道藏金丹是遊戲《問道》中的藥品。
基本介紹
- 中文名：道藏金丹
- 登場作品：《問道》
- 物品類型：藥品
- 細分類型：法力恢復藥品
背景介紹,能力設定,
背景介紹
傳說得道之人成仙后留在凡間的金丹，有緣者得，可迅速的恢復法力。
能力設定
增加法力 | 價格 | 藥品級別 | 獲取途徑 |
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60% | 10000 | 七 | 暫無 |
參考資料
道藏金丹
相關詞條
- 道藏金丹
道藏金丹是遊戲《問道》中的藥品。背景介紹傳說得道之人成仙后留在凡間的金丹，有緣者得，可迅速的恢復法力。1能力設定增加法力價格藥品級別獲取途徑60%10000七暫無參考資料1...
- 金丹黃白術
”《大洞煉真寶經九還金丹妙訣》，《道藏》第19冊，第24頁。正是基於這種認識，雄黃、雌黃被丹家廣泛套用於各種丹方和黃白方中。同樣，鉛與鉛丹歷來也被丹家重視。這有兩個方面的原因。一方面是因為鉛變化多端，可以生成多種化合物，諸如白色的胡粉（鹼式碳酸鉛）、黃色的黃丹（PbO）、紅色的鉛丹（Pb?3O?4...
- 感氣十六轉金丹
道教典籍。道家煉丹類（外丹黃白術）典籍。一卷。原不著作者，亦不著時代。袁翰青、李約瑟等認為此為宋代作品，陳國符則指出此書與《庚道集》卷七收入的《葛仙翁九轉靈砂金丹》、卷八收入的《青霞子十六轉大丹》（見《道藏》第603冊）以及《鉛汞甲庚至寶整合》（見《道藏》595冊）卷三收入的《日華子口訣十六章》...
- 金丹要訣
《金丹要訣》是明代伍守陽編撰的書，被收錄於《道藏輯要》中。內容簡介 金丹要訣 《 金 丹 要 訣 》 ， 明 伍 守 陽 撰 。 一 卷 。 全 篇 由 《 金 丹 大 旨 》 、 《 先 天 契 後 天 說 》 、 《 制 凡 銀 凡 鉛 真 訣 》 、 《 制 凡 砂 凡 汞 下 手 真 訣 》 、 《 築...
- 道藏精華
凡所採錄，無不吉光片羽、珍侔星鳳，實可稱為千古以來道藏精華之冠冕。查我國道藏書，為集道家道教及神仙家學術思想大成之唯一文庫，其中丹道派典籍，向為絕不公開流傳之秘典，以往恆萬千金難得一睹。故古哲曾謂：“洞真語錄三千卷，不是神仙不許看。”又謂：“元珠密語金丹注，具是人間未見書。”其名貴可知...
- 丹經
丹經是《道藏》中的一類經文，代表作品有《道德經》、《莊子》、《周易參同契》、《悟真篇》等。閱讀丹經 丹經一詞最早出自漢班固 《漢書》卷八十六 ："蘇林曰炔音桂 言丹經行無比 師古曰比音必 ... 切君子作文為賢者諱丹經為世儒宗徳為國黃耉."講述煉丹術的專書。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“凡受太清...
- 內丹功
丹家認為外界的中草藥、抗生素等都有副作用，自身的內藥才是金丹大藥。內丹學是最高的心身醫學，它無疑會消除一切心身性疾病，通血活絡化瘀，使人精氣暢通，心理和諧，保障人體心身健康。延年益壽 其六是內丹功法可以使人延年益壽進而超越人體生命的界限。歷史上一些著名高道，遠如彭祖、老聃、容成公、安期生等...
- 南宗
初居終南山，後鐘離權又傳以大道天遁劍法和龍虎金丹秘文。呂洞賓既得道，乃歷游天下，並改丹鉛與黃白之術為內功，劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，自稱回道人，行化度人。歷史上有無呂洞賓，很難斷定，但《道藏》洞真部所收錄的《鐘呂傳道集》、《破迷正道歌》和《道藏輯要》收錄的《三寶心燈》、《雲巢...
- 道教文學
高階修仙者：金丹，元嬰。靈界修仙者：化神、煉虛等。凡人流有廣義與狹義之分，狹義上的凡人流直走凡人修仙傳路線的小說，而廣義上的凡人流還包括《陽神》所開創的神通流小說。平心而論，凡人型小說在思路上，對修真小說有很大啟發，但就影響力而言，比起前兩種流派依舊有著不小的差距，因為不論飄渺型還是洪荒型...
- 葛巢甫
」《三皇內文》是三皇派的經典，三皇派與金丹派旨趣有所不同。據《雲笈七籤》卷六〈三洞經教部〉介紹， 《三皇經》是「命召咒文，雲三皇治世各受一卷以理天下，有急皆召天地鬼神敕使之」。葛洪在《抱朴子內篇》中遵從師教介紹了這兩部道書的重要意義，但卻委婉地表現有所保留：上士入山，持《三皇內文》...
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道教金丹術 金丹術是道教的一項重要方術，包括外丹和內丹。外丹即通常所說的煉丹術，也稱外丹黃白術。外丹以丹砂、鉛、汞、硫為主要原料與其他藥物相配合置於爐鼎之中，運用"飛"、"抽"、"伏"、"封"、"淋"…等等手段加以燒煉，以求製得服餌後能使人長生不死、羽化登仙的仙丹妙藥。因相信服食金丹才能長生成仙...
- 修煉大丹要旨
《修煉大丹要旨》是宋代的一部養生類中醫著作，明正統十年（1445）輯入《道藏》。內容簡介 卷上載述外丹，如造靈砂貼身、白雪獨神養粉、糝制、神符等要訣，並收載火龍玄珠大丹、金丹、神雪丹陽、四皓丹等丹法；卷下載硃砂鼎方、丹華丹、通神丹、混元九轉金丹訣等。版本信息 現存版本見於《正統道藏》、《道藏》...
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《四庫全書·總目提要》謂之：“是專明金丹之要，與魏伯陽《參同契》，道家並推為正宗。” 《悟真篇》與《老子河上公章句》、《周易參同契》、《黃庭經》為古代中國早期四大內丹術專著。北宋張伯端撰。考該書以詩、詞、曲等體裁闡述內丹理論。《道藏》收錄的《悟真篇》凡七種。書目如下：一、《紫陽真人悟...
- 外丹
外丹又名“外丹黃白術”、“金丹術”、外丹仙學。外丹術相對內丹而言，古稱煉丹術；黃白術乃製造藥金、藥銀的方術，古稱點金術；金丹術乃鍊金術和煉丹術之合稱。金丹術是在尋求“不死藥”不得轉而自行煉製和“食金如金，食玉如玉”的理論下的產物。所謂金丹，是金液與還丹的合稱。金液與還丹分別代表了水煉與...
- 坐忘論
要借金丹以羽化，然後升入無形，出化機之表，入無窮之門，與道契約，謂之得道，然後陰陽為我所制，不復云云。”總之，形神《坐忘論》主張形神雙全，即性命雙修，批評七階《坐忘論》只修性不修命。從司馬承禎的其它著作和實踐來看，他是主張性命雙修的。比如，他精通外丹術，著有《白雲仙人靈草歌》；精通服氣...
- 道家內丹功
從中華道家宗祖軒轅黃帝求道於廣成子記載算起，內丹已經經歷了五千年的發展歷程。可見遠古時期，先民們就已經開始修煉金丹大道了。簡介 功法概要 道家內丹功是道家養生的核心，其功理合乎宇宙天地人大自然萬物變化規律，故立論科學而高妙。其養生之道具體的操作方法卻步步緊扣生命密碼，故簡便易學、易煉、易記。其效果...
- 九轉內丹術
本書世傳有兩種本子：一本收在《道藏·太玄部》，名《陳先生內丹訣》；一本收在《道藏·洞真部》中《修真十書》卷十七，名《九轉金丹秘訣》原名：泥丸先生陳朴傳九轉金丹秘訣，前者系分句作解，後者則每首詩詞後合解。文句略有出入而各有所長，可互相參證。本書為論述九轉金丹修煉方法的重要著作。內丹之功...
- 張覺人(中國丹道醫家)
上篇概述了中國煉丹術從創立到發展的歷史，列舉古代文獻特別是《道藏》中有關煉丹術之珍貴內容，系統講解了煉丹臨爐之基本知識和技術要領，說明中國醫用丹藥是從古代煉丹家“金丹術”衍化而來。下篇是全書重點，他無私地公開了大半生蒐集而來的丹藥中最有效切用的30首秘方、驗方，並詳細地說明了這些丹藥的使用方法和...
- 道法心傳
散而為風雲，聚而有雷霆，出則為將吏，納則為金丹。惜乎後之學者，濫游於邪徑，昏迷於慾海，斷喪本真，卻認紙上之文，以為秘寶。可謂舍真求妄，騎牛而尋牛。所以薩真人曰：一點靈光便是符，時人錯認墨和朱。精神不散元陽定，萬怪千妖一掃除。虛靖天師曰：神若出，便收來，神返身中氣自回，如此朝朝還...
- 郝大通(廣寧通玄妙極太古真君)
著作頗豐，有《三教入易論》、《示教直言》、《心經解》、《救苦經解》、《周易參同契簡要釋義》、《太易圖》等，今見《道藏》中的《太古集》錄有《周易參同契簡要釋義》、《周易象圖》、《金丹詩》等。人際關係 郝大通弟子多系寧海人。著名者有弟子范圓曦和盤山真人王志瑾。范圓曦，道號玄通子，為全真較為...
- 石泰(道教人物)
張伯端認為石泰有德，而且應驗其師劉海蟾當日“異日有與汝解韁脫鎖者，當宜授之”之言，故將其所得金丹秘訣傳予石泰。石泰受之，遂成張伯端弟子。石泰常行醫救人，不圖報答，只要求受治者種植杏樹一枝，時久遂成林。南宋紹興二十八年（1158年），仙逝，世壽137歲。石泰傳世的著述較少，今《道藏》太玄部收有其...
- 道家功
道教傳說內丹術練到這種境界，就能在體內產生形狀大如雞蛋、光輝燦爛的金丹。內丹功是道家功中最高級、最嚴謹的功法。胎息 道家功中有很多注意呼吸鍛鍊的動靜相兼的功法，其中胎息法就是道教教士們最喜歡習練的功法之一，從史料記載來看，許多著名道士都練過這種功。胎息即閉息。相傳道家的胎息功源於仿生龜息氣功，到...
- 全真道七真
全真道也稱全真教和全真派，是道教的重要的宗派，該宗開宗於重陽全真開化輔極帝君——王重陽。以全老莊之真為宗旨，從更高的地方向老莊回歸，並逐漸包容合併了太一道、真大道和金丹南宗，雖提倡“三教合一”但從未敢離道，開啟了道教濃墨重彩的新篇章。元朝前期，全真龍門派祖師丘處機真人以74歲的高齡，自山東崑嵛...
- 大丹直指
收入《正統道藏》洞真部方法類。邱祖秘傳大丹直指。內容概要 一、《大丹直指》介紹 《大丹直指》所述內丹原理及方法，大體承繼《靈寶畢法》、《鐘呂傳道集》而有所發揮。書中多引證施肩吾之說，略謂金丹之秘在於一性一命。父母未生之前，九竅未通，混濁純一，乃為先天性命;既生之後，性潛於頂，命藏於臍...
- 隱蹤奇門
中華道家全真派隱蹤奇門，簡稱“隱蹤奇門”。以內修金丹大道為根本，外輔以五行丁甲數術，挪移乾坤，巧奪宇宙陰陽璇璣，以期了全道法。奇門自古以來便隱蹤於道家玄教，那么就必然有其深刻的原因，追其淵源，應上溯至春秋戰國時代的鬼谷子先生。後至秦漢時期，當時漢高祖座下的軍師—精通奇門遁甲的張良張子房先生，便是一...
- 太清部
太清部 太清部，道教經書分類法“四輔”中的第三部。為洞神部的補充。據《雲笈七籤》卷六，太清以太一為宗，“所明多是金丹之要，又著緯候之儀”；《道教義樞》說同。今本《道藏》多收老莊諸子之書，而少載丹術，與上說有異。
- 張守清(元代武當道教著名道士)
張守清 (1253一1338)名洞淵，號月峽叟。峽州宜都（今湖北宜昌西北）人。幼習儒業，長入吏員。至元二十一年(1284)入武當山拜魯洞云為師，修煉金丹大道。後又拜葉雲萊、劉道明、張道貴為師，盡得秘傳。《道藏》有關道經所列清微派中，稱他為“沖元雷使”。他從至元二十二年(1285)開始，苦心經營二十餘年，創建...
- 抱朴子神仙金溝經
抱朴子神仙金溝經 《抱朴子神仙金溝經》是一部養生類中醫著作，三卷，不著撰者。正文作於東晉，經後人加注成書，明正統十年(1445)輯入《正統道藏》。內容簡介 卷上載金溝還丹法；卷中、卷下為抱朴子對金丹的系統性理論闡述。版本信息 現存版本見於《正統道藏》、《道藏》1988年影印本。
- 伍守陽
明熹宗天啟元年，在皇家貴族的支持下，伍守陽在京都白雲觀主持刊行《道藏》。使中華民族幾千年的文化瑰寶得以匯集流行並保存傳揚。明天啟二年（1622年），伍守陽撰成《天仙正理直論》、《仙佛合宗語錄》、《金丹要訣》等書，爾後不久隱跡而去。至清朝中葉復出，傳柳華陽後不知所蹤。柳氏字守廬，與其師伍守陽同屬...
