《道途有此子》是連載於起點中文網的一部異世大陸類網路小說，作者是白花落葉。
基本介紹
- 中文名：道途有此子
- 作者：白花落葉
- 小說類型：異世大陸
- 連載平台：起點中文網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
一個瘸子偶然在破道觀中撿到的嬰兒。在這個以實力說話的世界中曇花一現還是誰主沉浮？
作品目錄
- 第一章 古柳村
- 第二章 白山
- 第三章 疾風刃
道途有此子
相關詞條
- 道途有此子
《道途有此子》是連載於起點中文網的一部異世大陸類網路小說，作者是白花落葉。內容簡介一個瘸子偶然在破道觀中撿到的嬰兒。在這個以實力說話的世界中曇花一現還是誰主沉浮？1作品目錄第一章 古柳村第二章 白山第三章 疾風刃...
- 小雅·採薇
“行道遲遲，載渴載飢”，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又飢又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂。一別經年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生髮“近鄉情更怯，不敢問來人”（唐宋之問《渡漢江》）的憂懼心理。然而，...
- 民可使由之不可使知之
簡文「不可牽也」，與《禮記·學記》「故君子之教喻也，道而弗牽」意思相近。其中的「道」字，鄭玄《注》曰：「示之以道途也。」陸德明《釋文》曰：「道音導。注道示及下，同。」「道」即「導」字。「牽」，孔穎達《疏》曰：「謂牽逼。」與竹書意思相同。另外，《國語·周語中》載單襄公引逸《書...
- 總論諸神煞
如死絕復生，空亡受破，相剋相成，則禍中生福，反此，則福中生禍。《命書》云：“道途賤吏，豈無驛馬攀鞍；市井博徒，亦有三奇夾貴。”子平云：“君子格中，也犯七煞陽刃；小人命內，亦有正印官星。”由是觀之，吉凶神煞，不可拘定；輕重較量，要在通變。大抵凶煞所居，於神不宜帶真鬼；克傷本身，雖...
- 北征(唐代杜甫詩作)
揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時畢？靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。邠郊入地底，涇水中盪潏。猛虎立我前，蒼崖吼時裂。菊垂今秋花，石戴古車轍。青雲動高興，幽事亦可悅。山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如...
- 西江月·夜行黃沙道中
前文“路轉”，後文“忽見”，既襯出了詞人驟然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達了他由於沉浸在稻花香中以至忘了道途遠近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現了作者深厚的藝術功底，令人玩味無窮。從表面上看，這首詞的題材內容不過是一些看來極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，沒有用一個典故，層次安排也...
- 豳風·東山
此詩最大的藝術特色之一是豐富的聯想，它也許是國風中想像力最為豐富的一首詩，詩中有再現、追憶式的想像（如對新婚的回憶），也有幻想、推理式的想像（如對家園殘破的想像），於“道途之遠、歲月之久、風雨之凌犯、饑渴之困頓、裳衣之久而垢敝、室廬之久而荒廢、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌無遺...
- 鄭風·狡童
所謂“不與我言”，並非道途相遇，掉頭不顧，而當理解為共食之時，不瞅不睬；所謂“不與我食”，是指始而為共食之時，不瞅不睬，繼而至分而居之，不與共食。愛情的小舟，遇到了急風狂浪，正面臨傾覆的危險。與此相應，女子失戀的痛苦也隨之步步加深。共食不睬，雖一日三餐不寧而長夜同寢尚安；而分居離...
- 喜達行在所三首
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：趙汸曰：先言“生還”，亦倒裝法。以光武中興比肅宗興復，蓋其所喜在此。明代王嗣奭《杜臆》：“胡笳”“漢苑”，追言賊中愁悴之感。直到今日，才是生還；向在“間道”，不過“暫時人”耳：說得可傷。“司隸”二句，以光武比肅宗之中興。喜極而嗚咽者，追思道途之苦，...
- 楊萬里傳
道途紛紛傳說，金人修繕汴京城池，開鑿海州漕渠，又在河南、河北徵調民兵，增加驛騎，趕製馬槽，疏通井泉，我們的間諜卻根本沒有辦法混進去，這究竟是要乾什麼呀？臣所說的在無事的時候說有事，此其一。“有人說金主回北方，可為大宋慶賀。臣以為大宋的憂患，正在這裡。金主北歸，大概是接受了完顏亮傾國南侵慘敗...
- 三衢道中(宋代曾幾詩作)
次句“小溪泛盡卻山行”，明點“道中”。衢州地處浙江上游，境內多山，所以道途兼有水陸。詩人泛舟小溪，溯流而上，當不能再行進時，便舍舟登入，循著山間小路繼續前行。“卻”字含有轉折意味，它把詩人由水轉陸時的新鮮喜悅感細微隱約地表現出來了，亦可見其遊興之濃。這句敘行程，“山行”二字啟下三、四句...
- 疾謬
夫以抄盜致財，雖巨富不足嘉，凶德脅人，雖見憚不足榮也，然而庸民為之不惡。故聞其言者，猶鴟梟之來鳴也；睹其面者，若鬼魅之見形也。其所至詣，則如妖怪之集也；其在道途，則甚逢虎之群也。愚夫行之，自矜為豪；小人徵之，以為橫階。亂靡有定，實此之由也。然敢為此者，非必篤頑也。率多...
- 佛界六道
佛界六道，即佛教通常所說的六道，其為佛教世界觀用語。指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪迴的六種世界。又稱六趣。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。簡介 佛教六道六道，曰天，曰人，曰阿修羅，曰鬼，曰畜生，曰地獄。前三名三善途，後三名三惡途。六道所由成，...
- 感流亡
此詩是詩人於宋太宗淳化三年（992年）十二月謫居商州時所作。淳化二年（991年），陝西乾早成災，米價騰貴，商州一斗米賣到二百文以上。陷於饑饉中的人民，或沿街賣兒賣女，或流亡道途，死於異鄉。當時，詩人在謫往商州的途中也攜兒帶女，備受艱苦，詩人對此頗有感觸，有感而作。作品鑑賞 文學賞析 在結構上全詩...
- 素女經(中國古代頗重要的一本性學著作)
寬平當中國唐昭宗時，其時彼國齎書之使，絡繹於道途，故五代亂後亡書，彼國皆有傳者，此經雖未有刊本，而載在彼國永觀二年丹波康賴所撰《醫心方》廿八卷中，首尾貫通，似是完帙。永觀二年為宋太宗雍熙元年，去唐未遠，其中所采《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》並此經皆言房中之事；又載《...
- 九章·思美人
寧失意而長此終身，我何能如掌之易反？我明知正路難通，但我不能不走正路。儘管是車翻而馬倒，我依然望著前途。我再把好馬轡上，請造父為我執鞭。慢慢地走吧，不必驅馳，讓我把光景留連。指著嶓冢山的西邊，那漢水發源地點。就走到日落昏黃，也莫嫌道途遙遠。我姑且等待明年，艷陽的春日綿綿。我要放懷地...
- 僧契虛
此非瞬目，乃徹視者。夫徹視者，寓目於人世耳。”契虛曰：“請寤其目。可乎？”捀子即面請外郎，忽寤而四視，其光益著，若日月之照。契虛悸然背汗，毛髮盡勁。又見一人臥石壁之下。捀子曰：“此人姓乙，支潤其名，亦人間之人，得道而至此。”已而捀子引契虛歸，其道途皆前時之涉歷。契虛因問巚...
- 猛虎行(西晉陸機詩作)
次四句寫世勢催迫，志士只得應從時君的命令，恭敬地整駕出山任事：而扶杖遠行，道途辛苦，造成“飢食於猛虎之窟，寒棲於野雀之林”的情況，由不得自己去選擇，更在內心中受到衝擊。“作者曾在《赴洛道中作》詩中，有“南望泣玄渚，北邁涉長林”之句，又說：“仰瞻凌霄鳥，羨爾歸飛翼。”抒寫的正是這種...
- 經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰
夜郎路遙迢迢萬里，西進道途催人年老。叛逆掃平天下清澄，獨我何罪仍如負藉小草。日月光輝本不偏照，如何才能上述蒼天。只有您這州牧善良神明，仁愛深厚恤我憫我不忘交友之道。一旦愧為您座下的青雲之客，三次登上黃鶴高樓。四下顧望有慚於禰衡高士，徒然面對鸚鵡洲前。樊山留氣已盡形勢仍舊，天地萬物寥落清秋...
- 迷樓記
”宮女曰：“臣有弟，民間得此歌，曰：”道途兒童多唱此歌。‘“帝默然久之，曰：”天啟之也，人啟之也！“帝因索酒，自歌云：”宮木陰濃燕子飛，興衰自古漫成悲。它日迷樓更好景，宮中吐艷變紅輝。“歌竟，不勝其悲。近侍奏：”無故而悲，又歌，臣皆不曉。“帝曰：”休問。它日自知也。“後帝幸...
- 王桂庵
恐與人言，破此佳夢。又年余，再適鎮江[13]。郡南有徐太僕[14]，與有世誼，招飲。信馬而去，誤入小村，道途景象，仿佛平生所歷。一門內，馬纓一樹，夢境宛然。駭極，投鞭而入。種種物色，與夢無別。再入，則房舍一如其數。夢既驗，不復疑慮，直趨南舍，舟中人果在其中。遙見王，驚起，以扉自幛，...
- 送文可歸杭州
猶天邊。指極遠的地方。語出《古詩十九首·行行重行行》：“相去萬餘里，各在天一涯”。 南朝 陳徐陵《與王僧辯書》：“維桑與梓，翻若天涯。” 元馬致遠《天淨沙·秋思》曲：“夕陽西下，斷腸人在天涯。” 冰心《往事二》十：“遍天涯長著萋萋的芳草，我要從此走上遠大的生命的道途。”春風 (1).春天...
- 自京赴奉先縣詠懷五百字
李云：此篇金聲玉振，可為壓卷。首從“詠懷”敘起，每四句一轉，層層跌出。自許稷、契本懷，寫仕既不成，隱又不遂，百折千回，仍復一氣流轉，極反覆排盪之致。次敘自京赴奉先道途所聞見，致慨於國奢民困，此正憂端最切處。末敘抵家事。仍歸結到“憂黎元”作結，乃是“詠懷”本意。蔣云：敘事中夾...
- 石龕(唐代杜甫詩作)
起來數語，全是寫其道途危苦顛沛之懷，非賦石龕也。《杜詩詳註》：（張）綖註：上嘆行路之艱，是傷己。下嘆徵求之苦，是憫人。《義門讀書記》：起四語，四面皆石，畫出“龕”字。天寒日淡，遠道絕壑，怪石四合，皆如奇鬼猛獸，森然搏人：非公不能刻酷伐檢，寫此難狀之景。《唐詩別裁》：起勢突兀，...
- 閱微草堂筆記狼子野心
人蹲井中，攜犬子或豚子，擊使嗥叫。狼聞聲而至，必以足探孔中攫之。人即握其足立起，肩以歸。狼隔一板，爪牙無所施其利也。然或遇其群行，則亦能搏噬。故見人則以喙據地嗥，眾狼畢集，若號令然，亦頗為行客道途患。有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，...
- 碧霞元君護國庇民普濟保生妙經
今世雖或生於人中，眼目盲壤，瘡毒纏身，不得安愈，乞丐道途，不刑自痛，泣地號天，此是往生不敬天地三光，不信三寶，誹謗經文，今受斯報。或腐唇闕鼻，手攣足跛，人所憎棄，此是往生呵風罵雨，毀罵父母公姑，倚仗血氣，凌爍平人，今受斯報。或遭產難，不順分娩，或子存母喪，或母子俱亡，此是前生...
