郝浴

郝浴（1623-1683），直隸府定州（河北定縣）人。號雪海，後更號復陽。清順治進士，授刑部主事，後改湖廣道御史，巡按四川。有節氣，不畏權貴，不附勢。因疏劾吳三桂而流徙奉天（遼寧瀋陽市），後遷鐵嶺。讀書講學於銀崗寓所，益潛心於義理之學，注周義解古。士人宗之，稱為“復陽先生”。康熙十二年（1673年），吳三桂果叛。十四年，特旨召還，復授湖廣道御史，遷左僉都御史、左副都御史。後仕至廣西巡撫。巡鹽政，賑災荒，治善後，有政績。康熙二十二年卒於任所，賜祭葬。

基本介紹

• 本名：郝浴
• 別稱：字雪海，又字冰滌
• 字號：一說號雪海，後更號復陽
• 所處時代：明末清初
• 民族族群：漢族
• 出生地：直隸府定州（河北定縣）
• 出生時間：1623年
• 去世時間：1683年
• 主要作品：《保寧奏捷疏》等

人物生平

郝浴（1623－1683）， 字雪海，又字冰滌，號復陽。清直隸定州唐城（今河北省定州市北城區唐城村）人。浴"少有異稟"，"生而機警，負異才。年十四五，能通六籍百家言，尤留心世務，高自期許，講求古今治亂興亡之故，而慕諸葛忠武、李鄴侯之為人。少有志操，負氣節。"順治六年（1649）中進士，授刑部主事。因其非凡的才幹和膽略，順治八年，升任湖廣道御史，並委以欽差大臣重任巡按四川。

此間郝浴體察民情，為民請命，直言敢諫，以實施其"澄清斯世"、"解救蒼生" 的志願。此時，吳三桂以平西王居四川。他網羅親信，"驕恣部下、淫殺不法"。他的軍隊"殘暴無紀律"。郝浴多次要求吳三桂預以制止，因而遭到吳三桂的忌恨。特別是在與南明永曆小朝廷作戰、保衛寧城收復四川的戰鬥中，郝浴再次得罪了吳三桂。

順治九年郝浴在巡按四川時，奉命在保寧城監臨鄉試，時逢張獻忠部下劉文秀率領數萬人包圍了保寧城，郝浴"飛檄邀三桂，激以大義"請求援救，然而，吳三桂"逾月乃赴援"。及保寧解圍後頒賞將士，吳三桂以冠服賞與郝浴，而郝浴拒而不授，並在所上的《保寧奏捷疏》中說"平賊乃平西王責（吳三桂），臣（郝浴）司風憲，不予軍事。而臣予賞，非賞臣則忌臣也"，並盡陳"三桂觀望狀"，由是積怨於吳三桂。過了兩年，即順治十一年（1654年）三桂乃摭浴《保寧奏捷疏》中有"親冒矢石"語，指郝浴為冒功論劾。"部議當坐死，上命宥之，流徙奉天"。

順治十一年六月郝浴與懷有身孕的妻子王夫人辭別親人，走上流放之路。從此，郝浴流寓於瀋陽、鐵嶺，渡過了漫長的22年流人生活。

順治十四年四月，置奉天府於盛京陪都，朝廷視為喜事，盛京大赦。凡此年以前在盛京的"流移者俱赦為民"，給他們以有限自由，在盛京境內擇居安家，但不經朝廷赦準，不得返回故里。郝浴遇赦之後，與其好友函可等人於順治十五年，投奔其好友左懋泰移居鐵嶺。當時鐵嶺城內遍是瓦礫，蒿草叢生，除管理流人的官兵之外，尚無居民，其好友左懋泰等居於城外龍首山下。郝浴在"南門內之右"選中一片風水之地，成為努爾哈赤攻陷鐵嶺後第一個入住鐵嶺城的居民。郝浴自記："戊戌五月下嶺，卜居於南門之右，方十許畝，中為書室三間，前有圃種蔬，後有園種花，左壁吾臥室也。右壁一帶，皆吾友連屋而居也"。

康熙十六年（1677），郝浴曾奉命以湖廣道御史巡視兩淮鹽政。《清史稿》本傳云：“十六年，命巡視兩淮鹽政，嚴剔宿蠹，增課六十餘萬。淮、揚大飢，發倉米賑救，全活甚眾。”對郝浴巡視兩淮鹽政的情況，以兩句話概括，未免失之簡略。

當時“兩淮旱魅連年，運河莫杭一葦……飛蝗蔽日、饑寒錯壤”，是一片破敗景象。其時又值朝廷平叛三藩之際，各省用兵以及籌餉甚為急切。郝浴正是在這種危局下，以湖廣道御史巡視兩淮鹽政的。

下車伊始，郝浴即上疏表示“甘貧厲行三十餘年，誓不做半截清官”!條陳鹽政陋規，修鹽政五疏，私販摒絕，陋規盡革，增課六十餘萬。舊例，巡鹽御史一年一更差。康熙十七年（1678），差竣，因郝浴官聲清廉，政績卓著，奉特旨再留任一年，並加太僕寺少卿。時淮揚一帶發生蝗旱災害，百姓大飢，郝浴設粥廠，發倉米賑救，全活百萬餘人。郝浴還親到各處隨地設閘，引江海潮水，以灌河渠，通鹽艘。自此兩淮鹽政百廢俱興，軍需轉餉大有起色。正是由於郝浴的大力經營，才有了不久以後兩淮鹽業的輝煌。

康熙十八年（1679），郝浴擢左僉都御史，未逾月，再遷左副都御史。離開揚州之時，“商民送者萬人”。當時徙居儀征的上元（今江蘇南京）書法家、詩人紀映鐘應鹽商王國寶、陶天相之請，以親歷、親聞，寫下《中山郝中丞兩淮德政紀功碑》碑文（原碑已毀，碑文手卷現存河北石家莊市博物館），文筆流暢，翔實可靠，全面記載了郝浴巡視兩淮鹽政的情況，可補《清史稿》記載之不足。

郝浴巡視兩淮鹽政期間，還在儀征新建了都察院鹽署。他在衙署種植松、竹、棕、桐、丹桂、玉蘭等植物，“復築地數畝為台，遍插梅萼用比素心。愛其台如磬形，因以磬階命之”。梅花尤多，一時間梅花香色滿園。他寫有《磬階梅花》二首，其中一首寫道：“絳雪齊肩海色分，磬階新萼總連雲。清時豈是徒方烈，香帶甘和四海聞。”

可惜，都察院鹽署，連同磬階梅花早已無跡可尋了。

"致知格物"是郝浴的座右銘，也是他的辦學宗旨，體現了"實踐而體之" 的唯物主義思想。接替郝浴辦學的董國祥對學生解釋說："知者，心之靈也。致者，推而極之以求蔽也。……天下、國家、身、心、意皆物也，誠正修齊以至治平即格物也。……此即所謂：知善知惡是良知，為善去惡是格物"。他教導學生成為品學兼優的棟樑之材："諸士習業於此，毋自鄙落，當思所以為忠臣、為孝子、為悌弟、良友。修齊誠正之事，皆務實踐而體之，即治國平天下，無其事而有其具，庶無負先生之所以名堂之記哉！"

人物成就

郝浴的父親郝大舫得知兒子獲赦在鐵嶺安家，異常高興，籌集銀兩派人送來，助其修建宅院。自此，郝浴以他高深的學識，在家設帳辦學，傳授理學經典、培養生徒、普及文化，從而使鐵嶺文化又有了新的生機。郝浴在此講學十八載，至康熙十四年（1675）復職還朝，留所居宅院為書院，並命名為"銀岡書院"。幾經修建已有相當規模。至1910年周總理入校讀書時，已有校舍70多間。整個建築群，清幽典雅，古韻濃郁。現今的銀岡書院占地面積8800平方米，與初建時"十許畝"相當。而且布局也無大的變化。東西排列三個院落。中間為郝浴最初所建宅院，東為銀園，西院闢為周恩來少年讀書舊址紀念館。遠遠望去，瓦青色的圍牆上空，蒼翠搖曳的枝葉之間隱現著古建築的屋脊，古樸幽靜之中蘊藏一絲神秘。

人物紀念

康熙22年（1683）7月15日，郝浴病逝於桂林任上。噩耗傳至鐵嶺，學界和銀岡諸生無不為之哀痛，遂將"致知格物之堂"闢為"郝公祠"，設其靈位，終年奉祀。