國的文人，大都在現實的紛爭中以孔子思想自勵，又在內心世界以莊子自譴，所以，幾千年來，莊子給人們提供了在現世心靈安頓的場所，因終其書，“游”始終是莊子眼中的最高境界。
現存最早的注本是晉郭象的《莊子注》。清郭慶藩撰 《莊子集釋》，吸取了晉至清註解《莊子》的成果。清王先謙的《莊子集解》博採眾長，亦是較好的注本。
