《郊社之禮一節》是明朝歸有光創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：郊社之禮一節
- 創作年代：明朝
- 作品體裁：散文
- 作者：歸有光
- 作品出處：《震川集》
作品原文,作者簡介,
作品原文
《郊社之禮 一節》
聖人制一代之祀典而通其義者，達於天下無難也i夫天下之治不易言也，而自饗帝饗親者以達之。其精也，非聖人莫之能為矣。《中庸》論武王周公之道而贊之如此。若曰：大哉聖人之制乎！顯之而為儀文之備，至著之象也，天下之所可得而見也；涵之而為性命之原，至微之理也，天下之所不可得而知也。是故兩郊之建，有所謂郊，而有所謂社。聖人之為斯禮者，固以為天覆地載，吾成位乎其中而思所以事之。冬日至於地上之圜丘，以兆陽位；夏日至於澤中之方澤，以兆陰位。我將我享，所以隆昭事之誠也。七世之廟，或事於諦，而或事於嘗。聖人之為斯禮者，固以為祖功宗德，吾承藉於其後而思所以事之。五年一椅，而殷禮之肇稱；四時一嘗，而春秋之匪懈。致愛致愨，凡以盡對越之忱也。夫郊社而曰事上帝，則以吾之所以為人者，合於其所以為天，而其禮必有以出於燔柴瘞埋之外。宗廟而曰祀乎其先，則以吾之所以為明者，合於其所以為幽，而其義必有以超於裸獻饋食之表：故明其禮者，則吾之心即聖人享帝之心，自此以得乎運量宇宙之機，窮神知化，通乎禮樂；上帝居歆者此心也，黎民於變者亦此心也。皇極敷錫而相協億兆之居，不勞顧指而可致矣：明其義者，則吾之心即聖人享親之心：自此以得乎經綸天下之具，盡性至命，本於孝悌，祖考來格者此心也，群後德讓者亦此心也，帝道可舉而邁登三五之治，不動聲色而自裕矣。要之以聖人之心思，而弘為一代之制，故達一制之原而會本末源流於一者如此。噫！非天下之至精，其孰能與於此？
作者簡介
歸有光(1506—1571)，字熙甫，又字開甫，號震川，又號項脊生，崑山(今江蘇崑山)人。於嘉靖四十四年(1565)，60歲才考中進士，曾任長興知縣、南京太僕寺丞。與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為“唐宋派”，其文樸素簡潔，善於敘事，文風平易自然，清新淡遠。當時被稱為“今之歐陽修”，後人贊其散文為“明文第一”。有《震川集》。
