遼契丹文銅鏡

1971年6月，吉林省大安縣紅崗子公社永合大隊國小一名學生在勞動時，無意間挖出了一枚銅鏡。這枚銅鏡是青銅製品，呈八角形，直徑26厘米，厚0.9厘米。鏡面光亮可鑑，鏡背中央為一半球形鈕，高1.4厘米。鈕的周圍有五行鑄造的文字，文字被規劃在正方形框內，框的上下左右分別有對稱的兩組花紋。鏡邊刻有7個漢字。 這枚銅鏡被遼金史專家陳述先生鑑定為遼契丹文銅鏡。

基本介紹

• 中文名：遼代契丹文八角銅鏡
• 類別：青銅器
• 器型：鏡
• 規格：直徑26.2厘米，厚度0.9厘米
• 出土時間：1971年6月
• 出土地點：吉林省大安縣紅崗子公社

基本信息

【名稱】：契丹文銅鏡

【類別】：青銅器

【器型】：鏡

【年代】：青銅器

【規格】：直徑26。2厘米。

【收藏機構】：吉林省博物院收藏

藏品介紹

契丹文銅鏡，1971年吉林省大安縣紅崗出土。

該鏡作八角形。鏡背鑄契丹小字五行，陳述先生對鏡銘作過釋讀。大意是：時不再來，命數由天；及時解脫，天相吉人。鏡邊刻漢文“濟州錄事完顏通”七字。據《金史》記載，天眷三年(1140年)改遼黃龍府為濟州，大定二十九年(1189年)更為隆州，貞祜初升隆安府。此鏡稱“濟州錄事”，當為金初官職。完顏通不見史籍記載。此鏡為遼代舊物，後經完顏通簽刻發放使用。

契丹是我國古代的少數民族，以遊牧為主，他們勤勞、勇敢、豪放，據《遼史》記載：契丹的先祖是炎帝的後裔，號鮮卑氏，後被慕容燕所破，被一拆為三，即宇文氏、庫莫奚和契丹，契丹的名字最早從這裡出現。
唐初契丹8個原本獨立的各部落組成部落聯盟，逐漸強大起來。我們這面銅鏡為八角形，而且遼墓中也出土了八角形錦盒、八角木圍子等實物，應該與八部聯盟有關，當耶律阿保機是部落聯盟首領時，憑藉強大的軍事力量擊敗了周邊弱小部落，於916年建立了契丹國，947年改國號為遼，以後的各代帝王也從政治、經濟、文化等方面進行了不同程度的改革，到了遼聖宗耶律隆緒繼位時，因他才12歲便由其母蕭太后攝政，蕭太后是遼歷史上著名的女政治家，在他們母子統治時代，即公元982-1031年，遼國達到了鼎盛時期。
銅鏡的銘文共5行，從右到左豎讀，陳述先生釋讀的大意是“時不再來，命數由天；逝矣年華，紅顏白髮，脫超網塵，天相吉人。”我們不清楚當時鏡的主人是怎樣一個處境，我們不清楚鏡主人的身份如何，但我們能感覺到鏡的主人感嘆人生的短暫，和對過去美好事物的眷戀，或許他從契丹的強盛中看到了隱憂，或許大遼的國勢不如從前，而鏡的主人對此又無能為力，除了感嘆和祈求上蒼的保佑，沒有別的辦法。1101年，遼天祚帝即位，遼走向衰落，1125年，天祚帝被金俘虜，遼滅亡。
宋遼金時代，是中華民族大融合時期，各民族的交往頻繁，不僅漢民族深受少數民族的影響，少數民族在各方面也沾染了濃厚的漢文化色彩，這面銅鏡契丹文的四周有對稱的兩組花紋，便是中原地區常用的纏枝紋。鏡子質地優良，線條古樸勻整，表明當時仿效、鑄造、冶煉、製作等技術達到了一定的水平。
契丹文八角銅鏡有邊款陰刻7個漢字“濟州錄事完顏通”，陳述先生鑑定為金代人所刻，“錄事”是掌管文書的官職，完顏通是金人的姓名，“濟州”在遼時為黃龍府(今農安縣)。公元1140-1189年間，金改黃龍府為濟州，也就是說，完顏通很有可能在這一時期獲得這面銅鏡。由於禁止私鑄銅，再加上戰爭頻繁，這面銅鏡顯得格外珍貴。

遼代契丹族本無文字，據史書記載，神冊五年（公元920年）春正月始制契丹文字，秋九月製成，詔令頒行。契丹字先後共制“大字”、“小字”兩種，根據出土文物得知，契丹大、小字的字形，均是借用漢字行草或楷書的偏旁拼合而成。此種文字，至金代初年仍沿襲使用，章宗明昌二年（公元1191年），下令停用，後逐漸廢止。

這面契丹文銅鏡（見圖冊），1971年出土于吉林省大安縣紅崗鄉永合村的金代遺址中，可見即是一件金代沿用遼代的遺物。此鏡鑄造精湛，紋飾清晰，直徑26厘米，這在遼代的鑄鏡中，堪稱是一面罕見的大鏡。鏡之背面鑄陽文契丹大字五行，用界格分開，銘文由左至右識讀。據著名學者陳述先生譯釋，這段銘文的大意為：“時不再來，命數由天，逝矣年華，紅顏白髮；脫超綱塵，天相吉人。”宣揚時光短暫，人命由天，只有超脫現實世界的塵綱，才能避凶化吉的宿命思想。

該鏡呈等邊八角形，文字四周裝飾捲曲的花草圖案，線條流暢，風格古雅，在鏡之邊緣刻有“濟州錄事完顏通”款識。據《金史》記載，天眷三年（公元1140年）改黃龍府（現吉林省農安縣）為濟州；後嫌與山東路濟同，大定二十九年（公元1189年），又更名為隆州。由此可知，鏡緣款字為1140年至1189年間所刻。

此鏡是目前我國發現的僅有的幾面契丹文銅鏡中鏡面最大、文字最多的一面，對於研究遼代契丹族的文化和社會思想等，皆有重要的學術價值。