道經，辰東創作的《遮天》中的帝經，號稱世間最強的基礎法門，東荒的至寶，是傳說中的仙典。
《道經》名震天下，在東荒大地上，只有幾部古經可與它相提並論，但卻從來沒有哪一部能完全超越。《道經》記載了玄而又玄的修行的法門，從修煉生命之輪與苦海開啟，到貫通天地神橋，達至彼岸，進入身體內的下一個修煉秘境，全都有詳細的講解。
占據龐博身體的大妖在妖帝墳冢與人爭鬥，將幾具屍體拍飛到了葉凡所在的高山上，葉凡將幾具屍體翻了過來，仔細觀察，在一名蠻獸的屍體上發現了異常，競有點點極其微弱的金光在其傷口處流轉而出，不細看的話根本難以發覺。葉凡伸出手指，探進那道傷口，他感覺像是碰到了什麼東西，而後以雙指夾了出來，發現是一頁金色的紙張，這頁金書實則是《道經》輪海卷，是《道經》的起始第一卷，《道經》輪海卷就此被葉凡得到。這頁金色的紙張非常神秘，像是由虹芒之精華凝聚而成，燦燦生輝，晃的人睜不開雙眼，且入手沉甸甸，比金屬都要重很多倍。
道經，辰東創作的《遮天》中的帝經，號稱世間最強的基礎法門，東荒的至寶，是傳說中的仙典。《道經》名震天下，在東荒大地上，只有幾部古經可與它相提並論，但卻從來沒有哪一部能完全超越。《道經》記載了玄而又玄的修行的法門，從修煉生...
《道經---春秋·李耳》是春秋時期李耳創作的書籍。1.道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地始；有名，萬物母。常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，...
《茅山派道經》是南朝齊、南朝梁道士陶弘景所著的古籍。茅山派，道教教派。中國南朝齊、南朝梁道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，故名。一說漢茅盈及其弟固、衷，得道於茅山，開茅山道派。此派主修上清等經書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思...
清光緒年間，道士王圓錄偶爾發現了敦煌莫高窟第17窟中的遺書。敦煌遺書中的通經，稱為敦煌道經。簡介 敦煌道經是指敦煌遺書中的道經，是100年以前才在敦煌莫高窟發現的。敦煌莫高窟也叫千佛洞，位於甘肅省敦煌東南，是中國著名的石窟。在其中第17新編石窟內，藏有大量文書，就被稱為敦煌遺書。光緒二十六年（1900年）...
一切道經音義序 唐玄宗御製 朕聞大道幽深，妙門虛寂。龜山之文不測，龍漢之旨難窺。況復記錄漸訛，年齡浸遠。黃庭妙簡，或逢燕彘之疑；縹府真言，多有魯魚之失。遂令玉京後進，覽秘篆而無從；金闕群游，習靈符而有誤。恭惟老氏，國之本宗，虔述玄經，朕之夙好，詳其乖舛，深可吁嗟。爰命諸觀大德及...
《老子德道經》是2006年中央編譯出版社出版的圖書，作者是熊春錦。內容簡介 老子德道經是中央編譯出版社出版的一本圖書，作者：老子，校注熊春錦。本書的重要理論成果之一，是按照帛書《老子》甲、乙兩種版本均為《德篇》（德經）在前、《道篇》（道經）在後的排序，將其還原正名為《德道經》，使之更符合老子淳...
《樓觀派道經》是梁諶創作的道經。作品簡介 樓觀台，位於秦嶺北麓的陝西省周至縣境內，此地有崇山峻岭，茂林修竹。相傳周大夫、函谷關令尹喜在此“結草為樓，以觀天象”，故得名為“樓觀”。樓觀道為早期道教派別之一。形成於北朝北魏時期，流傳至隋唐間。 樓觀道尊尹喜為祖師。傳說尹喜任函谷關令期間，一次在觀察...
八正道經是一本列舉八邪道與八正道之名，並逐一闡明諦見、諦念、諦語、諦行、諦受、諦治、諦意、諦定等八正道之內容的道經。內容正文 《佛說八正道經》聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸弟子。聽我說邪道亦說正道。何等為邪道不諦見不諦念不諦語不諦治不諦求不諦行不諦意不諦定。是為道...
道經，漫畫《新著龍虎門》中的武功。通天教創教老祖“通天老祖”於通，在八十高齡參透老子的道德經，融入一生武學之中，成為－－－道經！老祖自信道經足以媲美少林達摩所創的洗髓經，猶勝易筋經和金鐘罩，出手可令風雲變色，把武學之道發揮至最高境界！通天老祖將秘冊傳予關門弟子龍仁(清)，龍仁勒索通天不成，將其...
太上修真體元妙道經源於道藏，屬洞真部本文類，第一章是混極未判章、第二章是朴散分形章。原文 道本無言，亦無其名，天本不語，萬象旋焉。始自虛無，中含妙一，自三炁之內融，後二儀之分判。三炁者，元初、元始、元極也。不極則無變，無變則無象。象者，群類之本，萬物之所由也。而化四極，四極之...
隋朝因為統治時間較短（581一618），而且實行崇佛抑道的政策，佛教勢力得到扶植，道教沒有太大發展。但是由於南北朝之後道教成為成熟的官方宗教，故爾封建皇室和道士關係密切。隋楊帝楊廣幻想長生不死，在洛陽西苑挖湖修造三座假山以充蓬萊、方丈、溉洲。形成 隋帝還曾詔請擅長辟穀的道士徐則入宮;並崇敬宋玉泉、...
北宋末出現了神霄派，該派將內丹與符咒相結合，以傳行神霄雷法為主，受到宋徽宗支持。該派為王文卿所創。王文卿和後來的林靈素，均以雷法受到宋徽宗寵幸。神宮派道經為（沖虛通妙侍宸王先生家話），侍宸王先生即王文卿，該書當為其弟子所輯。靈寶派 宋時靈寶派道經迭出不窮，如南宋金龍中編（上清靈寶大法）...
道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章 [1]。文本以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內聖外王”之學,文意深奧,包涵廣博。 《道德經》的總字數因為版本不同而有所差異:...
道經中不乏好的經典，有些談論義理，如《道德經》、《南華經》、《黃帝陰符經》、《太平經》、《周易參同契》、《抱朴子》、《清靜經》、《悟真篇》等等，有些涉及民俗如《北斗經》、《南斗經》、《老子守庚申求長生經》、《受生經》、《玉曆至寶鈔》、《玉匣記》等等，這些均必須有人來加以簡擇，以古籍...
《黃帝陰符經》又稱《陰符經》《軒轅黃帝陰符經》等，是傳說中最早的道經，常與《道德經》《南華真經》並稱。作者不詳（舊題黃帝撰），歷史上有太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李治、李鑒、李銳、楊晟等多家註解，《道藏》《四庫全書》等中有所收集。全篇共400餘字，分上、中、下三篇，即《...
，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免...
《太上三十六部真經》，道教經典，包括短篇道經三十六部。計玉清境十二部，上清境十二部，太清境十二部。各經篇幅不大，格式相同，均前述經文， 末有四字十六句偈語和十二符文。其內容取道、佛二家之說，敷陳真空、虛無、自然、心性等修真理論及修持之法。認為道家的吐納、還丹、咽氣、坐忘等都是方術而非“道”。
《道德經》又名《老子》，第一章到第三十七章叫做“道經”，第一章開頭曰：“道可道，非常道。”“德”在“道經”裡面，頂多出現兩三次而已，此謂上篇。下篇叫做“德經”(第三十八章到八十一章)，第三十八章說的是：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”從這裡開始，有較多關於“德”的論述。...
《 妙真經》和 《 西升經》同屬太玄部，是重玄派和樓觀派除了 《 道德經》外最重要的兩本道經。將 《 西升經》第一、二、三章和《 妙真經》進行了對比，明確兩書非常相似，皆本老子之道，為敢離也。總之，《老子西昇經》對諸多方術，僅作原則性之論述與提掇，而以類似於西漢黃老道家之思想作貫串。所以此...
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。《道德經》，文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》是...
東晉中後期，上清、靈寶派出，在佛經廣為傳播的影響下，道經的製作也同步並進，上清、靈寶兩大部類經書加上三皇經系統、正一派經書，其篇章已是甚為可觀。迄至南北朝時期，相繼出了一批道教中堅人物，對當時零散的道書大力加以蒐集與整理，並在此基礎上對道經進行了結集，以廣流傳。但因受人力、物力和傳播手段的...
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免...
《道德經·不爭無尤》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作《道德經》的第八章，道德經傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81...
《姬氏道德經》是聖師老聃西出函谷關回歸祖源靈台後，傳給姬氏宗族的道德經版本，並通過姬氏先祖世代相傳。不同於通行版的81章結構分法，《姬氏道德經》不分章，共為6卷，分別是：道經、德經、道理、道政、道法、道術，是一個自形而上到形而下貫穿的層次，每卷分初、中、上三節。道經、德經、道理屬於形而...
東晉以來，佛道二教興盛，需要有大批的新的經典傳播其教義。佛教的經典可以向印度求取，而道教只能改造前代的書籍以及供鑒佛教的經文了。東晉以後新的出的道經以三皇經，靈寶經，上清經這三組道經最為重要。即三洞真經。三皇經在唐代受到官方禁止，現已失傳。在道藏傷字號洞神八帝妙精經中保留了不少三皇經的道法...
《道德經全鑒（第2版）》是2014年1月1日中國紡織出版社出版的圖書，由[春秋] 老子編寫。內容簡介 《道德經全鑒（第2版 典藏版）》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道，非常道。名可名，非常名”，所以人稱《道經》；下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，所以人稱《德經》。《道經...
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免...
《道德經》又稱《道德真經》、《老子》，分《道經》和《德經》上下兩篇。分書總計八十一章，文約五千言，涉及到哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，歷來被學人們稱為“哲理詩”。《道德經》道出了天地萬物變化的玄機，更指出了處世的方略。《道德經全集》提供了《道德經》的原著實錄，對原文進行了經典...
