基本介紹
- 中文名：達旦明久頗章
- 始建時間：1954年
- 竣工時間：1956年
- 又稱：永恆不變宮
簡介,構造,看點,金頂,壁畫,文物保護,
簡介
新宮始建於1954年，1956年竣工，是專為十四世達賴興建的。
構造
看點
金頂
進入新宮的院門，就像進入了花的海洋。新宮有鎦金的屋頂，這種鎦金屋頂多用於西藏宮殿和寺院的主要殿堂，被稱為金頂。這些裝飾無不象徵了佛教的思想與教義，諸如金鹿、法輪、靈獸、勝利幢、勝利幡、金瓦等，極具強烈的裝飾藝術效果。而建築的檐牆採用絳紅色的藏族傳統建築材料邊瑪草，它是宮殿建築色彩的象徵。
達旦明久頗章
達旦明久頗章壁畫
在新宮內，可以參觀十四世達賴的生活起居環境和一些會客的場所；還可以細細品味栩栩如生的壁畫。新宮內四壁繪製連環畫式的大型壁畫，主題包括西藏歷史和佛教典故，這些壁畫與門廳、窗、廊的裝飾也協調統一，明快舒朗，具有獨特的地域風情與民族風格，使得室內的壁畫裝飾與室外的園林風景，交相輝映，相得益彰，充分展示了藏民族獨特而鮮明的審美文化情調。
其中，再現西藏整個歷史的一組精美絕倫的連環畫，繪製於1954年。整組壁畫自西壁至東壁，從藏族的起源開始，描繪了西藏的第一塊農田、第一代藏王、第一座宮殿、第一座寺廟、第一批佛教僧人、歷代吐蕃贊普傳記、尺尊公主和文成公主進藏、達賴喇嘛的傳記以及以寺廟發展為主線的藏傳佛教興衰發展史、元明清以來中央對西藏地方採取管理制度、順治皇帝為五世達賴喇嘛頒布金冊金印，直至和平解放後1954年十四世達賴喇嘛、十世班禪進京參加第一屆全國人民代表大會，以及1955年2月28日毛澤東主席在北京中南海接見十四世達賴喇嘛、十世班禪，並共慶藏曆新年的情景。總共301幅畫面以連環畫形式追溯了西藏的主要歷史事件，每一幅下面都注有詳細的藏文說明，達到了史書的效果，是迄今為止以西藏歷史為題材的最完整的壁畫，更是西藏歷史的見證。
此外，達旦明久頗章密宗室還有一幅“釋迦牟尼講經”圖，更是讓世人驚嘆不已。這幅壁畫是西藏著名的畫家安多強巴大師繪製的。他是20世紀西藏最著名的畫家之一，他的繪畫是在傳統繪畫藝術基礎上吸收了西方美術繪畫技藝。這種繪畫崇尚自然的寫實風氣，極富想像力和創造力，具有生動活潑、形象逼真、貼近自然的特徵，有濃郁的現代氣息，突破了西藏傳統《繪畫度量經》的束縛，開闢了西藏繪畫的新紀元。
此圖描繪的是佛祖釋迦牟尼在鹿野苑講經的場面，畫面氣勢宏偉、色彩富麗而不失沉穩，畫中人物衣著簡約輕柔，均袒右臂，枝繁葉茂的熱帶植物，大大小小的沼澤，透露出濃郁的熱帶氣息。佛祖釋迦牟尼跏趺於一棵傘狀的菩提樹下，雙手結說法印，衣紋流暢飄逸，體態優美，面帶微笑，氣質高雅，惟妙惟肖，完美至極。在他身旁的僧人也都身著黃色的袈裟，各自在樹下手捧經文和法器，神情姿態各異。前來傾聽的善男信女神情專注，顯得十分虔誠。在這約8平方米的壁面上有近60個大大小小的人物，但卻主次分明，由近及遠，不顯擁擠。突出體現了安多強巴大師精湛的繪畫技藝，獨具匠心的表現手法和豐富的想像力，是這位現代西藏繪畫大師最具代表的作品之一，所有見過此幅畫的人，無不為之讚嘆。
文物保護
2016年4月29日，國家文物局批覆西藏自治區文物局《關於審批羅布林卡達旦明久頗章等四個殿堂部分壁畫設計方案的請示》（藏文物字〔2016〕24號），批覆如下：
一、原則同意所報羅布林卡達旦明久頗章等四個殿堂部分壁畫保護設計方案。
二、對該方案提出以下修改意見：
（一）應完善病害調查，補充建築外牆滲水對壁畫影響情況及相關評估內容，補充壁畫地仗有機添加材料的鑑定內容。
（二）應補充“保護修復實施”章節中“6.1.2空鼓壁畫修復工藝”部分的相關內容。
（三）裂隙調查應區分活動性病害和非活動性病害。對於活動性病害，應對牆體穩定性進行評估並採取加固措施後再實施裂隙修補處理。
（四）應進行現場試驗以驗證污漬（含油污）清除措施的有效性，並根據試驗結論，進一步確定具體施工工藝和方法。
（五）應進一步明確壁畫是否存在鹽害。如無，則應刪除設計方案中關於脫鹽材料、方法以及項目預算中的相關內容。
（六）補充壁畫保護工程實施監測內容。
（七）壁畫保護過程應有管理單位人員全程參與，以培養管理單位對壁畫長期維護保養能力。
三、請你局指導有關單位，根據上述意見對所報方案進行修改、完善，經你局核准後實施。施工中應加強監督和管理，確保項目質量和文物、人員安全。
