道理

道理

道理,道之理也,是非曲直也。[1]大道無形生育萬物,大道無情運行萬物,大道無名養育萬物。道之理者唯自然也。自然之理者,順道者昌盛,逆道者衰亡。常與善人。

基本介紹

  • 中文名:道理
  • 外文名:truth
  • 拼音  :dào lǐ
  • 注音:ㄉㄠˋ ㄌㄧˇ
  • 英譯:principle;truth,method;way
  • 詮釋:天理自然
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漢語辭彙

基本信息

【詞目】道理
道理
【拼音】dào lǐ
【注音】ㄉㄠˋ ㄌㄧˇ
【英譯】[principle;truth;reason;argument; method;way;intend;plan; handle]

基本解釋

  1. 事情的是非曲直的邏輯或論點的根據;理由
    事實,講道理
  2. 事物的規律
    跟他講解物理學的道理
  3. 事情或論點的根據;理由
    事實,講道理
  4. 辦法
    我們可以商量個道理救得此人么?——《儒林外史》
  5. 打算
    候朝廷諸事安頓後,再做道理。——《三俠五義》
  6. 處置;處理
    咱們可先將他帶回去,再作道理。——《施公案》

引證解釋

  1. 事理;事物的規律。
    ①《文子·自然》:“用眾人之力者, 烏獲 不足恃也;乘眾人之勢者,天下不足用也。無權不可為之勢,而不循道理之數,雖神聖人不能以成功。”
    ②唐 韓愈 《京尹不台參答友人書》:“人見近事,習耳目所熟,稍殊異,即怪之,其於道理有何所傷?”
    ③宋 曾鞏 《<張文叔文集>序》:“是時文叔年未三十,喜從余問道理,學為文章,因與之游。”
    ④清 沈德潛說詩晬語》卷上:“ 白樂天 詩能道盡古今道理,人以率易少之。”
    曹禺 《北京人》第一幕:“我聽說曾大先生非常懂得喝茶的道理。”
  2. 規矩;情理;理由。
    ①《漢書·鄒陽傳》:“竊聞長君弟得幸後宮,天下無有,而長君行跡多不循道理者。”
    ②《三國志·魏志·杜恕傳》:“夫糾擿奸宄,忠事也,然而世憎小人行之者,以其不顧道理而苟求容進也。”
    ③宋 歐陽修 《答西京王相公書》:“其言乖謬,不合道理。”
    ④明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷:“大官人可多帶銀兩,只說與老身做買賣,其間自有道理。”
    ⑤《花月痕》第四七回:“大抵做人,總要懂點道理,有個器量,難道武夫不吃飯么?”
    ⑥毛澤東 《反對日本進攻的方針辦法和前途》二:“事情有大道理,有小道理,一切小道理都歸大道理管著。”
  3. 處理事情的辦法、打算。
    ①宋 王明清 《揮麈錄餘話》卷二:“俊道:‘若番人探得知,必來夾攻。太尉南面有 張相公人馬,北面有番人,太尉如何處置?’ 張太尉 冷笑:‘我別有道理。’”
    ②明 馮夢龍 《量江記·皇甫醉遁》:“將軍醉得這箇模樣,不如大家扶他上馬,逃回金陵,再作道理。”
    吳組緗 《山洪》二八:“這樣研究了半天,還是得不出結論,只好暫時用戚先生的主張,等以後斟酌情形,再作道理。”
    ④明 施耐庵《水滸》第四十三回《假李逵剪徑劫單身 黑旋風沂嶺殺四虎》我卻有個道理對他,只是在這裡安不得身了。
  4. .闡揚稱說某種教義
    劉向列女傳·周南之妻》:“生於亂世不得道理,而迫於暴虐不得行義,然而仕者,為父母在故也。”
  5. 道術;法力。
    封神演義》第三七回:“今有張桂芳,以左道旁門之術,征伐西岐。弟子道理微末,不能治伏。”
  6. 道里;路途。
    ①宋 周邦彥 《汴都賦》:“據偏守隅,則無以限西方之貢職,平道理之遠邇。”
    ②清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二:“上因修《一統志》,令天下皆具輿地圖冊,以考疆域道理之遠近,皆聚於統志館中。”

相關解釋

  • 《現代漢語詞典》:
    1.事物的規律:熱脹冷縮的道理。
    2.事情或論點的是非得失的根據,理由,情理:你說話很有道理,我完全同意。
    3.辦法;打算:我自有道理。
  • 《新華詞典》:
    (一)理由;情理。例:擺事實,講道理
    (二)事物的規律。例:他從實踐中總結出了增產的道理
  • 《佛學大辭典》:
    (術語)通貫事物本真之義曰道理道理者通達無礙之謂。指一物上所具之義,通於余物而言。
道德經》云:大道汜兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有。衣養萬物而不為主,常無欲,可名於小;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。
道德經》云:生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。
故真正有道理之人無我,了知一切無分別。心中不存任何道理,更不以有道理自居,不為萬物作主,不自見,不自是,不自大,功成不居其名。隨緣輔助萬物而無善之心。
《道德經》云:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。皆知善之為善,斯不善矣。

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